楊維楨，字廉夫，元紹興路諸暨州楓橋全堂人，元末明初著名詩(shī)人、文學(xué)家、書畫家和戲曲家。號(hào)鐵崖、鐵笛道人，又號(hào)鐵心道人、鐵冠道人、鐵龍道人、梅花道人等，晚年自號(hào)老鐵、抱遺老人、東維子，與陸居仁、錢惟善合稱為“元末三高士”。
楊維楨，在很多文學(xué)領(lǐng)域造詣?lì)H深，書法也是一絕，他的詩(shī)自成一體，號(hào)稱“鐵崖體”，特點(diǎn)是狂而怪，清新詭譎，因?yàn)檫@種文風(fēng)，楊維楨又被稱為“文妖”。歷代對(duì)于楊維楨作品的評(píng)價(jià)都頗高，可見楊維楨在文學(xué)上很有建樹。
楊維楨打小便在父親所造的紅樓里讀書，值得一提的是，他的父親為了讓他安心讀書，將紅樓的樓梯撤去，僅用轆轤傳食，在這樣的情況下，楊維楨呆了五年，學(xué)識(shí)就超過(guò)了他的老師。
在楊維楨20歲時(shí)，他到涌東從師求學(xué)，楊維楨的父親為供他游學(xué)，就將良馬變賣了，楊維楨節(jié)衣縮食，買了大量的書籍歸來(lái)，他的父親很高興的稱，這些書比良馬值錢多了。
楊維楨當(dāng)官后，因?yàn)樾愿襻?，不喜逢迎，所以十年都沒(méi)有升遷，后來(lái)因?yàn)榻煌ㄊ茏瓒w官不成，便浪跡浙西。張士誠(chéng)占領(lǐng)浙西后，屢召不赴，到明太祖奪得天下后，同樣召楊維楨，楊維楨則表示不仕二朝，婉言拒絕。
明太祖強(qiáng)行再次入召，楊維楨只好進(jìn)京，等修纂完成后，楊維楨請(qǐng)辭，但是到家不久后便病逝。楊維楨寬厚待人，只對(duì)有才德的人尊敬，不管身份貴賤，平時(shí)喜歡稱道別人的才華，對(duì)于過(guò)失則不太在意。
楊維楨是元末著名的大文學(xué)家和書法家，在很多文學(xué)體裁上都有自己的建樹，特別是他的詩(shī)，意蘊(yùn)深長(zhǎng)。楊維楨的書法就如同他的詩(shī)一般抒情，極具韻味，楊維楨的草書超逸放帙、奇崛峭拔，更是顯露出他放浪形骸、狷狂不羈的性格特點(diǎn)。留傳于世的楊維楨書法，均是他50多歲以后的作品，從傳世的這十余件墨跡里，雖然不大能看出楊維楨學(xué)書的軌跡，但可以看出楊維楨功力之深厚。
他行筆能夠追溯到漢魏兩晉，并將漢隸與章草的古拙筆意，和二王行草之風(fēng)韻及歐字勁峭之方筆融合，再結(jié)合自己強(qiáng)烈的藝術(shù)個(gè)性，成就了楊維楨自己的書法。這些特點(diǎn)與趙孟頫平和、資媚、秀美、曲雅的風(fēng)格格格不入，形成強(qiáng)烈對(duì)比，楊維楨晚年的書法更上層樓，恣肆古奧、狂放雄奇，擁有詭譎的想象力和磅礴的氣勢(shì)。
楊維楨的思想比較復(fù)雜，而其中最引人注目的，是反叛傳統(tǒng)的“異端”傾向?？隙ㄈ诵缘摹白匀弧?，是其思想的核心價(jià)值范疇。他說(shuō)：“堯舜與許由雖異，其得于自然一也。”意謂堯舜為圣人，許由作隱士，都出于自己的生活意欲，他們的選擇并無(wú)高下善惡之分?！顿?zèng)櫛工王輔序》一文表達(dá)了同樣思想，認(rèn)為無(wú)論是醫(yī)卜工賈，還是公卿大吏，謀生方式各異，但都有自己的生存意欲，所謂“耕雖不一，其為不耕之耕則一也”。
楊維楨希望櫛工王輔明白，自己和“公卿大吏”一樣，大家都是為了吃飯，盡管方式不同，其間沒(méi)有貴賤的區(qū)別，強(qiáng)調(diào)“自然”，當(dāng)然和《莊子》有關(guān)系，但在楊維楨這里，已經(jīng)全然沒(méi)有避世和委曲求全的意識(shí)，而是用相當(dāng)平淡的態(tài)度來(lái)看待人們，在社會(huì)中的不同生活方式，表現(xiàn)出對(duì)自由的生活意欲的尊重。