李玄既已知曉《萬(wàn)世野聞》書(shū)頁(yè)涂有劇毒，便不敢用手觸摸。
他深深地吸了一口氣，凝聚精神，以鬼泣劍逐頁(yè)翻挑，反復(fù)通讀，直到默記在心?！度f(wàn)世野聞》書(shū)中確是記載了一些世間少聞的靈異奇特物什，而雞冠巨蟒便是其中一種。據(jù)其記載，雞冠巨蟒是平衡陰陽(yáng)第一神物。它生來(lái)葷素不忌，任何奇毒都奈它不得，其化毒、解毒、去毒、平衡乾坤萬(wàn)物的能力超強(qiáng)，所以被譽(yù)為乾坤神龍。
雞冠巨蟒藏有無(wú)上精氣，神奇無(wú)比，當(dāng)然也是修習(xí)陰陽(yáng)氣息的輔助良品，其精血對(duì)提升內(nèi)息有莫大幫助。盡管如此，它卻不是厚積內(nèi)息的珍品。依照《萬(wàn)世野聞》所言，想要厚積內(nèi)息，使丹田內(nèi)息始終如汪洋，取之不竭用之不盡，除了要經(jīng)年累月不斷閉關(guān)修習(xí)外，最快的捷徑便是要煉制回天丹?；靥斓?，顧名思義起死回生丹。
它不但可將內(nèi)息厚度迅速增加，更是力挽垂危生命之神藥，其藥性比尋常術(shù)士所煉丹藥強(qiáng)過(guò)千倍，只一粒便可抵十年修為。千百年來(lái)，是眾多江湖術(shù)士夢(mèng)寐追求的靈藥。
但回天丹煉制極為艱難，除了要有九十九味稀有珍藥、奇異食材、天露海土等，還要加入五行之人的鮮血三滴，再輔以千年炭火，以上古之手法，將丹藥置于金、銀、銅、鐵、錫、泥制成的六合丹爐中，于寒冬臘月最酷冷時(shí)熬制九九八十一個(gè)時(shí)辰后，再將丹料藏于寒熱均衡的老洞，等夏花燦爛，炎熱時(shí)節(jié)取出，混以千年寒冰熬制、提煉......如此反復(fù)煉制而成的回天丹，即使順利，也要二三十年才完成。
回天丹煉制難，選料更難，所有的丹材，皆不能低于百齡，而熬制時(shí)間大于或小于所需時(shí)間，都將視為煉丹失敗。其中稀有珍藥需千年黃精、茯苓、人參諸般大補(bǔ)之物，奇異食材卻是虎豹靈猿之腦髓、深海海蟲(chóng)等等，而最為難尋之物卻是深海海蟲(chóng)。
深海海蟲(chóng)，常浮游于深海三千尺，性情溫和，其膚色黑或黑褐色，柔軟多肉刺，活時(shí)大有尺許，亡后縮成寸段，是萬(wàn)頃汪洋碧浪下之神物......而天露，即為秋露時(shí)的第一場(chǎng)露水，地土卻是十顆大小相等渾圓的淡水珍珠研成的粉末。凡此種種，書(shū)中都做了詳細(xì)載錄......李玄見(jiàn)回天丹煉制如此艱難，且其中所需丹材分布大江南北，深海幽谷，極其難尋，不禁咂舌，心道：“曾聞世間靈丹，雖可解難，各有妙用，但其藥性迥異，難免會(huì)夾雜不為人知暗毒，難道這回天丹卻不一樣......若有時(shí)間煉丹，倒不如勤加修習(xí)，修心養(yǎng)性，以德健心，何苦借外物達(dá)到目的？”
如此想著，倒對(duì)藥方中提到‘加入五行之人鮮血三滴’中的‘五行之人’大感興趣。什么是五行之人呢？性貪而不仁厚，面謙心險(xiǎn)，喜怒隱蔽于心，常以后發(fā)制人手段做人做事，是為太陰之人。視小利為宜，無(wú)感恩之心，損人并不利己者，是為少陰之人。自高自大，言行莽撞，總以好高騖遠(yuǎn)之心處世者，是為太陽(yáng)之人。而虛榮謹(jǐn)慎，圓滑自得，浮躁于世者，是為少陽(yáng)之人。寧?kù)o寡淡，知陰明陽(yáng)，雖居廟堂之高，卻謙恭審慎，雖居鬧市之底，卻怡然自得，文武兼?zhèn)?，不?zhēng)不辯，是為陰陽(yáng)平和之人......李玄暗道：“原來(lái)五行之人如此劃分，卻不知我算作那行人？”
