第六十九章 文化
蓋拉斯大力發(fā)展民用項(xiàng)目和經(jīng)濟(jì)項(xiàng)目，把造福百姓的事業(yè)推到了一個(gè)高潮。他個(gè)人的精力大多投入到王國(guó)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)和提高人民物質(zhì)生活水平的工作中。防務(wù)與安全是由歐昂諾斯全力負(fù)責(zé)的。他們兩個(gè)的貢獻(xiàn)主要在提升王國(guó)的物質(zhì)建設(shè)方面，一個(gè)是發(fā)展經(jīng)濟(jì)，一個(gè)在發(fā)展軍事。
他們的三弟達(dá)馬索斯不動(dòng)聲色，卻默默得為馬其頓的精神文化建設(shè)做著不可磨滅的巨大貢獻(xiàn)。
達(dá)馬索斯一直是蓋拉斯最疼愛(ài)的人之一，他從小就特別護(hù)佑這個(gè)小弟弟。直到現(xiàn)在做了馬其頓國(guó)王，他仍然很照顧三弟，時(shí)常予以關(guān)懷，并且不會(huì)忽略達(dá)馬索斯給他的忠告和建議。
達(dá)馬索斯是個(gè)低調(diào)的學(xué)者，他熱愛(ài)哲學(xué)，是合格的工程師，也是個(gè)博聞強(qiáng)記的故事王。他深得兩位兄長(zhǎng)的喜愛(ài)，他和大哥蓋拉斯的共同語(yǔ)言就是希臘哲學(xué)；與二哥歐昂諾斯相處時(shí)總會(huì)給他講講來(lái)自東方神秘力量的事紀(jì)，歐昂諾斯往往都會(huì)聽(tīng)得如癡如醉，繞有興趣。
就在蓋拉斯忙著積累國(guó)家財(cái)富時(shí)，無(wú)形中減少了對(duì)公民文化的重視。達(dá)馬索斯親自來(lái)到首都塞薩洛尼卡進(jìn)諫國(guó)王。他力主加強(qiáng)馬其頓人民的整體文化素養(yǎng)，即對(duì)馬其頓王國(guó)精神文化方面進(jìn)行大力建設(shè)。
國(guó)王聽(tīng)了這些建議后，很高興，表示將大力加強(qiáng)對(duì)文化建設(shè)的資金投入。以前文化資源只集中在少數(shù)的發(fā)達(dá)地區(qū)，重要城市中，這次在達(dá)馬索斯的勸諫下國(guó)王決定全面加強(qiáng)馬其頓的文化。
朝廷大力出資，在許多城市都在開(kāi)辦大學(xué)，興建學(xué)院。這些學(xué)府日后可以更好地培養(yǎng)馬其頓貴族子弟，也會(huì)為城邦輸出受過(guò)教育而素質(zhì)較高的公民。更大型的、條件富裕的城市則會(huì)修建圖書館。這里整齊的擺放著珍貴的書籍，對(duì)于那些好學(xué)的人來(lái)說(shuō)，這是知識(shí)的海洋，是個(gè)圣潔的地方，也是他們覺(jué)得最消遣最樂(lè)意去的場(chǎng)所。這些人中就有很多思想家和大學(xué)者。
最讓學(xué)者向往的就是王國(guó)的研究院，那是由一排排規(guī)模宏大整齊美觀的建筑群組成的機(jī)構(gòu)。研究院吸引了許多智慧大師前來(lái)做學(xué)問(wèn)，在這里大師、哲學(xué)家們毫無(wú)拘束的進(jìn)行研究探討，不斷地獲取新的成果。
在研究院受訓(xùn)的人將學(xué)習(xí)到人類的智慧結(jié)晶，它是王國(guó)最好的教育培訓(xùn)場(chǎng)所，只有馬其頓王國(guó)的精英才能享受如此待遇。
目前有研究院的城市有：薩洛尼卡、雅典、卡普亞、克羅頓。從這里將會(huì)為馬其頓輸送各種人才，新鮮血液將使得王國(guó)從內(nèi)部變得更有活力。擁有大量的學(xué)術(shù)文化機(jī)構(gòu)，是文明國(guó)家的重要標(biāo)志。單憑這一點(diǎn)就可以把先進(jìn)文明國(guó)家與那些蠻族部落完全分隔開(kāi)了。
不是所有人都善于學(xué)習(xí)文化知識(shí)的，對(duì)于大部分百姓來(lái)說(shuō)，識(shí)字就是最大障礙。他們也許需要更加通俗易懂的傳播教育形式。希臘文化中，歌劇院是最普遍流行的大眾娛樂(lè)文化場(chǎng)所。
馬其頓很好地繼承了這一傳統(tǒng)，建造歌劇院。在劇院里，詩(shī)人、歌者、演員成了主角，他們?yōu)楫?dāng)?shù)厝藥タ鞓?lè)的同時(shí)，影響他們的情感，豐富他們的生活，陶冶市民的情操。政府文化專員的工作就是審核面向公眾的作品，內(nèi)容必須樂(lè)觀向上贊美生活，或包含歌頌馬其頓的內(nèi)容。
