黃峨，字秀眉，蜀中才女、文學(xué)家，四川遂寧人，南京工部尚書黃珂之女，著名文學(xué)家楊慎之妻，又稱黃安人，與卓文君、薛濤、花蕊夫人并稱蜀中四大才女。擅詩詞，散曲尤有名，著有《陶情樂府》、《楊夫人樂府》等名曲，與楊慎的夫妻合編相混詞語也聞名遐邇，流傳有《楊升庵夫婦散曲》、《楊狀元妻詩集》等。
黃峨，誕生在遂寧市的一個(gè)官宦之家，父親黃珂，農(nóng)陽知縣，由于吏治精勤，升遷為御史，在京供職；母親聶氏，為黃梅縣尉聶新的女兒，知書識(shí)禮，嚴(yán)于家教，她既是黃峨的慈母，又是黃峨的啟蒙老師。黃峨自幼聰明伶俐，在母親的教導(dǎo)下，謹(jǐn)守閨訓(xùn)，好學(xué)上進(jìn)，寫得一手好字，彈得一手好琴，而對于做詩文、填詞曲更有著高深的造詣，長輩們十分器重她，常指導(dǎo)她比喻為東漢時(shí)的女才子班昭。
黃珂擢升為右僉都御史，巡撫延綏，因延綏為明代九個(gè)邊鎮(zhèn)之一，戰(zhàn)事頻繁，故家眷仍留在京城，韃靼首領(lǐng)亦不刺侵入河套地區(qū)，黃珂帶兵一舉擊潰入侵者后，派人回京報(bào)捷。這時(shí)，恰逢當(dāng)朝首輔楊廷和的大公子楊升庵考中狀元，武宗欽賜朝服冠帶，授官翰林院修撰。黃珂與楊廷和在朝共事多年，早結(jié)為道義之交，兩家關(guān)系甚為密切，升庵謝過皇恩，拜了主考后，本應(yīng)拜見黃珂這樣的長輩。因黃珂不在家，故僅派人給黃府送去一張拜貼，這時(shí)的黃峨，已有十二歲，她聽說楊世史金榜題名，獨(dú)占鰲頭，心里非常傾慕，從而激勵(lì)著她更加勤奮地讀書。
黃珂奉調(diào)回京，任戶都右侍郎，接著升遷為刑部左侍郎，再升遷為南京右都御史，不久又拜為南京工部尚書。黃珂的連連升遷，卻解脫不了一樁心事：女兒黃峨已到及笄之年，品貌端莊，才藝超群，前來求婚的顯貴子弟，風(fēng)流少年絡(luò)繹不絕，但黃峨一再向父親表明心跡，一定要選擇象楊升庵那樣學(xué)識(shí)淵博，志趣高尚的郎君。尚書疼愛女兒，常為黃峨的終身大事沒有訂下而憂慮。后來，黃珂有感于朝廷腐敗和年事高邁，便辭官不做，攜帶家眷回到老家遂寧。冬去春來，在遂寧的閨閣之中，黃峨憶及京城舊事，遂調(diào)動(dòng)琴弦，彈唱了新作的《玉堂客》散曲，抒發(fā)了她對昔日親朋好友的眷跡之情：“東風(fēng)芳草竟芊綿，何處是王孫故園？夢斷魂勞人又遠(yuǎn)，對花枝，空憶當(dāng)年”后來，楊升庵讀到這道散曲，對黃峨的才情贊嘆不已。
武宗終日游樂，不理朝政，楊升庵憂國憂民，上疏勸諫，未被采納，遂以養(yǎng)病為名，回到新都，讀書自娛。不久，升庵的原配夫人王氏病故，升庵得知聰明有才、美麗多情的黃峨年過二十尚未許人，便征得父親的同意，遣人做媒。黃楊二家交誼深厚，門當(dāng)戶對，一說即成，楊升庵備辦豐厚的聘禮，親往遂寧迎娶黃峨。當(dāng)彩轎到了新都，傾城震動(dòng)，人們都爭先恐后來看這位“尚書女兒知府妹、宰相媳婦狀元妻”的綽約豐姿。
