千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。想在生機盎然的方寸山找到一處能用這句詩來形容的地方，那真是一件不容易的事情。但方寸山確實有這么一塊地方。靈臺方寸山，斜月三星洞。一般的人可能認(rèn)為方寸山的山門就在三星洞這個洞天福地里。事實上，方寸山的所在地是一個須彌空間，而三星洞也并不是這個空間的名字，而是這個空間中某座山上的一個山洞。真的就只是一個山洞。
三星洞之所以被方寸山的門人鄭重地放在門派描述里，以至于讓不了解情況的世人產(chǎn)生誤會，是因為它是方寸山一脈真正的精華所在。據(jù)說方寸山的創(chuàng)始者就是在三星洞得了機緣最終悟道的，之后就以三星洞為核心，開辟了方寸山這一方須彌空間。歷代的方寸山弟子也都將自己修行中的心得以及得意的術(shù)法等留在了三星洞中，可以說得三星洞者可得整個方寸山的傳承。也因此，只有最具潛力，同時也是為師門做出了巨大貢獻者，才有機會進入三星洞中閉關(guān)修行。
這天，三星洞所在的山峰處烏云密布，天地間一片寂靜，墨黑色的云層中傳出陣陣的威壓，偶爾一道亮光劃開云層，可以隱約看到有數(shù)不清的雷電在云層中如雷龍般蜿蜒閃爍。有經(jīng)驗的人可以判斷處，這是修仙者晉升元嬰期時要渡過的雷劫。元嬰期啊，放在外面的世界，除了十萬大山和莽荒大海之外，幾乎可以算是最高等階的戰(zhàn)力了。如果是在外界，估計會有許多修者為之仰望，可惜這里是方寸山。雖然不敢說這里是元嬰遍地走，金丹不如狗，可一個元嬰雷劫還真的引不起多少轟動。因此，除了當(dāng)代掌門玄玄子出于職責(zé)需要來到這里觀望之外，還真沒幾個人來看熱鬧。
隨著一陣悶雷轟鳴，滾滾的雷霆不斷地劃開烏黑的云層，雷劫馬上就要降臨了。然而，就在雷劫即將降臨這一瞬間，一股精神波動忽地從三星洞地方向擴散了開來，像是一波又一波的海浪似的，不斷地向遠方傳遞開去。站在不遠處山峰上的玄玄子一片愕然，以他的修為，當(dāng)然感受到了這波動意味著要渡元嬰雷劫的那人居然放棄了破丹化嬰，可是這真的有效嗎？只聽說過渡劫不成功，無奈兵解修散仙的，哪聽說過晉升元嬰時就散去了集中在金丹中的神識的？一般都是修為到了后，就開始做渡劫的準(zhǔn)備，準(zhǔn)備好后開始沖關(guān)的，而晉升元嬰并不是多難的事，一般只要攢夠了資源，或制作或購買一套相對應(yīng)的防御類法陣就足夠渡過雷劫了。如果沒準(zhǔn)備好，完全可以不去沖關(guān)晉升元嬰，一直到你壽終正寢，只要你自己不去沖關(guān)，是不會引來雷劫的。剛才渡劫，卻又在渡劫前放棄了晉升元嬰的人，恐怕是前有沒有古人不知道，后卻絕對沒有來者的吧。
由于渡劫之人的主動放棄，天空中的雷劫找不到目標(biāo)了，轟鳴了半天后，最終還是一個雷都沒有劈落，慢慢地散去了。玄玄子倒是對這與眾不同的人有了興趣，于是直接往三星洞行了過去。剛到洞口，就看到一名青年從洞內(nèi)走了出來。仔細(xì)一看，正是之前被允許入洞修行的孫凌云。玄玄子一愣，忽然有了一個猜測，于是問道：“孫師叔，剛才不會是你在嘗試渡元嬰雷劫吧?！?p> 孫凌云也看到了來人，也不客套：“沒錯，不過最后我放棄了?！?p> 知道你放棄了所以我才想問的啊。玄玄子心里嘀咕著，同時繼續(xù)問道：“孫師叔，冒昧地問一句，你是沒有準(zhǔn)備好渡劫物品還是別的原因而選擇了放棄渡劫?。俊?p> 孫凌云眨了眨眼，明白了玄玄子的意思了，于是解釋道：“哦，其實我已經(jīng)做好了渡劫的準(zhǔn)備了，只是在即將渡劫的時候，我忽然想到了一個問題，于是想求證一下，這才放棄了渡劫?！?p> 玄玄子的眼睛亮了，果然事出反常必有妖啊，有時可能一個靈光一閃的想法，或許就會改變整個世界，只是不知道這位‘自學(xué)成材’的小師叔想到了什么問題，是否會最終改變世界。于是趕緊問道：“孫師叔想到了什么問題了，不知道是否可以說出來咱們一起研究研究？”