在那些有大學(xué)和圖書館的城市中，還會(huì)建造演講廳。有了受過(guò)教育的高素質(zhì)的聽(tīng)眾，這里的娛樂(lè)品味會(huì)更高雅。演講廳經(jīng)常會(huì)有大師發(fā)表公開(kāi)演說(shuō)，把王國(guó)的藝術(shù)和科學(xué)方面的先進(jìn)成果公之于眾，給公眾更多學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，同時(shí)也增強(qiáng)他們對(duì)自己國(guó)家的自豪感。這里還時(shí)不時(shí)會(huì)舉辦討論會(huì)或者辯論會(huì)，讓人們暢所欲言。
只有王國(guó)才有實(shí)力分出多余財(cái)力建造耗資巨額的戲劇院。戲劇院占地很大，能容納的觀眾也很多。建造豪華戲劇院的精妙之處就在于所有的觀眾都能聽(tīng)見(jiàn)并享受正在上演的戲劇。
這要依賴希臘人在數(shù)學(xué)和建筑領(lǐng)域先進(jìn)技術(shù)的完美結(jié)合。戲劇院會(huì)聘請(qǐng)最著名的劇作家進(jìn)行劇本創(chuàng)作，聘請(qǐng)最優(yōu)秀的演員來(lái)出演戲劇，以保證讓觀眾進(jìn)行最好的藝術(shù)體驗(yàn)。
有幸享受這般待遇的市民目前僅有薩洛尼卡和羅馬城的市民。其他附近地區(qū)的熱愛(ài)戲劇的人也會(huì)偶爾來(lái)看幾場(chǎng)大制作。
在那個(gè)科技尚未騰飛的時(shí)代，宗教信仰是人們生活必不可少的精神食糧。
西方世界信仰多神教或崇拜大自然。馬其頓人以希臘神話中的諸神為基礎(chǔ)，并形成宗教。馬其頓的宗教建筑主要分為四類，統(tǒng)治神殿、狩獵神殿、豐饒神殿、戰(zhàn)神殿。
神殿供奉不同主神，所以功能及影響也各不相同。統(tǒng)治神殿是獻(xiàn)給萬(wàn)神之神宙斯的。在希臘神話中，沒(méi)有任何事可以逃過(guò)奧林匹斯山上宙斯的法眼，他掌管著所有事物。
在信奉宙斯的人眼中，他是帝王及命運(yùn)之神，萬(wàn)能的神，萬(wàn)物之主。
統(tǒng)治神殿不是一般的宗教機(jī)構(gòu)，馬其頓王國(guó)本土內(nèi)唯獨(dú)首都塞薩洛尼卡有。
每日都有萬(wàn)民來(lái)朝。在羅馬城這個(gè)極有影響力的城市，正在建筑一座統(tǒng)治神殿。
豐饒神殿是獻(xiàn)給諸神的，這里有一個(gè)主神是五谷及豐饒女神德嫫特爾。她掌管五谷豐收和所有生產(chǎn)相關(guān)的事物。
在人民眼中，她有著重要地位。
狩獵神殿的主神是狩獵女神阿提密斯，她是一位意志堅(jiān)定，力量強(qiáng)大的女神。相傳她會(huì)為她認(rèn)為正確的事情奮戰(zhàn)到底。即使她是個(gè)純潔的處女之身，不曾做過(guò)母親，也仍然是小孩和小動(dòng)物們的守護(hù)神。
戰(zhàn)神殿是獻(xiàn)給諸神的，主神為戰(zhàn)神阿瑞斯。他是希臘神話中的勝利之神。
馬其頓軍隊(duì)出征往往會(huì)到就近戰(zhàn)神殿祈禱戰(zhàn)神保佑己方全軍勝利。
各地宗教建筑也會(huì)隨城邑規(guī)模和人口變化升級(jí)，例如統(tǒng)治神殿，按規(guī)模可以分為，統(tǒng)治神廟，統(tǒng)治神殿，統(tǒng)治大神殿，統(tǒng)治巨神殿以及最大的統(tǒng)治萬(wàn)神殿。狩獵神廟，狩獵神殿，狩獵大神殿，狩獵巨神殿，狩獵萬(wàn)神殿。其他的宗教建筑也是如此順序。
通過(guò)對(duì)宗教神靈的參拜，讓人民精神上有了依托而感到快樂(lè)及滿足。這對(duì)于社會(huì)穩(wěn)定，王室穩(wěn)固統(tǒng)治，極有好處。
馬其頓軍隊(duì)征服一個(gè)城邑后，會(huì)按照當(dāng)?shù)厝丝谝?guī)模建筑一個(gè)馬其頓的神殿。這是穩(wěn)固當(dāng)?shù)亟y(tǒng)治的有效手段，尤其是那些宏觀華麗的大神殿，會(huì)令當(dāng)?shù)厝丝春缶捅硎菊鄯?p> 一個(gè)城市只能發(fā)展一種主神殿，這方面的選擇，歐昂諾斯的意見(jiàn)起了很大作用。
他繼承了安提戈諾斯的傳統(tǒng)做法，只要是有軍事價(jià)值的城市都會(huì)建成狩獵神殿。
歐昂諾斯和阿洛尤斯的手下各有一支叫神機(jī)營(yíng)的小型部隊(duì)。都是輕步兵，弓矢部隊(duì)。
這些射手的射擊精度異常高，都是百發(fā)百中的高手。行動(dòng)機(jī)敏迅捷。
這些士兵都是在訓(xùn)練場(chǎng)里精挑細(xì)選出來(lái)的，然后被送入狩獵神殿進(jìn)行特殊集訓(xùn)，當(dāng)他們出來(lái)后就成為神機(jī)營(yíng)一員。