第24章 前往九原
九原縣在五源縣南部，是五原郡郡治所在，太守府便是在這里。
五原郡設(shè)有三個(gè)部都尉，分別是，東、西、中部都尉，部都尉歸屬長(zhǎng)史管轄，具體軍事調(diào)動(dòng)則是由司馬負(fù)責(zé)，也就是說(shuō)蘇寔便是這三部都尉的上官。
高順離任東部都尉之后，接任者是他的親信，所以這東部都尉治所實(shí)際上仍是他的囊中之物，也是高家的勢(shì)力范圍，別人想要摻和根本無(wú)從下手。
蘇寔明白這個(gè)道理，所以在上任之初便舍棄了往這里安釘子的想法，畢竟于公于私，這里都容不得他涉足。
不過(guò)，雖然東部都尉治所不能摻沙子，但是其余兩部卻不存在這樣的問(wèn)題，只有將這兩大治所梳理完畢，蘇寔才算是名副其實(shí)的司馬，否則也不過(guò)是個(gè)擺設(shè)罷了。
為了理清這方方面面的關(guān)系，蘇寔先行一步，前往九原，爭(zhēng)取在太守上任之前，有所施為，蘇辰則是暫時(shí)留在家里，處理家中的瑣事，一切打點(diǎn)完畢，他讓蘇安帶著一百私兵護(hù)送家眷貨物先行一步，自己則在曹性郝萌二人的陪伴之下，緊隨其后。
這一日，三人騎馬路過(guò)清涼山，只見(jiàn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，山上寺廟鱗次櫛比，佛塔摩天，殿宇巍峨，金碧輝煌。
蘇辰暗自好奇，難不成佛教如今已傳到大漢來(lái)了？
這卻是他有所不知，佛教傳入五臺(tái)山（此時(shí)叫清涼山），普遍的說(shuō)法是始于東漢。
史籍記載，永平十年（公元67年）十二月，漢明帝派往西域求法的使者同兩位印度高僧迦葉摩騰和竺法蘭來(lái)到洛陽(yáng)。
永平十一年在洛陽(yáng)城西雍門外御道之南，建造一座僧院以供這兩位印度高僧居住。為紀(jì)念白馬負(fù)經(jīng)（《四十二章經(jīng)》）輸像（佛像）之功，因名白馬寺。
永平十一年，迦葉摩騰、竺法蘭從洛陽(yáng)來(lái)到了五臺(tái)山。由于山里很早就有阿育王的舍利塔，再加上五臺(tái)山又是文殊菩薩演教和居住的地方，他二人想在此建寺。
但由于當(dāng)時(shí)五臺(tái)山是道教根據(jù)地，他二人頗受排擠，因此奏知漢明帝。漢朝廷為辨別佛教與道教的優(yōu)劣高下，讓僧人與道士表演、說(shuō)明、驗(yàn)證，因此雙方達(dá)成協(xié)議——約期焚經(jīng)，以別真?zhèn)危ㄏ鄠?，焚?jīng)地點(diǎn)在今西安焚經(jīng)臺(tái)）。焚經(jīng)的結(jié)果，道教經(jīng)文全部焚毀，佛教經(jīng)文卻完好如初，故他二人獲得建寺的權(quán)利。
蘇辰前世在寺廟長(zhǎng)大，對(duì)于寺廟頗有好感，于是三人下馬步行，拾級(jí)而上。
走到山上，果然看到了兩扇朱紅色的大門，郝萌上前敲門，不一會(huì)兒便有光頭和尚出來(lái)開(kāi)門。
看到那圓滾滾的光頭，蘇辰頗有些親切，揚(yáng)言自己乃是路過(guò)的士子，看見(jiàn)山上有佛光普照，故而冒昧來(lái)訪。
那僧人將三人引入寺廟，這個(gè)時(shí)候，信仰佛教的人不多，因此寺廟之中有些冷清。
不一會(huì)兒，一個(gè)白眉老僧出來(lái)相迎，蘇辰打了個(gè)稽首，頓時(shí)震住了老僧。
“施主原來(lái)是信佛之人，老僧未曾遠(yuǎn)迎，恕罪，恕罪?！边@個(gè)時(shí)候，信仰佛教的人不多，士子就更少了，不過(guò)世家之中信佛的人也有。