他將所遇之人暗暗比對(duì)，難得其解?！度f(wàn)世野聞》書(shū)中還提到一種喚作‘龍鱗魚(yú)’的神物。龍鱗魚(yú)，俗稱長(zhǎng)須怪魚(yú)，其狀如龍如魚(yú)，神靈無(wú)比，盡管其調(diào)和陰陽(yáng)特性遜于雞冠巨蟒，但卻可解天下任一猛烈之毒，極其難得......李玄心下感慨萬(wàn)千，暗道：“天地造物，雖陰陽(yáng)兩分，卻又造出使之和諧之物，當(dāng)真是乾坤無(wú)極，萬(wàn)物皆有其用！唉......這也如蕓蕓世間，有善、惡、耿、混、智、蠢眾生一樣......只不過(guò)，這世間良善機(jī)智之人總算居多，惡混之人占了少數(shù)！若我們永存善念，與人俠義，內(nèi)外兼修，讓惡人不得善終，善人如愿善報(bào)，天下江湖必會(huì)繁盛?！?p> 李玄看到《萬(wàn)世野聞》的最后一篇，奇經(jīng)異學(xué)篇，更覺(jué)此篇深?yuàn)W玄妙，所述法門(mén)蘊(yùn)含奇理，神精非常，盡管文字晦澀，一時(shí)難以理解，但卷中畫(huà)就的人物圖樣形神細(xì)致，其經(jīng)線脈絡(luò)清晰明了。他越看越喜，急忙將手中的《寶源秘笈》打開(kāi)，參照閱讀，直覺(jué)二者其間互為關(guān)聯(lián)，共敘之武學(xué)要旨確實(shí)不同凡響，聞所未聞，這才明白，鬼手歐陽(yáng)先生為何告誡梁九，修習(xí)《寶源秘笈》時(shí)要參詳《萬(wàn)世野聞》一書(shū)。
如此廢寢忘食看去，忽忽過(guò)去數(shù)日。
幾日間，李玄漸漸明白，寶源秘笈中的移筋鍛骨與養(yǎng)氣聚功二篇，原來(lái)關(guān)聯(lián)極為緊密。
其中移筋鍛骨篇的修習(xí)之法貌似不難，其順逆呼吸，深納緩?fù)?，積斂?jī)?nèi)息的法門(mén)與其他門(mén)派修習(xí)心法并無(wú)二致，但不同的是，其他門(mén)派修習(xí)內(nèi)力時(shí)需要日積月累，用功不輟，少則十年，多則幾十年，甚至更漫長(zhǎng)，而寶源秘笈所述的移筋鍛骨、養(yǎng)氣聚功修習(xí)之后，若有所小成，就不必日日盤(pán)膝打坐，像苦行僧般刻苦勤修，只需每月十五當(dāng)日，選擇午時(shí)、午夜兩個(gè)時(shí)段，盤(pán)膝靜坐，汲取陰陽(yáng)極盛之氣，將其納入丹田，用積聚之氣息在奇經(jīng)八脈中圓轉(zhuǎn)九個(gè)周天即可。而當(dāng)陰陽(yáng)合縱修成，丹田則會(huì)變成高原厚土之地，任你四時(shí)風(fēng)霜雪寒，我自春播秋收，充沛殷實(shí)，因此相較其他修習(xí)之法，時(shí)間縮短，且丹田氣息時(shí)刻都充盈如球，如糧滿倉(cāng)。
