俺答汗，本名博爾濟(jì)錦·阿南達(dá)，北元蒙古土默特部首領(lǐng)、政治家、軍事家，成吉思汗黃金家族后裔，達(dá)延汗孫。其部落初期游牧于豐州灘，后逐漸強(qiáng)盛，逐原草原霸主察哈爾部于遼東，成為右翼蒙古首領(lǐng)，基本上管冶韃靼大部分地區(qū)，控制范圍東起宣化、大同以北，西至河套，北抵戈壁沙漠，南臨長(zhǎng)城，后為開辟牧場(chǎng)，將瓦刺趕到科布多，征服青海，甚至一度派切盡黃臺(tái)吉用兵西藏。兵臨北京，史稱“庚戌之變”，明朝開放進(jìn)行馬匹交易，由于貿(mào)易逆差緣故，明朝單方關(guān)閉馬市，導(dǎo)致雙方再次開戰(zhàn)。在張居正主持下，雙方達(dá)成朝貢互市協(xié)議，明朝冊(cè)封俺答汗為順義王，開放十一處邊境貿(mào)易口岸。俺答汗征服青海后，皈依藏傳佛教的格魯派，修建了仰華寺，尊崇索南嘉措為“達(dá)賴?yán)铩?，索南嘉措尊奉俺答汗“轉(zhuǎn)千金法輪咱克喇瓦爾第徹辰汗”，承認(rèn)俺答汗為成吉思汗的化身，為全蒙古的大汗，雙方合作推進(jìn)黃教在蒙古地區(qū)的傳播。
俺答汗孛兒只斤·阿勒坦，成吉思汗十七世孫，亦稱索多汗，是大元汗之孫，是蒙古右翼土默特萬(wàn)戶的首領(lǐng)，兄長(zhǎng)麥力艮濟(jì)農(nóng)死后，土默特成為右翼三萬(wàn)戶的中心，阿勒坦成為右翼三萬(wàn)戶事實(shí)上的首領(lǐng)。在他的率領(lǐng)下，蒙古右翼土默特萬(wàn)戶進(jìn)駐古豐州川，實(shí)力不斷增強(qiáng)，成為當(dāng)時(shí)右翼蒙古中最強(qiáng)大的萬(wàn)戶，豐州川隨之被習(xí)稱為土默川。
俺答汗統(tǒng)治時(shí)期，土默川生產(chǎn)發(fā)展突飛猛進(jìn)，經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)出一派繁榮景象。當(dāng)時(shí)，農(nóng)業(yè)的發(fā)展、牧業(yè)的繁榮、手工業(yè)的進(jìn)步，以及初具規(guī)模的城市建設(shè)等等，土默川的繁榮發(fā)展乃是各族勞動(dòng)人民共同奮斗、謀求發(fā)展的結(jié)果，他們是創(chuàng)造土默川經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)繁榮的主人，同時(shí)，對(duì)于俺答汗個(gè)人所發(fā)揮的重要作用，應(yīng)給予充分肯定和褒揚(yáng)。
俺答汗的主要?dú)v史功績(jī)是，發(fā)展了蒙古族的經(jīng)濟(jì)與文化。明蒙之間長(zhǎng)期對(duì)立，積怨甚深，明朝拒絕與蒙古互市，蒙古牧民得不到漢地的農(nóng)產(chǎn)品。俺答汗用和平與戰(zhàn)爭(zhēng)兩種手段，不斷要求明朝開放關(guān)市，俺答汗的嫡孫把汗那吉因?yàn)榧彝ッ芗せ侗济鞒?。以此為契機(jī)，俺答汗與明朝談判，會(huì)談中俺答汗除要求歸還把汗那吉外，更主要的是談到了蒙明和睦相處、開展互市貿(mào)易的問(wèn)題。雙方終于開誠(chéng)布公、拋棄前嫌，明蒙雙方終于達(dá)成協(xié)議停止對(duì)抗，開放馬市，走向合作。俺答汗也被明朝隆慶皇帝封為“順義王”。