黃峨和楊升庵，住在狀元府西端的榴閣，這里瀕臨桂湖，環(huán)境清幽，經(jīng)庭院中栽種石榴樹而得名，他們樂度新婚之際，正值紅榴怒放之期。喜看枝頭，緋花掩映，朵朵如霞，這怎不激起黃峨的詩情！她展箋命筆，寫出了情意纏綿的《庭榴》詩：“移來西域種多奇，檻外緋花掩映時(shí)。不為秋深能結(jié)實(shí)，肯于夏半爛生姿。翻嫌桃李開何早，獨(dú)秉靈根放故遲。朵朵如霞明照眼，晚涼相對更相宜。”在古代，石榴籽粒眾多，象征婚后子女繁衍，黃峨托物抒懷，自比榴樹，以含蓄的語言，巧妙的譬喻，向升庵傾注了火熱的純真的愛情。
黃峨是一位教養(yǎng)深厚、卓識(shí)遠(yuǎn)大的婦女，她珍惜光陰，注重學(xué)問，常和升庵一起吟詩論文，彈琴作畫，切磋砥礪，孜孜不倦。她關(guān)心國事，考究民瘼，竭力鼓勵(lì)升庵施展自己的政治抱負(fù)。當(dāng)他們觀賞了桂湖馨芬嬌艷的桂花之后，黃峨便陪同楊升庵，告別故鄉(xiāng)到京復(fù)職，在京城的官邸里，成為楊升庵的有力內(nèi)助，夫妻生活倒也愜意。
世宗登位不久，就想把他亡故的父親興獻(xiàn)王尊為“皇考”，享祀太廟，這個(gè)與明朝皇家禮法相違背的決定，遭到了以楊廷和為首的內(nèi)閣派的竭力反對，爭議相持不下。世宗為了提高皇權(quán)，扶持自己的勢力，便將這次“議大禮事件作為打擊內(nèi)閣派的機(jī)會(huì)。內(nèi)閣首輔楊廷和被迫辭職還鄉(xiāng)，世宗肆無忌禪地迫害議禮諸臣，他派出錦衣衛(wèi)，將聚眾請?jiān)?、竭力抗?fàn)?、勇頭邪惡的楊升庵等一百九十人囚入監(jiān)獄。楊升庵兩次受到廷杖，死而復(fù)生，最后被謫戍云南永昌衛(wèi)。
楊升庵身披紅色的囚衣，項(xiàng)系沉重的枷鎖，帶頭被廷杖后的創(chuàng)傷由解差押送出京城，他從潞河登舟南下，連和家人告別的機(jī)會(huì)也沒有。黃峨聽到這不幸的消息，肝腸寸斷，悲憤滿腔，她急忙收拾行裝，帶領(lǐng)仆人，趕到渡口，誓與丈夫同生死，共患難。黃峨、楊升庵乘船沿著北運(yùn)河向南行駛，在黃峨的精心護(hù)理下，楊升庵的杖傷逐漸好轉(zhuǎn)?？墒牵瑮钌直缓Τ滠?，朝廷中的奸佞們還不善罷甘休，又派遣刺客伺機(jī)暗害楊升庵，黃峨早有提防，加意保護(hù)，刺客們從京城跟到千里以外的山東臨清，一直沒有下手的機(jī)會(huì)，只好悻悻離去。
楊升庵、黃峨來到楊州府，他們心有余悸，無意賞玩，徑直駛南京而去，楊升庵有許多友人宦游于此，得知楊升庵慘遭迫害，倍加同情，特備下美酒佳肴，聚會(huì)雨花臺(tái)上，舉觴暢飲，一抒情懷。然后，黃峨偕升庵溯長江西上，頂風(fēng)破浪，路過李太白捉月的采石磯、白居易落淚的潯陽江、蘇軾謫居的黃州、屈子行吟的洞庭等處。當(dāng)黃峨提起這些憂國憂民、才華滿腹、壯志未酬的古代文化名人時(shí)，更激勵(lì)著楊升庵的逆境中奮進(jìn)的決心。
