第10章 祖輩的訓(xùn)示

　　火光閃爍，也許是王川說到弓箭的事情的刺激，阿母也開始斷斷續(xù)續(xù)的講起了故事。這回卻不是吃的，而是關(guān)于弓箭關(guān)于大河以及部落。

　　“大河，太兇險了，這種……鱷魚……太兇險了……”說到鱷魚這個新詞，她還看了看王川，努力用這種新的說法表達她的意思?！安柯鋭倎淼臅r候，人比現(xiàn)在多，去河邊，死了不少人……被這種吼吼拖下水去，救不了。后來就不讓下河了。河里有魚，但也不讓下……那時候，我父還有矢，有弧，吃的比現(xiàn)在多，人也多，但是下河捕魚，也會死人，被這種鱷魚吃掉。后來就不下河了……吼火伢子是好樣的，比我父厲害，不過你們下河還是要小心……”

　　“阿母，我們部落是從哪來的？”第一次聽到部落的來歷，王川不由追問起來?！澳沁?。要走很多很多天的地方?！卑⒛钢钢副泵?。

　　要走的具體多少天估計阿母就沒有概念了。這個時代，不夠吃會死人，有得吃的話會生很多孩子，之后還是會不夠吃的，接下來就要分家一般讓部落的一部分人去其他地方生存。和后世的外出打工一般。想必部落就是從外面的大部落分出來的小部落。要不然不會有弓箭這些東西。也不知道部落分出來多久了。不知道原來的部落有多少人。

　　“那我們的弓箭呢？”王川接著問。

　　“斷了。沒有了?！?p>　　王川無語，敢情好東西都沒有留下來。王川還要問其他，阿母拿了兩根著火的木棍當火把，對他招招手，向巖洞深處走去。

　　巖洞縱深有幾百平方，深處是阿母存放物品的地方，沒有她允許，誰也不能進去。跟著火光走到里面，王川才發(fā)現(xiàn)里面極為低矮，要不時低頭才能行走。里面空氣比較干燥，巖壁上有黃土作的畫，地上放著些打結(jié)的繩子，斷弓，牛角，獸皮等物。王川前兩天弄的龜殼也放在這里。

　　阿母將火把插在一邊，指著墻上最邊上的壁畫對王川道：“我父帶領(lǐng)部落來時，有那么多人，如今到我手里，只剩這些人了。”

　　壁畫很抽象，只有幾根不規(guī)則的線條和圓圈，看不出什么東西。只是圖畫下面放著一堆打滿結(jié)的繩子。這些繩子也是用二麻搓成的。阿母說這么些人的時候，又指了指旁邊，那邊正面石壁上都畫著簡筆的小人。

　　王川問：“這些打結(jié)的繩子就是當時的人數(shù)？這墻壁上畫是現(xiàn)在巖洞的人？”

　　阿母指著繩結(jié)道：“一個結(jié)一個人?！庇种钢歉北诋嫷?，“這些是現(xiàn)在的人?！?p>　　王川數(shù)了數(shù)，來的時候的繩結(jié)是74個，表示有74個人。壁畫上卻是46個小人，這個數(shù)目和王川數(shù)出來的部落人數(shù)相等。

　　“我們來了多久了？”王川再問。

　　阿母指著另一塊石頭的一個壁畫，道：“我父來時候，打了這么多的繩結(jié)，然后他就把這些交到了我手里，我自己又打了這么多的繩結(jié)。一個春秋打一個，雪停了之后，第一朵花開的那天就打。”

　　這個壁畫上，畫得是一個強壯的男子，他旁邊還有幾副獵殺牛、大蛇的圖案，還畫了一張弓。壁畫下對應(yīng)的是一堆新的和一堆舊的繩結(jié)。王川數(shù)了數(shù)，一共六十一個。看來部落只在這里生活了六十一年。只是六十年之間，這里的人數(shù)就減少了這么多，而且可以猜測，剛來的時候這里應(yīng)該是青壯為主的，現(xiàn)在部落里，孩子卻占了小半。同時急劇減少的人數(shù)也給這里的傳承帶來的災(zāi)難，從這些人會用弓箭到現(xiàn)在只會追著野獸跑就看得出來了。后世考證這里有人活動了上萬年到十萬年間的，只怕不是同一伙人了。