這日李玄將《寶源秘笈》修習(xí)法門(mén)，倒背如流，便開(kāi)始練手太陰肺經(jīng)和手太陽(yáng)小腸經(jīng)。不知幾日，二經(jīng)分別練成了，便將其納入丹田......又花了數(shù)日，他將太陰、太陽(yáng)兩股內(nèi)息完全融和，便開(kāi)始修習(xí)足太陰脾經(jīng)和足太陽(yáng)膀胱經(jīng)，二經(jīng)練成，他又將其納入丹田，待融合自然，又修習(xí)其余陰陽(yáng)經(jīng)脈......待十二經(jīng)全部練完，所有陰陽(yáng)內(nèi)息歸于丹田，移筋才成。這時(shí)，他體內(nèi)的十二經(jīng)脈已完備了陰陽(yáng)平和氣息，丹田祥和平靜，每次吐納完畢，周身輕松，暖如春風(fēng)，尤其骨骼可隨著意念自由伸縮變化。修為越高，心頭越如明鏡。他心下明白，照此內(nèi)力修為，若施展縮骨功或擒龍手等上乘招式，可隨手拈來(lái)，威力無(wú)窮，這豈不是移筋鍛骨之奇效！
十幾日后，李玄移筋鍛骨篇修習(xí)已成，他沒(méi)有絲毫懈怠，又著手修習(xí)養(yǎng)氣聚功篇。
養(yǎng)氣聚功篇修習(xí)起來(lái)，要比移筋鍛骨篇兇險(xiǎn)許多。
李玄不敢有絲毫疏忽，每日凝神聚氣，先是單練所有陰經(jīng)，待陰經(jīng)經(jīng)脈練成后，便又開(kāi)始單練所有的陽(yáng)經(jīng)。不久，陰陽(yáng)經(jīng)脈中兩種極端內(nèi)息練就，他便將陽(yáng)經(jīng)氣息和陰經(jīng)氣息分別從百匯、涌泉二穴緩緩運(yùn)至丹田，再由丹田將陽(yáng)經(jīng)氣息運(yùn)至足底涌泉穴，將陰經(jīng)氣息運(yùn)至頭頂百會(huì)穴。這般運(yùn)行，兩股氣息似黑白兩條游龍?jiān)谒w內(nèi)不斷游走、回旋，一路分別撞擊、按摩體內(nèi)所有奇經(jīng)八脈穴道，如此九九八十一次，直到陰脈交融暖意，可貫通陽(yáng)剛之氣，陽(yáng)脈可化酷寒，可貫通陰寒之氣，陰陽(yáng)兩種氣息匯聚丹田，隱有天高地闊流云飛轉(zhuǎn)之境，心知養(yǎng)氣聚功篇練成。
既然移筋鍛骨與養(yǎng)氣聚功二篇修成，他便開(kāi)始修習(xí)《寶源秘笈》第三篇陰陽(yáng)合縱。
要知寶源秘笈前二篇修習(xí)心法全是以文字說(shuō)明，雖然其中一些詞語(yǔ)，晦澀難懂，但他本就聰敏，又有《萬(wàn)世野聞》奇經(jīng)異學(xué)篇作為參照，因此修習(xí)起來(lái)不甚艱難。
但陰陽(yáng)合縱篇與之不同，是以圖形示之，加之當(dāng)年撰錄冊(cè)卷之人繪圖手法簡(jiǎn)陋，潦草至極，因此修習(xí)起來(lái)頗為艱難。李玄見(jiàn)陰陽(yáng)合縱篇中首個(gè)修習(xí)圖形是一個(gè)眼觀鼻，鼻觀心，雙手前伸，兩掌做交叉懷抱姿勢(shì)的男子，且圖中的男子并非盤(pán)膝貼地而坐，而是以雙足足尖交叉支撐身體的打坐姿勢(shì)，大感稀奇，心道：“圖中男子手長(zhǎng)腳長(zhǎng)，卷發(fā)大眼，看上去為何不似中原人士模樣......”想了想，不禁拍了一下腦袋，暗罵自己道：“我真蠢才，既然這經(jīng)卷是由達(dá)摩傳入少林，圖中人形自是描繪他本人的模樣。不過(guò)似他這般打坐練氣，倒是第一次見(jiàn)到！端是奇怪！”
