凌蘇緩步回到了房中，心中難以抑制的激動(dòng)，雖然剛剛已經(jīng)走了十二個(gè)周天，還是忍不住坐在床上開(kāi)始行氣。這次他輕車(chē)熟路，再不像剛才那般莽撞，以平穩(wěn)的速度緩緩的運(yùn)行真氣，竟然一次就成功的運(yùn)行了十八周天！除了到了最后時(shí)丹田和經(jīng)脈感覺(jué)有些刺痛，倒也沒(méi)有感覺(jué)到其他不適之處。
雖然此時(shí)凌蘇還不會(huì)內(nèi)視之術(shù)，但他卻能清晰的感覺(jué)到丹田之中聚起了一團(tuán)熱流，甚至將手放在下腹上都能感覺(jué)到那股涌動(dòng)的熱能！
凌蘇緩緩將真氣收回丹田，心中暗道：“剛才大師兄說(shuō)需要兩三年才能將真氣運(yùn)行八十一周天，但是我怎么如今就已經(jīng)能夠運(yùn)行十八個(gè)周天了，……要不我去問(wèn)問(wèn)？……”
但凌蘇剛剛起身，又感覺(jué)不妥，坐回了床上，心想：“常言道‘木秀于林風(fēng)必摧之’既然大師兄說(shuō)兩三年才行，我這一下子就運(yùn)行了十八個(gè)周天了，傳揚(yáng)出去難免會(huì)有人認(rèn)為我在說(shuō)謊，或者妒忌于我，如今我在這里根基尚淺，又何必爭(zhēng)這第一。反正這應(yīng)該不是壞事，明日大師兄就會(huì)著人送來(lái)修行的書(shū)籍，我先自己仔細(xì)研讀一番，是在弄不明白再去不遲。”
其實(shí)凌蘇不知，他能有如此進(jìn)境倒也不奇怪，常人之所以蓄氣困難無(wú)非就是三種障礙。本身元神薄弱無(wú)法感應(yīng)控制體內(nèi)真氣?；蛘呓?jīng)脈脆弱承受不住真氣高速運(yùn)轉(zhuǎn)，再者就是本身元?dú)獠蛔恪?p> 而凌蘇本來(lái)元神遠(yuǎn)勝常人，今日又在龍崖洞的天風(fēng)地火之下淬煉經(jīng)脈，身體中的元?dú)庖彩趾駥?shí)。這三條對(duì)他來(lái)說(shuō)都不是障礙，自然事半功倍。
第二日一早，大張就按照大師兄的吩咐將修行之初所需要的書(shū)給凌蘇送來(lái)，凌蘇一看，竟然有十?dāng)?shù)本之多，大張一個(gè)人拿著都顯得有些多了。凌蘇看了一下書(shū)目，發(fā)現(xiàn)有《白云戒律》《修真初解》《蓄氣詳解》《符篆入門(mén)》《陣法基礎(chǔ)》《百草初識(shí)》《丹藥品鑒》……
花了月余時(shí)間，將大張送過(guò)來(lái)的書(shū)籍粗略的讀過(guò)一遍之后，凌蘇才知道修真不僅僅是每天在那里打坐就可以了，而是需要花費(fèi)更多的精力和時(shí)間去學(xué)習(xí)研究。
此后幾個(gè)月里凌蘇幾乎是足不出戶(hù)，每天蓄養(yǎng)真氣，結(jié)束之后就翻看大張拿來(lái)的這些書(shū)籍，尤其是《蓄氣詳解》對(duì)凌蘇更是有了巨大的啟發(fā)。明白了自己為什么這么快就能夠運(yùn)行十八周天了，同時(shí)他也了解到，運(yùn)行真氣共分為幾個(gè)階段。
初始階段就是像剛開(kāi)始感應(yīng)出真氣，一般的弟子，如果有人帶著引導(dǎo)真氣，基本上都能夠讓周天運(yùn)轉(zhuǎn)兩三個(gè)周天，資質(zhì)優(yōu)秀的可以運(yùn)轉(zhuǎn)六個(gè)周天，而一些資質(zhì)頂尖的弟子則可做到九個(gè)周天，一般能夠被收入成為內(nèi)門(mén)弟子，按照資質(zhì)都可以在第一次行氣運(yùn)行六個(gè)周天，當(dāng)然完成九個(gè)周天的運(yùn)行之后，再次行氣之時(shí)，如果感覺(jué)到身體疲乏，這樣的話(huà)當(dāng)天就不能夠繼續(xù)行氣了。
因?yàn)檫\(yùn)轉(zhuǎn)真氣其實(shí)就是將體內(nèi)的能量轉(zhuǎn)化成真氣，每個(gè)人體內(nèi)能夠產(chǎn)生的元?dú)馐怯邢薜模悦刻煨顨庖彩怯幸欢ǖ南拗?，不能夠超過(guò)，如果強(qiáng)行過(guò)多的行氣，那么就會(huì)過(guò)度的消耗身體的元?dú)?，造成氣虛體弱，長(zhǎng)期下來(lái)還會(huì)對(duì)身體造成不可恢復(fù)性的損傷，而凌蘇本身元神渾厚，加上之前在龍崖洞前洗毛伐髓長(zhǎng)達(dá)六個(gè)時(shí)辰，身體的資質(zhì)已然遠(yuǎn)超其他入門(mén)弟子，所以在第一天才可以輕松的做到行氣十八個(gè)周天。
