鍋里那香噴噴的苗家老臘肉配合豌豆，碗里黃白相間的苞面飯就是我們的早餐了，我盯著外婆的臉，一瞬間竟鼻子酸酸的，這么多年、她都獨(dú)居在這貓兒溪不愿搬去跟我們住，我不知道她有多依戀這個(gè)地方、或許是因?yàn)檫@里有太多記憶讓她不愿放下。
在貓兒溪的時(shí)間一點(diǎn)點(diǎn)流逝，而我不負(fù)所望在外婆和白師傅的悉心指導(dǎo)下熟練下蠱、辨蠱、解蠱、毒蟲(chóng)草藥還有“靈蛇鞭法”，唯一不精的便是“巫儺之術(shù)?！?p> 苗疆眾多教派曾都屬于上古時(shí)期蚩尤九黎部落所流傳下來(lái)的巫儺教，而經(jīng)過(guò)時(shí)代的變遷，各教也都紛紛從中分離出來(lái)形成了如今的西部“五仙教”、中部“圣巫教”、東部“蠱靈教”，其中、西部的五仙教沿襲精通傳承了苗疆世代流傳的醫(yī)藥毒術(shù)，而中部圣巫教則更多側(cè)重巫術(shù)、善觀察風(fēng)水、布陣、開(kāi)運(yùn)助運(yùn)、驅(qū)鬼御魂、甚至有延年益壽之法。
苗疆的巫儺之術(shù)早在遠(yuǎn)古時(shí)期就流傳下來(lái)，多是與大自然、鬼怪靈體溝通交流，較為人們熟知的便是著名的趕尸了，除了所傳下來(lái)的巫術(shù)以外，還有容納了之后“梅山教派”的巫蠱之術(shù)，不過(guò)梅山教派自清朝末期便慢慢瓦解，許多典籍和術(shù)法也都相繼失傳，只在少部分的少數(shù)民族間散落流傳。
“巫娘娘，巫娘娘誒！你快去幫我女兒看一看！她好像遭鬼附身了！”不遠(yuǎn)處聽(tīng)見(jiàn)門(mén)外有人叫喊著，只見(jiàn)阿花媽匆匆忙忙推開(kāi)外婆家的門(mén)，然后很著急的哀求著外婆。
外婆讓她等一等，收拾好了東西便緊隨阿花媽其后向她家去。
一沓符紙、一盅糯米、一捆紅繩、一個(gè)銅鈴，然后是草人、銀針、香、然后一兩個(gè)煮熟的雞蛋、一碗雞血等作法道具，便可開(kāi)始施展巫術(shù)，喊魂、放鬼、收鬼、入仙境、上刀山下火海等絕技，外婆向我喊道：“子秧，阿花家出了點(diǎn)事，等會(huì)你就跟著一起來(lái)，你在旁邊看看吧?！?p> 于是、趁她倆沒(méi)走多遠(yuǎn)，我不緊不慢地也跟了上去。