三國(guó)有個(gè)國(guó)相笮融就信仰佛教，當(dāng)時(shí)他在下邳郡廣興佛寺廟宇，要下邳郡人民日夜誦讀佛經(jīng)，這使得附近各郡的和尚、尼姑和佛教徒遷入下邳郡，前後高達(dá)五千多戶之多。每到佛祖誕辰，舉辦《浴佛會(huì)》，光是在路旁設(shè)酒宴的費(fèi)用要用億為單位來(lái)算。
這個(gè)時(shí)候道教才是主流宗教，勢(shì)力龐大，天師道，太平道這兩大門派發(fā)展迅猛，尤其是太平道，擁有信徒百萬(wàn)之眾，怪不得后來(lái)張角揭竿而起，天下云集影從，一時(shí)間大漢烽煙如聚。
蘇辰雖然不怎么懂佛法，可到底從小念經(jīng)送佛，耳濡目染之下，時(shí)不時(shí)冒出幾句偈語(yǔ)，把這老僧忽悠得一愣一愣的，直接驚為天人。
“施主果然有大智慧，適才忘了介紹，老僧迦葉摩騰，有個(gè)不情之請(qǐng)，不知施主是否愿意信奉我佛？”
“大和尚你就是迦葉摩騰？”方才兩人聊到過(guò)佛教傳入大漢之事，故而蘇辰怎么可能不知道迦葉摩騰之名呢，只是他沒(méi)想到，這老家伙竟然還活著，算起來(lái)他今年怕不有一百五十多了吧？
“老僧正是！”迦葉似乎對(duì)蘇辰真的動(dòng)了收徒之念，也不隱瞞，直接說(shuō)道：“你是不是奇怪老僧為何會(huì)出來(lái)見(jiàn)你？實(shí)不相瞞，你剛剛踏入寺廟之中，老僧就覺(jué)得你與我佛有大機(jī)緣，所以才親身試探，果然，你是有慧根之人?！?p> 蘇辰暫且沒(méi)有理會(huì)他的忽悠，而是問(wèn)道：“這么說(shuō)來(lái)大和尚你如今莫不有一百五十壽數(shù)了？那不知你是何境界？”
聽(tīng)到這話，迦葉笑了，答道：“老僧虛度一百五十載，不才已到了神照境?！?p> “什么？你竟然是神照境的高手？”也不怪蘇辰不相信，因?yàn)閺倪@個(gè)大和尚身上，他沒(méi)有感受到半點(diǎn)高手的氣息，這和當(dāng)初他與王越相處時(shí)全然不同，雖然王越修為內(nèi)斂，但他有時(shí)候還是會(huì)被對(duì)方的氣勢(shì)所攝，尤其是對(duì)視的時(shí)候。
適才他和這老和尚聊天，完全沒(méi)有感受到一點(diǎn)高手的氣勢(shì)，他整個(gè)人仿佛就像是半死不活一般，若不是仔細(xì)感知，你還真難以相信在你面前竟然坐著一個(gè)活人。
“老僧修煉的是佛法，和道門的功法不盡相同，也沒(méi)有具體的境界劃分，只是參照現(xiàn)今流行的武道境界，對(duì)應(yīng)的應(yīng)該是神照期！”
迦葉這么一說(shuō)，蘇辰頓時(shí)肅然起敬，這么說(shuō)來(lái)，這老和尚的實(shí)力比神照期只高不低，若真能抱上這么一根大腿，那他還怕什么太原王氏呢？
不過(guò)這個(gè)想法只是稍稍有點(diǎn)苗頭就被他掐滅了，要知道他如今已拜了王越為師，一日為師，終身為師，改換門庭乃是大忌，更何況王越視他如親子一般，即便是師父同意，他也不愿意改換門庭。
“大和尚謬贊了，小子已經(jīng)有了師承，實(shí)在是辜負(fù)了大和尚一番美意?！?p> 蘇辰話音剛落，就發(fā)現(xiàn)自己的手臂對(duì)方抓住了，他心下大亂，心說(shuō)這老和尚當(dāng)真不要臉皮嗎？軟的不行，就來(lái)硬的，怪不得后世人們都喜歡罵和尚禿驢呢，實(shí)在是不當(dāng)人子。
