第七十三章 坐而論道
一來(lái)張平本身就是對(duì)道學(xué)癡迷，二來(lái)也想趁此了解一下此時(shí)道門的形勢(shì)，畢竟他現(xiàn)在所知只有張角說(shuō)與他的一面之詞。
張平向司馬徽請(qǐng)教了不少道學(xué)問(wèn)題，讓司馬徽對(duì)其刮目相看，沒(méi)想到張平居然在道學(xué)上頗有見(jiàn)解，一面對(duì)張平好感大生，更添親近之感，一面又對(duì)張平感到好奇。不由問(wèn)道：“公子倒是對(duì)道學(xué)頗有研究，有些地方連我都自嘆弗如，不知公子師從何人？”
張平一聽(tīng)知道自己難得遇到一個(gè)懂道學(xué)的，一時(shí)熱情，說(shuō)的有點(diǎn)多，怕是讓司馬徽起了疑，不得不趕緊補(bǔ)救道：“先生謬贊，我只是懂點(diǎn)皮毛，不似先生這般才學(xué)淵源，深通大道至理，許多言語(yǔ)與我有如醍醐灌頂。至于我所學(xué)不過(guò)因?yàn)榧腋赣泻糜诖?，因此我不過(guò)閑暇時(shí)看看書有些許涉獵，并無(wú)他人傳授，也不懂其中規(guī)矩，還望先生與我指點(diǎn)一二，先生，不若與我說(shuō)說(shuō)這道家的淵源？”張平怕再與司馬徽討論下去，會(huì)漏了底，趕忙話鋒一轉(zhuǎn)，向司馬徽打探起道門之事。
司馬徽點(diǎn)點(diǎn)頭，算是認(rèn)可了張平的說(shuō)法，接過(guò)張平的話頭說(shuō)道：“要說(shuō)這道家淵源，那就得從頭慢慢說(shuō)起，最早可追溯到上古宣揚(yáng)‘天人合一’的軒轅黃帝的《黃帝四經(jīng)》，應(yīng)當(dāng)是最早的道學(xué)起源，及至春秋老子李耳被認(rèn)為是我道家學(xué)說(shuō)的創(chuàng)始人，其所著《道德經(jīng)》乃是我道家至高典籍?！?p> 張平聽(tīng)了點(diǎn)了點(diǎn)頭，熟讀道藏的他對(duì)此非常清楚。
“到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，經(jīng)過(guò)文子、列子、莊子、管子等先賢的不斷完善，我道家學(xué)說(shuō)一度發(fā)揚(yáng)光大，甚至分化出不同的派別，除了老莊學(xué)派外，還有楊朱學(xué)派、黃老學(xué)派、彭蒙田駢慎到派、老子學(xué)派和宋尹學(xué)派都曾興盛一時(shí)。當(dāng)時(shí)齊國(guó)更是以黃老學(xué)派為治國(guó)思想，一度壓倒其余百家學(xué)說(shuō)。”司馬徽眼里閃過(guò)一絲興奮，但很快便消失不見(jiàn)。
“直到始皇帝一統(tǒng)六國(guó)，任用李斯，讓法家占據(jù)朝堂，并進(jìn)行了慘烈的焚書坑儒，使包括道家在內(nèi)的諸子百家全部受挫，各家典籍，十不余一，我道家經(jīng)典亦是幾近毀滅殆盡?！?p> “直到高祖斬白蛇滅秦，建立大漢天下，丞相曹參從稷下黃老學(xué)派的發(fā)源地，找到了黃老思想的星火，并將其引向全國(guó)，讓我道家學(xué)說(shuō)再次站上主流舞臺(tái)，成為了當(dāng)時(shí)整個(gè)大漢朝的指導(dǎo)思想。及至文、景二帝，因多年戰(zhàn)亂導(dǎo)致民生凋敝，家祖司馬談提出‘道家無(wú)為，又曰無(wú)不為。其實(shí)易行，其辭難知。其術(shù)以虛無(wú)為本，以因循為用。無(wú)成勢(shì)，無(wú)常形，故能究萬(wàn)物之情。不為物先，不為物后，故能為萬(wàn)物主。