明蒙之間建立了長(zhǎng)達(dá)70年的和平貿(mào)易關(guān)系，自此明蒙邊境數(shù)十年無(wú)大沖突，通貢互市加強(qiáng)了漠南蒙古草原與明朝的經(jīng)濟(jì)文化聯(lián)系，結(jié)束了蒙古與明朝長(zhǎng)達(dá)二百余年的戰(zhàn)爭(zhēng)局面，使蒙明邊界呈現(xiàn)出一派和平繁榮的景象。俺答汗向部屬宣布和平，表示與明朝世世友好，永不相犯，俺答汗建立蒙古大明金國(guó)，自稱俺答汗，自此明蒙邊境數(shù)十年無(wú)大沖突，通貢互市加強(qiáng)了漠南蒙古草原與明朝的經(jīng)濟(jì)文化聯(lián)系。
在“俺答汗封貢”之前，為了突破明朝的經(jīng)濟(jì)封鎖，解決單純游牧經(jīng)濟(jì)難以自給自足的問(wèn)題，俺答汗決定在土默川發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，他采取措施，引進(jìn)農(nóng)業(yè)技術(shù)，開墾耕地，種植黍、糜、谷等作物。同時(shí)這里的手工業(yè)也逐步發(fā)展起來(lái)。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，俺答汗決定模仿失去的大都修建新的城市，新城建成，被親切地稱作“庫(kù)庫(kù)和屯”，意為“青色的城”，后來(lái)庫(kù)庫(kù)和屯城逐漸成為蒙古草原政治、經(jīng)濟(jì)、文化的中心。
在元朝，西藏薩迦派佛教首領(lǐng)八思巴擔(dān)任帝師，代表元朝管理西藏，元亡后，蒙藏聯(lián)系基本中斷。俺答汗為提高自己的政治地位，謀求與西藏宗教領(lǐng)袖建立密切聯(lián)系。阿勒坦與格魯派藏傳佛教領(lǐng)袖索南嘉措在青海湖畔的仰華寺舉行會(huì)談，蒙古正式接受了格魯派藏傳佛教，俺答汗贈(zèng)給索南嘉措“圣識(shí)一切瓦齊爾達(dá)喇達(dá)賴?yán)铩狈Q號(hào)，“圣”即超凡之人；“識(shí)一切”是藏傳佛教對(duì)在顯宗方面取得最高成就的僧人的尊稱；“瓦齊爾達(dá)喇”是梵文，意為“執(zhí)金剛”，也是藏傳佛教對(duì)在密宗方面取得最高成就的僧人的尊稱；“達(dá)賴”是蒙語(yǔ)大海之意；“喇嘛”是藏語(yǔ)上師之意。索南嘉措得到了達(dá)賴?yán)锏姆Q號(hào)，他又向上追認(rèn)了兩世，自稱三世達(dá)賴。索南嘉措贈(zèng)給俺答汗“咱克喇瓦爾第徹辰汗”稱號(hào)，“咱克喇瓦爾第”是梵文，意為“轉(zhuǎn)輪王”；“徹辰汗”是蒙古語(yǔ)，意為“聰明睿智之汗王”，蒙藏關(guān)系在新的歷史條件下重新建立起來(lái)了。
此后，格魯派藏傳佛教在蒙古地區(qū)廣泛傳播，俺答汗從西藏請(qǐng)來(lái)許多喇嘛翻譯佛經(jīng)，庫(kù)庫(kù)和屯成為喇嘛教活動(dòng)和翻譯佛經(jīng)的中心。格魯派藏傳佛教給蒙古社會(huì)帶來(lái)了宗教文化知識(shí)，如天文、歷法、藏醫(yī)、建筑、藝術(shù)、宗教哲理等知識(shí)，對(duì)于豐富和發(fā)展蒙古族文化起到了顯著作用。自宣德年間開始蒙古各部開始南遷，至嘉靖末年最終形成了漠南蒙古各部，其中經(jīng)歷了兀良哈三衛(wèi)南徙、北虜入套、左翼蒙古南遷這三個(gè)階段。
