陸瑁，字子璋，吳郡吳縣人，三國時期吳國官員，丞相陸遜之弟。愛好學習，信守情義，孫權(quán)曾因為公孫淵巧詐反復而意欲親征公孫淵，陸瑁兩次上疏勸諫，孫權(quán)乃止。
陸瑁，年少時就愛好學習，信守情義，陳國人陳融、陳留人濮陽逸、沛郡人蔣纂、廣陵人袁迪等，都是出身貧寒而心有大志之人，都前與陸瑁交游相處，陸瑁常分出自己珍美物品，與他們共同享受。以至于同郡人徐原，移居會稽，與陸瑁素不相識，臨死前留下遺信，把自己幼小的孩子托付于他，他給徐原修建墳?zāi)?，收養(yǎng)教育徐原的兒子。陸瑁的叔父陸績?nèi)ナ篮茉?，留下兩男一女，都只有幾歲就返歸鄉(xiāng)里，陸瑁將他們接到自己家中撫養(yǎng)，到長大后才分開。州郡征召舉薦他，他都不去就職。
尚書暨艷極為熱衷于對人物褒貶評議，在選議三署官員時，頗喜愛宣揚別人不體面的過失，以顯示自己嚴于譴責。陸瑁致他的信說：“圣人嘉獎善良同情愚昧，忘人過失記人功績，以此成就良好的教化。加之如今帝王基業(yè)剛剛建立，將要一統(tǒng)天下，此乃漢高祖棄人之瑕錄用人才的時代，如果能使善惡涇渭分明，崇尚汝潁名士許邵、許靖兄弟月初評議人物的作法，倒確實可以整肅風俗、昌明教化，然而恐怕不容易做到。應(yīng)當遠則效法孔子泛愛天下，中則學習郭泰普救他人，近則考慮到有益于帝王大業(yè)的創(chuàng)建?！濒咂G不能照陸瑁所說的去作，終于招致敗亡。
朝廷公車征召陸瑁，任他為議郎、選曹尚書。孫權(quán)忿恨公孫淵巧詐反復，打算親自前往征討，陸瑁上疏勸諫說：“為臣聽說圣明的君主駕御遠方的外族，只是籠絡(luò)保持良好關(guān)系而已，不是長期獲有這些地方。所以古人劃分國土，稱這種地方為‘荒服’，是說這些地方恍惚無定，不能長久保有。今日的公孫淵乃東夷小丑，遠隔海角，雖徒有人的面孔，但與禽獸沒有兩樣。國家所以不愛財寶遙遠地賜予他們，并非是用來嘉獎德行道義，其實是想誘導擺弄他們，以便謀取他們的馬匹。公孫淵驕橫狡詐，憑借地處僻遠而違背王命，這是荒蠻地方人的常態(tài)，哪里值得過分驚怪呢？從前漢朝各位皇帝也曾處心積慮地安撫和好外夷，使節(jié)馳騁散發(fā)財貨，中原的產(chǎn)物充滿西域，雖說這些外夷有時也恭敬順從，然而他們殺害使者、侵略財物，不可勝數(shù)。今日陛下不忍下這口憤憤難平的怒氣，想越渡大海，親自踏上那塊土地，群臣議論，私下都認為心中不安。為什么呢？北方的敵寇和我國土地相接，倘有可乘之機，便會應(yīng)時進攻過來。我國之所以越海求馬，曲意地對待公孫淵，是為了解救目前的亟需，消除心腹隱患，如果轉(zhuǎn)而棄本求末，舍近求遠，因為氣惱而改變計劃，激怒而出動大軍，這正是狡猾的敵人所樂意聽到的消息，非我大吳的上好計策。此外兵家的策略，是以勞碌使敵人疲憊，以安逸來等待對方，得失之間，頭腦清醒者獲得的機會多。況且沓渚至公孫淵處，道路還很遠，現(xiàn)在到達敵方岸邊，兵力一定得分成三股，其一是派強大的主力部隊進取，其二以一部分兵卒守衛(wèi)船只，其三用一些部隊轉(zhuǎn)運糧草，出征的人即使很多，但很難全部用上作戰(zhàn)。加之徒步背運糧食，經(jīng)過長途深入敵人腹地，而敵方馬多，隨時都可以攔截我軍。如果公孫淵玩弄詐術(shù)，與魏國關(guān)系并未斷絕，我方出兵之日，他們就會唇齒相依互相救助。如果他確實單獨與我方對敵而無所依賴，他又會因為畏懼而遠遠逃遁，恐怕就難以一下子殲滅。假如陛下征伐兵卒被滯積于北方的土地上，而山越賊虜又乘隙而起，恐怕這就不是絕對安全的長遠思慮了。”孫權(quán)并不聽從他的意見。
陸瑁又上書說：“戰(zhàn)爭之事，本是前人用以誅討暴亂、威懾四夷的，然而這種戰(zhàn)爭都是在奸雄已被鏟除，天下太平無事，君王從容地坐在朝廷之上，以閑談的形式談?wù)劧?。至于中原混亂，九州交錯之時，大抵都該加深根基鞏固本體，愛護國力珍惜費用，致力于自己國家的休養(yǎng)生息，以待鄰國敵人的衰敗，沒有正處于今日這段時節(jié)，反而舍近求遠，以此疲憊自己軍隊的。從前尉佗反叛，僭稱帝號，當時天下安定，百姓富庶，兵員的數(shù)額，糧食的儲積，可說很多了。然而漢文帝還是考慮到征伐邊遠之地不容易，雖說也大興軍旅，但只是告喻尉佗而已。如今兇頑敵人尚未殲滅，邊境不斷傳遞警報，即使是蚩尤、鬼方那樣的叛亂，也得根據(jù)情況緩急而區(qū)別對待，不宜以公孫淵作為首要問題。希望陛下抑制威怒運用良計，暫且穩(wěn)定六軍，潛心深思長遠規(guī)劃，以利日后的謀劃圖取，這樣天下人就是大幸了?！睂O權(quán)再次閱覽陸瑁的上書，贊賞他言詞有理正直真切，于是沒有出兵。