因陰陽(yáng)之大順，采儒、墨之善，撮名、法之要，與時(shí)遷移，應(yīng)物變化，立俗施事，無(wú)所不宜；旨約而易操，事少而功多?！牡缹W(xué)綱要，使得漢廷大力推崇黃老治術(shù)，采取“輕徭薄賦”、“與民休息”的政策，帶來(lái)了大漢國(guó)立的恢復(fù)，也讓道家再次確立輝煌?！?p> 這個(gè)說(shuō)話張平到是第一次聽(tīng)說(shuō)，他并不知道原來(lái)道家的發(fā)展還有這么曲折的過(guò)程，也不知道司馬家祖上還有一位道家先輩司馬談。不過(guò)如此也能說(shuō)得通，為何司馬徽會(huì)對(duì)道學(xué)如此有研究，一句家學(xué)淵源自是說(shuō)得通。
司馬徽喝了口茶繼續(xù)說(shuō)道：“后來(lái)一直到武帝，為了鞏固君權(quán)，任用董仲舒的建議，‘罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)’，道家的發(fā)展再一次受到了壓制。一直到現(xiàn)在，道家一直都是在民間流傳，未能再次登上主流舞臺(tái)?！彼抉R徽說(shuō)道這里嘆了口氣，捧起茶杯慢慢的喝著。
張平能從司馬徽的語(yǔ)氣中感受到他對(duì)道家學(xué)說(shuō)的熱愛(ài)，和想要發(fā)展道家學(xué)說(shuō)的心思，以及對(duì)于道家目前發(fā)展?fàn)顟B(tài)的不滿。張平問(wèn)道：“那先生，不知目下我道家情勢(shì)如何？”
司馬徽搖了搖頭說(shuō)道：“目下在儒家的統(tǒng)治之下，道家仍是處于壓制狀態(tài)?，F(xiàn)在尚存的道家分為三派，分為黃老派，老莊派和楊朱派三派，三派中以黃老派發(fā)展最好。”
張平對(duì)這些派系雖然大致知道，但對(duì)其內(nèi)中區(qū)別要旨卻不大了了，于是連忙向司馬徽請(qǐng)教。
“黃老派以虛無(wú)為本，以因循為用，采儒墨之善，撮名法之要，主張因俗簡(jiǎn)禮、兼容并包、與時(shí)遷移、應(yīng)物變化、依道生法，依法治國(guó)、刪繁就簡(jiǎn)、休養(yǎng)生息，講究積極入世；老莊派以大道為根、以自然為伍、以天地為師、以天性為尊，以無(wú)為為本，主張清虛自守、無(wú)為自化、萬(wàn)物齊同、道法自然、遠(yuǎn)離政治、逍遙自在，講的是避世逍遙；楊朱派主張全生避害、為我貴己、重視個(gè)人生命的保存，反對(duì)他人對(duì)自己的侵奪，也反對(duì)自己對(duì)他人的侵奪，精要乃是全生保性的思想?！?p> 張平聽(tīng)了終于對(duì)目前道家派系有了深刻的認(rèn)識(shí)，便有問(wèn)道：“先生算是哪派？”
“我算是黃老一派?！?p> “那先生可知，如今幾派都有何人？”
司馬徽聽(tīng)了，想了一下，搖了搖頭說(shuō)道：“黃老一派倒是人數(shù)不少，現(xiàn)今鬧的最兇的黃巾賊的首領(lǐng)，太平道的張角，以一本《太平經(jīng)》為要義，就是黃老一派；還有漢中五斗米道的張修，瑯琊的于吉都算是黃老一派；老莊派旨在隱居避世，因此我知道的只有左慈一人；至于楊朱派，我也不知道還有害人?！?p> 張平聽(tīng)司馬徽提起太平道，精神一震，他很想知道同為道家之人，司馬徽是如何評(píng)價(jià)太平道和張角的，不由問(wèn)道：“先生，如此說(shuō)來(lái)，我黃老一派也算壯大，豈不是好事，為何搖頭？”
司馬徽聽(tīng)了張平的問(wèn)話，沉吟了一下，嘆了口氣：“我黃老一派目下壯大是不假，但是畢竟當(dāng)下乃是儒家天下，如此早早的鋒芒畢露，站在風(fēng)口浪尖，怕不是什么好事，只會(huì)為他人做了嫁衣啊。而且三人......唉?！?p>