李玄思量半晌，又自嘲道：“以我淺薄閱歷，何曾見(jiàn)過(guò)上乘武學(xué)。唉，一個(gè)未窺武學(xué)奧妙之徒，卻在這兒疑惑不已，可笑啊可笑......”仔細(xì)看去，見(jiàn)圖形下寫(xiě)有密密麻麻的蠅頭小楷：若移筋鍛骨、養(yǎng)氣聚功習(xí)畢，當(dāng)歸攝思潮，化丹田成滔滔江水，如春雨落大地，不增不拋，不怒不喜，縱然陰陽(yáng)兩隔，亦要相忘洲頭，置身心于葉舟，隨波逐流，無(wú)聲無(wú)息，無(wú)思無(wú)我......直至陰陽(yáng)合縱，無(wú)聲有息，如我似我，生生不息......他忙收心神，依圖而坐。但圖中姿勢(shì)古怪，初時(shí)盤(pán)膝甚是艱難，良久總算坐定，隨即閉耳目，深呼吸，緩緩?fù)录{，腦海中依據(jù)圖畫(huà)經(jīng)線脈絡(luò)，由眉心一路游走下來(lái)。片刻便覺(jué)丹田一股寒熱均衡的氣息慢慢涌上來(lái)，似春潮澎湃，似明月高原，似東山曙光乍現(xiàn)，似秋風(fēng)群雁低鳴......內(nèi)息不斷往復(fù)循環(huán)，如此不知過(guò)了多久，但覺(jué)身心如沐春風(fēng)，輕盈似花間蝶舞，歡快不已。
他如此未曾間歇的深納緩?fù)?，不知不覺(jué)過(guò)去多時(shí)，待張開(kāi)雙目，直覺(jué)洞中清晰無(wú)比，比之先前不知清亮了幾百倍?？墒翘煜氯魏挝涔π姆?，若要大成，必須打通任督二脈，修習(xí)《寶源秘笈》也不能例外。而李玄修習(xí)陰陽(yáng)合縱篇時(shí)，本已艱難兇險(xiǎn)，所以能成，全憑他聰明過(guò)人，天生是練武之人，可要打通任督二脈卻不能僅憑聰明。
只有打通了任督二脈才可‘陰陽(yáng)合縱，生生不息’，但要打通任督二脈何其難也！
按照其他門(mén)派打通任督二脈的修習(xí)心法，一次不成，可反復(fù)數(shù)次，幾十甚至上百次，但《寶源秘笈》卻非如此。因?yàn)樾蘖?xí)移筋鍛骨、養(yǎng)氣聚功二篇武學(xué)心法時(shí)積聚的寒熱內(nèi)息，雖在丹田內(nèi)交融，但畢竟是兩條未被完全馴服的蛟龍，兇猛異常。
寶源神功要打通任督二脈，正是要憑借兩股寒熱兇猛的氣息，揮師任督，猛沖猛打，鼓蕩沖關(guān)。但若打通任督二脈失敗，齊齊積聚在八脈中的寒熱內(nèi)息受阻之后，便會(huì)如高山滑坡形成的堰塞湖，水流居高之下不斷積聚，倘若潰塌，被兩股內(nèi)息倒灌至丹田，泛濫成汪洋澤國(guó)。那時(shí)五臟六腑如煎如沸，正是入了走火入魔的關(guān)口，又因任脈主血，督脈主氣，與沖、帶、陰維、陽(yáng)維、陰蹺、陽(yáng)蹺合稱奇經(jīng)八脈，所以，任督二脈若通，則八脈通，八脈通，則百脈通。倘若任督二脈不通，其余六脈又被寒熱內(nèi)息反噬，則百脈俱廢。
既明此間道理，李玄不禁想到當(dāng)年與龍紅葉相斗，本已得手卻莫名離去的獨(dú)孤鴻，心下暗道：“當(dāng)年，他或因未修習(xí)移筋鍛骨與養(yǎng)氣聚功二篇心法，致使陰陽(yáng)內(nèi)息與奇經(jīng)八脈無(wú)法平衡，在任督二脈不暢的情勢(shì)下繼續(xù)修習(xí)‘陰陽(yáng)合縱，生生不息’。所以，他明明擊倒了龍紅葉，卻無(wú)力殺之，必定是丹田內(nèi)息突遇倒灌之險(xiǎn)境，不敢驅(qū)動(dòng)內(nèi)力，這才匆匆逃離，試圖找個(gè)清凈地方，意守丹田，力圖自保吧！”
李玄是審慎之人，雖喜武功，卻不貪戀，暗道：“以我現(xiàn)在修為，雖內(nèi)息厚積，可要強(qiáng)行打通任督二脈，如若失敗，必被累及。既然如此，不如暫且放棄修習(xí)‘陰陽(yáng)合縱，生生不息’之法，待日后，內(nèi)息累積到了自然渾厚境界，再作計(jì)較吧！”