不過(guò)顯然他的顧慮地多余的，迦葉只是用手探了探他的脈搏，說(shuō)道：“你如今并沒(méi)有修煉練氣之法，我也沒(méi)在你身上感受到師門的印記，所以你并沒(méi)有師承，我說(shuō)的可對(duì)？”
迦葉說(shuō)完就笑呵呵地看著蘇辰，那樣子活脫脫像一只老狐貍，也不知道這貨怎么學(xué)會(huì)的這一套，要知道這貨可是天竺人啊，不是漢人。
沒(méi)等蘇辰說(shuō)話，迦葉又說(shuō)道：“你如今不過(guò)是易筋期的修為，而且你才剛剛踏進(jìn)此門，要想突破，沒(méi)個(gè)三年五載是不可能的，如果你入了我門，我可以傳授你瑜伽術(shù)，瑜伽術(shù)乃是天竺不傳之秘，擁有易筋鍛骨的功效，正適合你現(xiàn)在開(kāi)始修煉，你修煉之后，不出半年，便能易筋大成，怎么樣？要不要再考慮一下？”
易筋經(jīng)？
聽(tīng)到瑜伽術(shù)，蘇辰下意識(shí)地就想到了易筋經(jīng)，這易筋經(jīng)有著易筋洗髓的功效，怪不得這老和尚修為這么深厚呢，原來(lái)是修煉了天竺瑜伽經(jīng)。
還別說(shuō)，聽(tīng)到這瑜伽術(shù)，蘇辰還真有點(diǎn)動(dòng)心，雖然老和尚不知道他有底牌，突破易筋期并不需要三年五載，但這易筋經(jīng)可是能修煉到神武境的功法，到目前為止，這是他聽(tīng)過(guò)的唯一一門神武境的絕學(xué)，要說(shuō)不動(dòng)心是假的。
可他也只是動(dòng)心而已，聽(tīng)了迦葉的話，蘇辰仍然搖了搖頭。
可這迦葉仍不死心，繼續(xù)添油加火道：“不止如此，我雖然修煉的是瑜伽術(shù)，但對(duì)于你們漢朝道家的陰陽(yáng)之道也有所涉獵，這其中就有煉丹術(shù)，我曾根據(jù)道家培元丹的方法，稍加改進(jìn)，煉出一種丹藥，名為地藏丹，服用之后，可提升一甲子修為，雖然你現(xiàn)今用不著，但如果你突破練氣境后服用，立馬可以直入先天，無(wú)需受那經(jīng)年累修之苦?！?p> “這么牛叉？”
蘇辰又有點(diǎn)不相信了，這培元丹是什么東西，他倒是聽(tīng)王越說(shuō)過(guò)，培元丹乃是比筑基丹高一個(gè)等級(jí)的丹藥，是給練氣境武者服用的，效果是固本培元，能在真氣耗盡之后快速恢復(fù)真氣，甚至直接突破一個(gè)小境界。
這培元丹萬(wàn)金難求，王越把九陽(yáng)花拿去，正是為了請(qǐng)人煉制培元丹。
咋一聽(tīng)到這老和尚說(shuō)的地藏丹，蘇辰怎么都感覺(jué)不相信，可顯然對(duì)方?jīng)]有騙他，好奇之下忍不住問(wèn)道：“真的有這么神奇的丹藥？”
如果真有這么神奇的丹藥的話，只需要一顆，他就能夠收服一名二流武將，也就是練氣境的武將，試問(wèn)哪個(gè)武將能夠抵御這樣的誘惑？
就拿高順來(lái)說(shuō)，如今他是氣海期的修為，如果服用這地藏丹的話，至少能突破到丹鼎期，甚至直接突破真武境也未嘗可知。
要知道越往后，突破瓶頸就變得越難，高順突破氣海期已經(jīng)好幾年了，可要到靈臺(tái)清明的境界，卻還有很遠(yuǎn)的路要走。
武道之路，步步艱辛，一顆丹藥，對(duì)于某些寒門武將來(lái)說(shuō)，值得用一身去交換。更何況，能拿出一枚這樣丹藥的人物，又哪里不值得他們追隨呢？
迦葉見(jiàn)他終于上鉤了，心中暗自發(fā)笑，命人取來(lái)了一個(gè)紫銅金屬盒子，還未完全打開(kāi)，一股濃厚的藥香就溢滿了房間，沁人心脾，仿佛聞一聞就能長(zhǎng)命百歲。