船行至江陵，升庵將從這里起岸，經(jīng)湖南、貴州到云南。此后山川險(xiǎn)惡，道路崎嶇，升庵不忍累及愛妻，堅(jiān)持要黃峨順長江回蜀?！敖瓿踅夥瑐}皇理征衫，家人從此別，客淚不可緘”。楊升庵與黃峨即將離別，他們冒著朔風(fēng)飛雪，立于江陵古渡，難分難舍，悲淚縱橫。升庵觸景生情，作了《臨江仙.江陵別內(nèi)》：“楚塞巴山橫渡口，行人莫上江樓。征驂去桌兩悠悠，相看臨遠(yuǎn)水，獨(dú)自上孤舟。卻羨多情沙上島，雙飛雙宿河洲。今宵明月為誰留，團(tuán)團(tuán)清影好，偏照別離愁?！?p> 黃峨讀罷此詞，悲痛欲絕，縱有萬語千言，也不知從何說，從何寫了，她在回蜀途中，心潮起伏，難以安定。忽然，她情思奔放，一口氣寫下了《羅江怨·閣情》四首，其一云：“空庭月影斜，東方亮也。金雞驚散枕邊蝶。長亭十里、陽關(guān)三疊，相思相見何年月。淚流襟上血，愁穿心上結(jié)，鴛鳶被冷雕鞍熱。”黃峨這首用血和淚寫成的散曲，追憶了她與升庵在江陵惜別的景況和心情，讀起來感人至深。
黃峨回到新都，靜居榴閣，強(qiáng)壓悲憤，茹苦含辛，孝敬公婆，教哺子侄，為遠(yuǎn)謫在外的楊升庵操持家務(wù)，排難分憂。中秋節(jié)到了，黃峨孑然一身，來到桂湖，見楊升庵沿湖種植的桂樹正綻蕊飄香，她觸景生情，想起了往事：就在升庵到京復(fù)職的那年中秋之夜，夫妻二人在桂湖賞月。他們偎依湖邊，一對倩影倒映水中，和桂影一起晃動(dòng)著。她油然地吟誦出友人瀘雍所作的《桂湖夜月》：“月白湖光凈，波寒桂影繁，人間與天上，兩樹本同根”。她借此詩表達(dá)了與楊升庵相依相存，天上人間，永不離分的的愿望。就在那時(shí)，楊升庵摘一枝金桂花插上黃峨烏黑的發(fā)髻，隨即口占道：“銀漢無聲下玉霜，素娥青女斗新妝；折來金粟枝枝艷，插上烏云朵朵”。黃峨高興地將此詩記下，題為《桂林一枝》……現(xiàn)在，景物依舊，楊升庵去遠(yuǎn)，黃峨怎不思念啊！
黃峨登上城垣，遙望南天，頓添惆悵，她回到榴閣，以深沉的思念之情，寫下了長為藝林傳誦的《黃鶯兒》散曲：“積雨釀春寒，看繁花樹殘。泥途江眼登臨倦，云山幾盤，江流幾灣，天涯極目空腸斷。寄書難，無情征雁，飛不到滇南?！焙髞?，升庵讀到這首情深意遠(yuǎn)、字字佳絕的散曲，倍加贊賞，他不甘落后于夫人，乃用心計(jì)，另外和作了三首《黃鶯兒》。結(jié)果，每首的意境和字句都趕不上黃峨所作的，真真愧煞了這位狀元郎。
被迫辭職還鄉(xiāng)的楊廷和擔(dān)憂國事，思念兒子，憂思成疾，病勢沉重，楊升庵聞?dòng)?，回蜀探望，?dāng)父親痊愈后，黃峨便隨同楊升庵，跋涉千山萬水，去到云南連陲，成為楊升庵講學(xué)、著書的好幫手。他們生活雖然淡泊，但夫妻同甘共苦，互相體貼，并常以詞曲唱和，交流心聲。
