趙女名叫裴允人，被尚賢居掌柜猗頓收留下來做了客棧里的侍女，平日里掃灑塵廚，倒也悠閑自在。
因為少女裴允人實在是太過美艷，近日里為尚賢居招攬來不少新客，掌柜猗頓自然心生歡喜，也就沒再強迫她干什么活。
而嬴過最近在安心學習梵文，時刻捧著一卷深奧晦澀的《地藏（zang）》翻看，卻百思不解其中的含義，俗話說書讀百遍其義自見，可嬴過看這卷長竹簡已經(jīng)不下百遍，卻只能勉勉強強理解其中幾句話而已。
《地藏》是佛門經(jīng)典，其中講述的是一個佛門高僧手持紋耀神兵，憑借佛宗十八般脈術，斬殺妖邪的事跡。
這位高僧在與無數(shù)妖邪的戰(zhàn)斗中，修為已然達到天問境巔峰，可最終并未神隱于天界，而是困于地藏。
嬴過翻到《地藏》最后一片竹簡，在上面看到一句令人匪夷所思的話：
天殊劍可滅神權，地藏劍可誅妖邪，人涂劍可帝凡間。
嬴過猜測，其中提到的地藏劍，可能就是竹簡中佛門高僧手里的紋耀神兵，這樣的兵器傳聞是天界諸神遺落下來的，除了公子虔手中的那把蚩尤天月劍以外，也不再聽聞世間有誰得到過此等武器。
佛門高僧并未神隱，而是困于地藏，可見天殊、地藏和人涂應該是三個地方，這讓嬴過不由想起在天道院碑林中看到過的天殊碑，也就是說天殊可能和道宗有莫大的關系。
再仔細往深處想，儒釋道便正好對應著天殊、地藏和人涂，或者說這便是三宗隱藏著的最高機密，天殊劍在秦國道宗，地藏劍在魏國佛門，而人涂劍在齊國儒教。
其中的‘滅神權和帝凡間’又是何意呢？嬴過端坐案前，苦思冥想，也就僅僅能夠推測出這些東西來。
明日正好是和老師衛(wèi)鞅約好的三日之期，嬴過決定帶上這卷《地藏》去請教一番，便也不再糾結此事。
放下《地藏》后，展開《洗髓》真經(jīng)，全心修煉，想要一舉跨入洗髓境，整整嘗試了一整天，卻始終毫無結果，只好明日一并去請教老師。
第二天一大早，嬴過將《地藏》竹簡用布袋包好，帶著滿肚子的疑問早早跑去洞香春，沒等多久老師衛(wèi)鞅就如約而至。
衛(wèi)鞅在對面坐下后，一眼便注意到棋盤上的竹簡，打開一看，里面全是梵文，一個字也不認識，有些尷尬。
“這是佛門經(jīng)典《地藏》卷，學生昨日閱讀，有諸多不解，今日特來請教老師?！?p> 嬴過指著最后一片竹簡上的梵文接著說道。
“天殊劍可滅神權，地藏劍可誅妖邪，人涂劍可帝凡間。這句話何解？”
衛(wèi)鞅聽見嬴過翻譯出的梵文后，大驚失色，嘴里喃喃念叨著什么，緊接著輕聲質(zhì)問道。
“事涉儒道佛，牽連神妖魔，是你一個凡人應該關心的嗎？”
嬴過察覺到老師有些生氣，但還是很不甘心，做出一副鬼臉糾纏道。
“老師，我可是道宗弟子，難道就不該稍微關心一下此事么？”
衛(wèi)鞅一愣，嘆了口氣，將竹簡扔到棋盤上，悠悠道來。
“此間傳聞，我只能說個大概，你也勿要深究?！?p> 隨后他定了定神，問了嬴過一個問題。
“如果七國變成一個國家，你認為會是怎樣的？”
嬴過想了想后，回答道。
“戰(zhàn)國統(tǒng)一，世間便從此再無連年戰(zhàn)火，百姓安居樂業(yè)，天地間一片祥和。”
只見衛(wèi)鞅搖了搖頭，接著說道。
“上古夏商周三朝便是統(tǒng)一之國，如今流傳下來的史書上所記載的，的確是你描繪的那樣‘百姓安居樂業(yè)，天地一片祥和’，但這些史書全都是被人篡改過的?！?p> 嬴過格外震驚，急忙問道。
“被誰篡改過？”
衛(wèi)鞅不語，神色詭異地指了指天，然后又開始繼續(xù)談論凡間的事。
“夏商周三朝統(tǒng)一的代價，便是舉國為奴，人族被視為螻蟻，被天界神族所奴役，萬千民眾的精神和體力被壓榨，被剝削，從生到死都不得抬頭，因為天上有神，神通過帝，控制著人?！?p> “天下大勢，分久必合，合久必分。分才是自然順勢，而合卻是逆天而為。天地初開，混沌被尊為唯一的初神，創(chuàng)造世間萬物。從一開始，混亂和運動便是常態(tài)，而絕對有序和絕對靜止都是不存在的?！?p> “由此可見，天下紛爭無一統(tǒng)，則眾神隱于天穹，群妖藏于赤野，諸魔潛于幽淵，于凡間秋毫無犯，三界之內(nèi)相安無事，這便是常態(tài)。若是天下一統(tǒng)，則眾神下界，群妖亂舞，諸魔為患，神人妖魔糾纏不清，神族最強，人族最弱，神族除妖魔而保人族，人族便淪為最卑賤的勞動力，被神族欺壓，永生永世不得抬頭，這樣的苦難比戰(zhàn)火連綿要殘酷百倍千倍。”
“商朝后期，紂王再也不愿被神族驅(qū)使，第一個站起來反抗神族。天界中便有上神伏羲出手，幫助愿意聽神族號令的武王討伐紂王，孟津觀兵，朝歌一夜崩塌?！?p> “紂王之子武庚逃出朝歌，無意間得到古神混沌之天殊劍，拜入道宗，修成一身本領后不甘心神隱于天界，與神族同流合污，便出山滅神權，與眾神展開激烈交戰(zhàn)，最終寡不敵眾，被困于天殊界。”
“天殊、地藏和人涂，都是遠古之神混沌所留，用于均衡天地勢力?！?p> “天殊劍可以斬殺亂下之惡神，而天殊界也可圍困犯上之俗子。”
“地藏劍可以誅滅為禍之妖魔，而地藏界亦可封鎖嗜殺之佛陀?！?p> “人涂劍可以襄助天命之帝王，而人涂界則可關押無道之暴君?！?p> “也就是說，七國一統(tǒng)，必將引發(fā)神人妖魔的混戰(zhàn)，通常都是神族消滅妖魔而保住人族，但如果人間帝王能得以上三劍，便可建立‘百姓安居樂業(yè)，天下一片祥和’之國?！?p> “神人妖魔之戰(zhàn)算是大一統(tǒng)以后的事，可如今七國之中誰人堪此雄才大略呢？”
衛(wèi)鞅侃侃而談，只在最后發(fā)出一聲長嘆。
嬴過不解問道。
“既然統(tǒng)一天下后，凡間會遭受災難，那為何你們還要矢志不渝地追求統(tǒng)一呢？”
衛(wèi)鞅頓了半晌后，回答道：
“因為我們也向往‘百姓安居樂業(yè)，天地一片祥和’的世界啊！世世代代不斷嘗試，總有那么一天，會出現(xiàn)一個人，得三劍，滅神權，誅妖邪，帝人間?！?