大棘城,位于瀚水之畔。慕容部高祖莫護(hù)跋時(shí),始建國(guó)于棘城之北。
到了慕容廆時(shí)期,認(rèn)為棘城是“顓頊之墟”,乃是一個(gè)有著大氣運(yùn)的地方,于是將都城遷到這里,仿照晉朝制度,設(shè)置百官,勸課農(nóng)桑,慕容部由此進(jìn)入發(fā)展期。
只是慕容皝即位后,認(rèn)為柳城之北,龍山以西,瀚水之陽(yáng)乃是福德之地,便在此處筑設(shè)新都,號(hào)為“龍城”,因是多事之秋,城建未成。
如今的龍城,作為攻伐大棘城的前鋒陣地之一,為姚弋仲率領(lǐng)的羌族大軍占領(lǐng)。龍城距離柳城只有四五十里地,即便是羌族大軍的營(yíng)寨,也幾乎從龍城排到棘城之下。
張伯辰率領(lǐng)麾下獵擊飛騎果然不到一個(gè)時(shí)辰,便趁著暮色穿越石趙大軍的封鎖,從徒何城到達(dá)龍山之東。這個(gè)速度,讓他再一次見(jiàn)識(shí)到了騎兵在速度上的可畏。
遼西與遼東相愛(ài)相殺數(shù)十年,即便是徒何城,當(dāng)初亦是遼西的土地,最后被慕容廆在二十五年前奪得。所以獵擊飛騎中,多數(shù)騎士對(duì)這片土地輕車(chē)就熟,五十余公里的距離轉(zhuǎn)瞬即到,根本不需要向?qū)А?p> 夜色逐漸黑了下來(lái),張伯辰等三百多人馬安頓在一個(gè)無(wú)名高坡上,遠(yuǎn)方兵營(yíng)中的火光連綿數(shù)十里盡入眼底,那便是姚弋仲的軍營(yíng)所在地。
從火光的的明亮程度上看,攻打大棘城已經(jīng)到了白熱化的階段。
二十年前,平州刺史崔毖聯(lián)合段部、宇文部以及高句麗聯(lián)軍數(shù)十萬(wàn)圍攻慕容部,被慕容廆使用離間計(jì)分化瓦解。
正是那一戰(zhàn),奠定了慕容部遼東霸主的地位。
二十年一個(gè)輪回,如今的棘城又受到姚弋仲、苻洪與支雄三路大軍的圍攻,所不同的是,這次的敵人更加強(qiáng)大!
“劍鍔,你出身世家,想必對(duì)羌人的歷史極為熟悉,能否講一下姚弋仲的勢(shì)力情況?”
張伯辰看向左長(zhǎng)史高烈,知道對(duì)方家學(xué)淵博,這一點(diǎn)上比徐可還要有優(yōu)勢(shì)。
徐可出身貧寒農(nóng)家,作為庶族寒門(mén),即便成為遼西突騎的長(zhǎng)史,想要了解當(dāng)世的情況,也需要不斷從官府的各種典籍中去查詢。
永嘉之亂以來(lái),士族百姓流散各地,當(dāng)初遼西突騎聽(tīng)從幽州刺史王浚之命打入鄴城,便從鄴城帶回?zé)o數(shù)典籍。徐可便是從流散出來(lái)的各種圖籍中,才有了今日的這番見(jiàn)識(shí)。
而高烈出身渤海高家,從小束發(fā)讀書(shū),所了解的便是家族之中的傳承。這些傳承是高家歷代有識(shí)之士一生的經(jīng)歷以及由此所產(chǎn)生的處世經(jīng)驗(yàn),所以想要了解羌人的歷史,高烈比徐可的認(rèn)知要多得多。
高烈見(jiàn)到張伯辰發(fā)問(wèn),低頭沉思了一番,緩緩道:“羌人出自西戎,世為邊患。要說(shuō)姚弋仲的燒當(dāng)羌,則要追尋到八百年前的秦厲公時(shí)期的一個(gè)人?!?p> “一個(gè)人?”