　　現(xiàn)在人還沒有年的概念，春秋的概念卻是有了。第一朵開的時候打一個結(jié)，那就是一年打一個，說不定這就是最早的“華”的由來。

　　“我父當年會用弧，能殺大牛，是個勇士！”阿母說得很是驕傲，說時還拿起地上的箭給王川看。不過那把箭不知道過去多少年了，依稀看著像弓的樣子。實際上看著和外面腐爛的彎樹枝也沒什么區(qū)別。

　　阿母現(xiàn)在說她父，而不是母親。則可以看出當時大家的食物來源以狩獵為主。有弓箭的情況下，部落的狩獵的收獲還是不錯的。

　　講完阿母的父親，阿母開始給王川講部落的小人壁畫。這些都是三筆兩筆的簡筆畫，有些像后世孩子的涂鴉。這些畫像分上下層的，上面的人像大些，下面的人像小些，對應(yīng)的畫像下面也各有繩結(jié)。個別畫像旁邊還有些捕獵采集的畫面。

　　從阿母的講解當中，王川知道，下面的繩結(jié)是他們的年紀，旁邊有其他畫面的是他們做的突出事件的記錄。上下層之間的是對應(yīng)的父母子女關(guān)系。部落已經(jīng)明白了不能近親通親的道理，這就是區(qū)分近親的記錄。不過現(xiàn)在的人活不長久，所以都只有兩代人的記錄，并沒有第三代人的。

　　阿母自己的畫像是一個長手的樣子，她現(xiàn)在身形佝僂，手腳變得很長。她身邊的圖畫是一副縮小的巖洞口的樣子，這表示她掌管部落，她對應(yīng)的繩結(jié)很難想象只有四十三個。

　　那個嘴里露出一個大板牙像松鼠形象的是王川的父親寬，他旁邊沒有其他標注圖案，對應(yīng)是繩結(jié)是二十五。光看圖像，王川沒有從壁畫上找出自己，不過他在寬旁邊看到了一大一中一小三個圖像，阿母說大的是他。那剩下兩個應(yīng)該是他后媽和現(xiàn)在他們的孩子了。

　　他的圖像邊上涂滿了火，筐，繩子，網(wǎng)等。阿母在講這是他的時候，正拿著黃土要在旁邊畫石矛和鱷魚，表示他殺過鱷魚。范圍不夠大，阿母就用唾沫把旁邊那家人給抹掉了，另一邊重畫。王川數(shù)了數(shù)，自己的繩結(jié)是十一個。

　　阿母解說道：“父母與孩子，不能成親。同一個父母的，不能夠成親，要讓他們分開，或者從別的部落換。他們?nèi)绻懒?，如果沒有大的作為，就從要從這里抹去，誰生了，就要加上來。每過一個春秋，雪后第一朵花開，就結(jié)一個結(jié)。”

　　王川點點頭表示明白。這應(yīng)該就是流傳到后世的祖宗牌位的由來和身份證明了。

　　部落文明的延續(xù)，除了用火和各種工具之外，血脈的講究也是很重要的。近親通親的部落，生出來的人不是遺傳病太多就是智商太低。血脈是沒辦法延續(xù)下去的。

　　從這些圖案看來，部落不但學(xué)會了區(qū)分血脈，而且也知道了尊重祖宗，有了敬畏。而這些，正是文明傳承的保證。

　　看到這些，部落在王川在王川眼中，變得有所不同了。這里不再是野人的聚集地，而是文明的傳承點。

　　征得了阿母的同意，他在石壁上寫下：“元年中秋，殺鱷?！比缓笠园嗽率鍨槠瘘c，在后面寫下了一副農(nóng)歷的日歷。

　　阿母看著王川書寫這些帶著某種神秘規(guī)律的東西，越發(fā)驚異，最后忍不住問道：“伢子，這是何物？你是如何會的？”

　　王川停了手，想了想說道：“這是文字。就是用某個符號表示某些意思的東西。這是我那天醒來前，很多人教我的。”

　　王川說的很多人，是指后世的老師。阿母聽了，卻把這很多人想到了別處去了。托夢這種迷信，這時候雖然還沒有什么系統(tǒng)的說法，但人們卻更加相信。她凝視自己父親的畫像，神情無比激動：“我父保佑，這肯定是我父訓(xùn)示，是我父和祖輩們將希望寄托到你身上了……”