孫凌云正有此意，畢竟自己完全就是自己領(lǐng)悟自己修行的，那個不負(fù)責(zé)任的青須子把‘師傅領(lǐng)進門修行靠個人’這句話貫徹得非常之徹底啊。自己修行中遇到了問題，完全就是靠自己的感悟去摸著石頭過河，能有人幫忙一起參詳參詳那是再好不過了。因此孫凌云連忙引著玄玄子在附近的迎客亭里坐了下來。
“事情是這樣的?！睂O凌云開始了講述：“之前看到了各位師門前輩們留下的修煉心得，好多都有提到如何從金丹期晉升到元嬰期，所以我也是按照前輩們的講述做足了準(zhǔn)備后開始沖關(guān)。可是在沖關(guān)的過程中，我發(fā)現(xiàn)所謂的晉升元嬰，是將自己的神識凝聚在金丹之中，在凝聚足夠的神識之后，由內(nèi)而外的將金丹給破碎掉，然后以碎掉的金丹為養(yǎng)料，以神識為引，塑造出一個由能量體構(gòu)成的嬰孩狀的，嗯，怎么描述好呢，就是可以承載自己的神識的能量體。根據(jù)修煉心得上的記述，這一步成功后，就達到了元嬰期了，之后的修煉過程，就是讓元嬰逐漸壯大的一個過程，在這個過程中，神識逐漸地適應(yīng)元嬰，最終可以做到元嬰離體存活，甚至到最后可以完全的拋棄肉身。正常的修煉是這樣的是嗎？”
玄玄子點頭表示孫凌云說的沒錯。簡單的說，元嬰的修煉過程就是如此。
“可這時我忽然想到了這樣一個詞?！睂O凌云繼續(xù)說道：“在讀一些道典的時候，我有看到先賢對于得道成仙述稱為金丹大道。這是文化的不同，還是對于修煉一途理解的不同呢？”
玄玄子的臉色有些變了，的確，金丹大道這個詞不止是在一本道家典藉中出現(xiàn)，這真的只是一個用詞錯誤的巧合，還是說只是先賢們描述某一境界時的習(xí)慣用語？
“沒想到這一點的時候我還不覺得什么，但偏偏我想到了這一點，于是我就越想越多了。既然我們修仙者是通過破丹化嬰，之后一步步修煉最終得道成仙，那為什么還有所謂的肉身成圣？為什么有的記載中，遠古兇獸的神識能化形而出，就像我們修士的元嬰一樣，但擊潰或收取之后，還能在兇獸體內(nèi)發(fā)現(xiàn)妖丹？妖丹和我們修士的金丹不是一個概念的東西嗎？”孫凌云的話讓玄玄子感覺到自己的思維世界里仿佛也打開了一扇新的門。
玄玄子消化了一下孫凌云的講述，心里有了一定的猜測，于是問道：“那么，最后你得出的結(jié)論是什么，或者說，你又想到了什么？”
孫凌云見玄玄子并沒有否定自己的這些想法，于是繼續(xù)說道：“想到了之前那些東西后，我就想到，修煉的體系應(yīng)該不只是當(dāng)今世上這一種，為什么一定要碎丹后來凝結(jié)元嬰呢？既然碎丹只是為了給元嬰的凝結(jié)提供養(yǎng)料，那是不是也意味著實際上凝結(jié)元嬰的過程中，碎丹并不是必須的，它只是一個凝結(jié)元嬰的捷徑？上古先賢們經(jīng)常描述說大道難求，但一旦成功就是得證了金丹大道，這是不是說，其實在最早的上古時期，先賢們并不是用碎丹的方式來凝結(jié)元嬰，而是純粹依靠自身的修煉？同樣的，上古先賢的許多大能力現(xiàn)在都不再現(xiàn)于世，是不是也是因為那些大能力的施展需要在元嬰修為足夠的同時需要有金丹的支撐？”
玄玄子聽了孫凌云最后這段話后，感覺像是有一道炸雷在腦海中炸開了。是啊，碎丹化嬰的方式是從什么時候開始流傳開的呢？印象中近千年來元嬰以上的修士越來越多，但有大成就的修士卻越來越少了，真的是修士們走了捷徑的副作用嗎？
玄玄子的心亂了。