嘉靖朝，漠南蒙古出現(xiàn)了一支強(qiáng)大的勢(shì)力，那便是土默特部的俺答汗，他雖然不是蒙古大汗，但是卻讓蒙古大汗十分畏懼，他所統(tǒng)領(lǐng)的軍隊(duì)雖然只是漠南蒙古的一部，但其戰(zhàn)斗力足以讓整個(gè)明軍膽戰(zhàn)心驚。也正是他，在嘉靖朝中葉，帶領(lǐng)蒙古軍隊(duì)圍困了僅有羸弱士兵防守的京師，好在俺答汗當(dāng)時(shí)并不想強(qiáng)攻，只是為了逼迫嘉靖皇帝同意他的互市請(qǐng)求，否則，歷史可能會(huì)被改寫，這個(gè)事件便是很有名的“庚戌之變”。
很多人都知道這個(gè)事件，但是不明白為什么土木堡之變以后，蒙古軍隊(duì)那么長(zhǎng)時(shí)間都沒(méi)能再次圍困明朝京師，而俺答汗為什么能輕易做到？其中一個(gè)重要原因就是投奔俺答汗的白蓮教徒的幫助，這些白蓮教徒不僅熟悉明朝北邊的防線，且對(duì)用兵布陣也很有研究。此外，俺答汗讓一些白蓮教徒幫他制造攻城器械，這樣便使得明朝北部的防御能力大大下降，所以蒙古軍隊(duì)能夠從容地進(jìn)攻明朝防守最薄弱的地方，搶掠完畢之后再?gòu)娜莸鼗氐矫晒拧?p> 嘉靖帝去世后，隆慶帝繼位，新皇帝上任，俺答汗很不給面子，在白蓮教徒趙全等人的慫恿下，派兵進(jìn)攻山西。按照趙全的計(jì)謀，俺答汗遣兵六萬(wàn)，兵分四路向明軍進(jìn)攻，在白蓮教徒的帶領(lǐng)下，蒙古軍隊(duì)很快攻破了長(zhǎng)城，先后劫掠了石州、文水、交城、平陽(yáng)、介休等地。
趙全向俺答汗提出了更高的戰(zhàn)略目標(biāo)，那就是占領(lǐng)明朝的部分長(zhǎng)城關(guān)口和山西太原等地，這樣俺答汗就可以占領(lǐng)北部中國(guó)，實(shí)現(xiàn)同明朝的南北分治了。俺答汗并沒(méi)有聽信趙全的話，一方面是因?yàn)榇舜稳肭?，目的就是劫掠自己所需的金銀財(cái)寶、物資藥物等；另一方面，他自己不是蒙古正統(tǒng)大汗，暫時(shí)沒(méi)有實(shí)力同明朝進(jìn)行南北分治。
若是沒(méi)有什么歷史機(jī)遇，恐怕明蒙還會(huì)繼續(xù)對(duì)峙下去，北方百姓還要繼續(xù)遭受劫難，然而禍起蕭墻，俺答汗有個(gè)孫子叫把漢那吉。俺答汗把把漢那吉未婚妻兔扯金女賜與別人，把漢那吉一氣之下帶領(lǐng)親信投奔了明朝，明朝十分重視，希望用把漢那吉跟俺答汗交換趙全等白蓮教頭目。趙全告訴俺答汗，要想得到把漢那吉，只能用武力逼迫的方法，俺答汗覺(jué)得有道理，便派兵進(jìn)攻明朝邊地。但是因?yàn)槊鞒蟹纻?，且把漢那吉還掌握在明朝手中，所以這次攻勢(shì)很快失敗了。
對(duì)峙陷入僵局，需要破局，大同巡撫方逢時(shí)想到，當(dāng)年趙全曾寫過(guò)投降信，他便把這個(gè)信交給了俺答汗看。如果是在嚴(yán)重對(duì)峙、缺少使者交流的時(shí)期，趙全的這封信俺答汗是無(wú)法看到的，即使看到也不會(huì)相信，但是此時(shí)明蒙已開始聯(lián)絡(luò)，且俺答汗很希望能自己的孫子回來(lái)。所以最終雙方息兵和談，并同意換人，這就是史上非常有名的“隆慶和議”。