而運(yùn)行周天以九為一個(gè)階段，通過(guò)真氣對(duì)身體和精神的強(qiáng)化，漸漸的每天就可以運(yùn)行更多的周天，從九個(gè)、十八個(gè)、二十七個(gè)……逐層遞增，每提升一個(gè)階段，真氣對(duì)身體的強(qiáng)化也就越明顯，漸漸的等到能夠每天完成八十一個(gè)周天的時(shí)候，體內(nèi)積蓄的真氣和身體精神的強(qiáng)度就到了可以突破進(jìn)入筑基階段的層次了，完成了筑基，才能夠?qū)Ⅲw內(nèi)的真氣轉(zhuǎn)化為真元，到那個(gè)時(shí)候，才能夠開(kāi)始修煉玄經(jīng)，算是真正的修真的起點(diǎn)。
而且在運(yùn)轉(zhuǎn)真氣的時(shí)候也有許多的門(mén)道，就比如運(yùn)行真氣的時(shí)候不能夠一味求快，剛開(kāi)始凌蘇每每都用最快的速度運(yùn)行真氣，但是完成一次十八個(gè)周天之后，身體雖然仍然是精力充沛，可再想運(yùn)轉(zhuǎn)卻感覺(jué)丹田刺痛筋脈干澀，仔細(xì)查看了書(shū)籍才知道，行氣之時(shí)真氣對(duì)筋脈沖擊極大，若是強(qiáng)行修煉有害無(wú)利。
因此凌蘇在之后每次運(yùn)行真氣之時(shí)，一旦行氣便以元神控制壓制速度，以求減少真氣對(duì)經(jīng)脈的沖擊。
但能快卻不一定能慢，那真氣如野馬一樣難以馴服，好在凌蘇不斷的努力總是有回報(bào)的，直到半月之后，凌蘇體內(nèi)的真氣才真正做到如臂使指，讓它快瞬間就能運(yùn)行一個(gè)周天，讓它慢則十八個(gè)周天就能運(yùn)行一日。
做到之后，凌蘇除了每日按時(shí)運(yùn)轉(zhuǎn)真氣蓄氣養(yǎng)元，其余的時(shí)間都是在研究大師兄讓大張拿來(lái)的那些書(shū)籍。
本來(lái)李仁杰拿來(lái)這許多基礎(chǔ)的書(shū)籍給凌蘇是看他對(duì)于哪些方面比較感興趣，這樣就可以在符篆、陣法、煉器、煉丹等幾個(gè)方面選擇自己喜歡的學(xué)習(xí)。
可李仁杰最后卻忘了交代，這般陰差陽(yáng)錯(cuò)，凌蘇竟認(rèn)為這些都是他需要在這段時(shí)間掌握的，所以每天都在房間內(nèi)研究，遇到不懂的就去請(qǐng)教大師兄或其他幾位師兄。
至于師父酒道人，凌蘇入門(mén)一年多以來(lái)也就見(jiàn)過(guò)數(shù)次，每次還都是將酒葫蘆那在手邊，一副喝醉酒的樣子，這也讓凌蘇明白自己的這個(gè)師父酒道人的名號(hào)從何而來(lái)。
除了這些，凌蘇發(fā)現(xiàn)了這其中竟然還有一門(mén)用真氣鍛體的法門(mén)，可以用來(lái)強(qiáng)化肉身，因?yàn)槠渲械膬?nèi)容對(duì)凌蘇來(lái)說(shuō)還有些復(fù)雜，所以他特意去請(qǐng)教了大師兄，這才知道，這個(gè)法門(mén)是之后可以和玄經(jīng)一同修煉的一套稱(chēng)作《百煉玄功》的煉體功法的筑基部分。
只是這項(xiàng)功法雖然于強(qiáng)化肉身有極好的功效，而且其還有后續(xù)功法，與《九元玄經(jīng)》一般，也是九重，可這個(gè)功法卻有一個(gè)弊端，那就是與玄經(jīng)一通修煉此功法的修真，花費(fèi)的時(shí)間是單單修煉玄經(jīng)的五倍，雖說(shuō)練成之后，因?yàn)槿馍韽?qiáng)大，真元的回復(fù)極快，而且血?dú)庖哺訙喓瘢源烁?，在同?jí)的修真中可以說(shuō)是少有對(duì)手。
可同樣是修煉玄經(jīng)百余年，別人至少都已經(jīng)進(jìn)入第四重了，你卻還在第二重晃蕩，這樣又有何人能夠忍受，故而這個(gè)法門(mén)即便是初始有人會(huì)嘗試修行，可長(zhǎng)久下來(lái)卻沒(méi)有一個(gè)人能夠眼看著別人一個(gè)個(gè)突破，自己多年卻還是在原地打轉(zhuǎn)，紛紛放棄修行《百煉玄功》
李仁杰勸凌蘇不要理會(huì)，可凌蘇卻對(duì)大師兄所說(shuō)的感了興趣，決定修煉這個(gè)煉體的法門(mén)。他這么選擇也是有著一定的依仗，那就是他自己預(yù)言的能力。