楊廷和病故，黃峨回蜀挑起了家庭重?fù)?dān)，暑往寒來，花前月下，她怎不思念千里外的親人？飛雁不到，錦書難寄，升庵何年才能被赦歸來??！黃峨聲淚俱下，寫出了膾炙人口的名篇《寄外》詩：“雁飛曾不度衡陽，錦字何由寄永昌？三朝花柳妄薄命，六詔風(fēng)煙君斷腸。日歸日歸愁歲暮，其雨其雨怨朝陽。相聞空有刀環(huán)約，何日金雞下夜郎?！?p> 遠(yuǎn)在滇海之涯的楊升庵，“辭家衣線綻，去國履痕穿”，以何賞不思念黃峨這位賢淑而有才情的妻子呢！他接連寫了《畫眉關(guān)憶內(nèi)》、《青蛉行·寄內(nèi)》、《離思行》等詩篇，發(fā)出了“易求海上瓊枝樹，難得閣中錦字書”、“相思離恨知多少，煩惱凄涼有萬千”的哀嘆。在世宗的嚴(yán)密控制下，升庵被赦還的機(jī)會(huì)十分渺茫，黃峨由盼望而失望，最后只有自我安慰了。她在《寄升庵》一詩中寫道：“懶把音書寄日邊，別離經(jīng)歲又經(jīng)年。郎君自是無歸計(jì)，何處青山不杜鵑！”詩中說，黃峨強(qiáng)壓自己長期思念親人的感情，后來連書信也懶寄了，應(yīng)當(dāng)是楊升庵永遠(yuǎn)回不來了。
楊升庵在云南流放期間，著書講學(xué)，傳播文化，受到了各族人民的愛戴，但為封建統(tǒng)治者所不容。根據(jù)明朝的律例，罪犯年滿七十即可歸休，不再服役，當(dāng)白發(fā)蒼蒼的楊升庵七十歲歸蜀不久，又被世宗的鷹犬派遣四名指揮將他抓回云南。楊升庵悲憤到極點(diǎn)，不到半年，即含恨死在一座古廟中，噩耗傳來，黃峨悲傷萬狀，泣不成聲，她不惜以花甲之年，贏弱之身，徒步赴云南奔喪。走到瀘州，遇上升庵的靈柩，她仿照南北朝才女劉令嫻的《祭夫文》自作哀章，詞語凄愴哀惋，聞?wù)邿o不垂淚，靈柩運(yùn)抵新都，家庭中人和親戚朋友都主張厚葬升庵。
黃峨料到世宗連死了的楊升庵也是不會(huì)輕易放過的，便力排眾議，強(qiáng)忍悲慟，以簡單的喪儀裝斂了升庵的遺體。不久，世宗果然派人來查驗(yàn)，見死去的楊升庵穿戴著戍卒的衣帽靜躺棺內(nèi)，一副服罪的樣子，也就不好再刁難了，眾人從心里佩服和贊賞黃峨有先見之明。這時(shí)，黃峨憶及夫妻一往情深和升庵生前死后的不幸遭遇，悲泣不止，次年冬天，黃峨將升庵附葬在新都西郊其祖父楊春墓的左邊。
世宗晏駕，由裕王朱載垕即位，他頒發(fā)世宗遺詔，寬赦“議大禮”獲罪諸臣：活著的召用，死的撫恤，被關(guān)押的開釋復(fù)職。楊升庵已死七年，被恢復(fù)原官，并追贈(zèng)為光祿寺少卿，后來又謚封為文憲公，峨也由安人晉封為宜人。黃峨病故，她和楊升庵一樣，活了七十一歲，并實(shí)現(xiàn)了與丈夫“生同心，死同穴”的誓愿。