張伯辰頓時(shí)來(lái)了興趣,根據(jù)他在后世的了解。西漢時(shí)期最大的敵人當(dāng)屬匈奴,從高祖劉邦的白登之辱開(kāi)始,經(jīng)歷百余年時(shí)間,才在武帝時(shí)期擊潰匈奴主力。
匈奴分裂后,南匈奴單于呼韓邪款塞內(nèi)附,請(qǐng)求和親。娶了著名的大美女王昭君后,匈奴的威脅事實(shí)上已經(jīng)被解除。
到了東漢時(shí)期,最大的外敵便成為了羌人,與整個(gè)羌人的戰(zhàn)爭(zhēng)也伴隨著整個(gè)王朝的始終。
由于常年與羌人作戰(zhàn),西涼軍方勢(shì)力大增,在東漢后期,段穎、皇甫規(guī)與張奐依靠伐羌成為名將,號(hào)為“涼州三明”。正是在這三人的剿撫并用之下,才算大體平定西羌之亂。[注①]
只是過(guò)后不久,由于黃巾起義的緣故,中原陷入大亂,依靠鎮(zhèn)壓羌人之亂的董卓掌控了西涼軍,成為天下勢(shì)力最強(qiáng)的一支軍閥。
其后馬騰與韓遂依靠羌人之亂,亦是稱雄一時(shí)。
張伯辰從來(lái)沒(méi)有想到,讓整個(gè)東漢王朝頭疼不已的羌人,竟然只是來(lái)自于一個(gè)人。
高烈感慨道:“這個(gè)人,一直被羌人視為祖先的存在,號(hào)為‘無(wú)弋爰劍’。如果非要類比的話,便如同冒頓之于匈奴。莫護(hù)跋之于慕容部,段日陸眷之于段部。”
“無(wú)弋爰劍?”
“將軍有所不知,在羌人之中,無(wú)弋乃是奴隸的意思,爰劍為首領(lǐng)的稱呼,如同匈奴的單于。無(wú)弋爰劍,便是‘做過(guò)奴隸的首領(lǐng)’。”
“難道這個(gè)人竟與石勒一般,也曾被人掠為奴隸?”張伯辰此時(shí)的興趣更增,吊|絲逆襲的故事總是被人所喜愛(ài),正是由于身份的低微,所以一旦這些人取得了超過(guò)常人的成就,很多人便容易與之產(chǎn)生共鳴。
一個(gè)正常的人,假如出身貧寒,想要繁衍子嗣都是一件困難的事情,如他父親那般,娶了母親也是受到了外公的層層阻撓。更何況大批底層根本連媳婦都娶不起?
而這個(gè)無(wú)弋爰劍,以一階奴隸的身份,最終竟然成為祖先級(jí)別的人物,不得不說(shuō)是個(gè)非常強(qiáng)大的所在。即便是石勒以及段日陸眷等以奴隸或者家奴的地位成為一方豪雄,也沒(méi)有達(dá)到這種程度。石趙整個(gè)家族被冉閔所屠,段氏更是在后世湮沒(méi)無(wú)聞。
“是的,秦厲公時(shí)期,無(wú)弋爰劍為秦人所執(zhí),以之為奴隸。后來(lái)獲得機(jī)會(huì)逃出生天,在秦人的追逐下逃入山洞。秦人追捕無(wú)果,于是放火燒山。據(jù)高某在家中一本書(shū)中看到的記載,當(dāng)時(shí)天降異象,化為猛虎,為其遮蔽煙火,這才得以活命?!?p> “操,又是山洞!”張伯辰心中暗罵了一聲。老子就是在山洞中迷路,才會(huì)來(lái)到這個(gè)鬼地方。那個(gè)什么無(wú)弋爰劍不會(huì)也被煙熏死了,最后被人魂穿了吧?
高烈哪知道自己言者無(wú)心,張伯辰聽(tīng)者有意,此時(shí)說(shuō)到關(guān)鍵時(shí)刻,見(jiàn)到上司聽(tīng)的興致勃勃,便繼續(xù)道:“無(wú)弋爰劍逃出生天后,在路上遇到一位受過(guò)劓刑的女子,二人同病相憐,便結(jié)為夫婦。女子對(duì)自己的樣貌感到羞恥,整日里以發(fā)覆面,如今羌人披發(fā)雙肩的習(xí)俗,便是來(lái)自于無(wú)弋爰劍之妻?!盵注②]
“劓刑?”張伯辰皺著眉頭,知道自己哪怕已經(jīng)非常努力地融入這個(gè)世道,還是有著相當(dāng)多的障礙阻礙著自己,這些問(wèn)題只能花費(fèi)時(shí)間在未來(lái)慢慢了解,遠(yuǎn)不是短時(shí)間內(nèi)可以克服的。
徐可見(jiàn)狀,心中有些奇怪,不由問(wèn)道:“將軍難道竟然不知五刑為何物?火能變金色,故墨以變其肉;金能克木,故剕以去其骨節(jié);木能克土,故劓以去其鼻;土能塞水,故宮以斷其***能滅火,故大辟以絕其生命?!?p> 張伯辰是并沒(méi)有聽(tīng)明白徐可的話,然而不知為何,他突然之間全身發(fā)冷,好像接觸到了一個(gè)未知的領(lǐng)域,他輕輕道:“本將軍對(duì)五刑了解確實(shí)不多,還請(qǐng)道詢不吝賜教。”
“所謂五刑,一為黥面,如漢初淮南王英布,因受暴秦黥面之刑,史書(shū)記為黥布;二為剕刑,以刀去其足,又曰臏刑,古有孫子之后受臏足之刑,號(hào)為孫臏,真名反而不存;三為劓刑,以刀去其鼻,便是無(wú)弋爰劍之妻所受之刑;四為宮刑,以刀去其勢(shì),太史遷所受武帝之刑即為宮刑;五為大辟之刑,凡死刑皆為大辟?!?p> 徐可說(shuō)完,見(jiàn)到張伯辰臉沉似水,似有所悟,輕輕地對(duì)著身邊一名守衛(wèi)說(shuō)了說(shuō),那人聽(tīng)完后轉(zhuǎn)身離開(kāi),隨即帶了一人前來(lái)。
徐可指著那人道:“將軍請(qǐng)看,此人當(dāng)初為羯胡之卒,因石季龍奪了石弘帝位,此人受到牽連,被處于劓刑,因而投奔遼西?!?p> 張伯辰聞言看了過(guò)去,只見(jiàn)那人站在那里,臉上充滿惶恐,兩個(gè)鼻孔裸露在外,竟是沒(méi)了鼻子。原來(lái)這就是受過(guò)劓刑的人?難怪無(wú)弋爰劍遇到那女子會(huì)同病相憐,也難怪那女子會(huì)對(duì)自己的樣貌感到羞恥。
初時(shí)他還不明白高烈話中的意思,見(jiàn)到此人之后,心中再?zèng)]有疑惑。與此同時(shí),對(duì)這個(gè)世道的殘酷程度,又忍不住加重了幾分。他實(shí)在沒(méi)想到,自己的獵擊飛騎中,便有受過(guò)劓刑之人。
他看向高烈道:“據(jù)我所知,秦國(guó)自秦穆公后,開(kāi)始獨(dú)霸西陲,無(wú)弋爰劍逃離之后,想必也無(wú)法給秦厲公帶來(lái)多大的困擾。羌人又怎么到了如今的程度?”
高烈見(jiàn)問(wèn),輕聲道:“無(wú)弋爰劍逃離之后,羌人見(jiàn)其被火燒而不死,奉其為神明,遂得以整合羌人。河湟之間多禽獸,少五谷,羌人以射獵為事,無(wú)弋爰劍教給他們種田與養(yǎng)殖的本事,更是讓其種人對(duì)其信服有加。當(dāng)世雖未昌盛,到了其曾孫‘忍’時(shí),生了九子成為九種,忍的弟弟‘舞’生了十七子,成為十七種,羌人從此開(kāi)始興盛?!?p> 高烈頓了頓,繼續(xù)道:“羌人所居無(wú)常,依隨水草。地少五谷,以產(chǎn)牧為業(yè)。其俗氏族無(wú)定,以父之名與母之姓合為一處為種號(hào)。父沒(méi)則妻后母,兄亡則納其嫂,故國(guó)無(wú)鰥寡,種類繁熾。強(qiáng)則分種為酋豪,弱則為人附落,更相抄暴,以力為雄。殺人償命,無(wú)它禁令?!?p> 張伯辰想起石虎乃是羯胡之族,姚弋仲卻是羌人,不由道:“羌人與羯人相比,哪個(gè)更厲害一些?”
高烈沉思一番,慎重道:“羌人長(zhǎng)處在于山谷,短于平地,如果在平地決戰(zhàn)則難以持久,其風(fēng)俗以戰(zhàn)死為吉利,病終為不祥。堪耐寒苦,同之禽獸。雖婦人產(chǎn)子,亦不避風(fēng)雪。徐長(zhǎng)史說(shuō)羯人乃是虎狼之師,如果說(shuō)羯人為虎,那么羌人便是狼?;㈦m威猛于一時(shí),卻不如狼之耐久。狼雖屈于虎之威,終會(huì)有所成就?!?p> 龍湖注:①、段穎,字紀(jì)明;皇甫規(guī),字威明;張奐,字然明。三個(gè)人的字中都帶有一個(gè)“明”字,故稱“涼州三明”。
②、劓刑,讀yìxíng。
?、?、棘城,柳城,龍城,徒何,這四個(gè)地名出現(xiàn)的比較頻繁。在這里一并解釋下:
1、棘城作為慕容部第一代都城,已經(jīng)在歷史的長(zhǎng)河中湮沒(méi)無(wú)存了。故址在今LN省BP市張吉營(yíng)子鄉(xiāng)三官營(yíng)村附近。
2、柳城,作為遼西重鎮(zhèn),位于現(xiàn)在的LN省LY市3、龍城,作為慕容部第二代都城,位于今LN省CY市4、徒何城,便是如今的LN省JZ市
龍湖獨(dú)釣
今日第一更,可能的話,下午一兩點(diǎn)還有一更。