第二十四章 子孫百年 忠耶奸耶
上回說(shuō)到，黃大仙在談?wù)擆B(yǎng)生之道。聽(tīng)祖武問(wèn)群體之疾，知道這人要借題發(fā)揮了。便道：“群體之疾那是瘟疫。這個(gè)非人力之所為。”
西門(mén)康道：“如此良辰美景，不說(shuō)這些病啊疾啊之類(lèi)的了。我們吟詩(shī)吧?！?p> 謝耳朵道：“正說(shuō)的好好的，為啥不說(shuō)了呢?！?p> 祖武道：“群體之疾乃是人在群體之中所受到的傷害和對(duì)別人的傷害。人都是聰明有智力的，但是這個(gè)群體卻是愚蠢的，人都能做出對(duì)自己有利的事情，但這個(gè)群體卻總是做些荒唐的有損于群體利益的事情。群體的智商相較于每個(gè)人的智商，是極低的。個(gè)人都能把自己照顧的很好，而在社會(huì)之中卻要受到很多傷害，以至于染疾、殘疾和死亡，這就是群體之疾啊?！?p> 黃大仙道：“這些還是不要說(shuō)了吧?！?p> 西門(mén)康道：“受教了，喝一杯，來(lái)?！?p> 祖武道：“二位且受我一拜，務(wù)必請(qǐng)聽(tīng)我說(shuō)完?！?p> 黃大仙和西門(mén)康連說(shuō)不敢。
祖武道：“天之道，損有余而補(bǔ)不足。是故水是向下流。人患寡而患不均，所以財(cái)富也是應(yīng)該向下流的。而當(dāng)前之朝廷，卻是一味聚斂財(cái)富，而不知道分配財(cái)富。以至于建房子的人自己卻沒(méi)有立足之地，做衣服的人自己卻沒(méi)有遮體之衣，耕田的人吃不飽，辦事的人得不到尊重，而那些在官府之內(nèi)的人，終日間尋思的不是怎么讓百姓安居樂(lè)業(yè)，而是絞盡腦汁從民間搜刮，以至于各行各業(yè)都不能安居其位，不能自謀其政，一切都不合于天道。戶部不去發(fā)展經(jīng)濟(jì)，而是忙著擠地皮，刷數(shù)據(jù)，工部的人不去建設(shè)質(zhì)量更好的符合實(shí)際需要的項(xiàng)目，而是拆了又建，建了又拆，吏部的人不去考核官員，提拔能干的廉潔干部，而是在比較誰(shuí)送的禮多，如此等等，這能叫做政嗎？”
“最需要發(fā)言的人沒(méi)有發(fā)言權(quán)。百姓自然知道自己需要什么，但是沒(méi)有人理會(huì)。地方官員只知道討好上級(jí)，以升官發(fā)財(cái)，上級(jí)官員只知道用一個(gè)簡(jiǎn)單的數(shù)據(jù)去考核，而從不以百姓的意志去管理。這就是不合自然之道。頭腦與四肢分離，只顧自己幻想，卻不管腿是否能走到，手是否能伸到，那遲早要出問(wèn)題的。”
“所以，百姓的意志需要得到體現(xiàn)。就如手感受到水是燙的，頭腦就要趕緊讓手出來(lái)，如果不管那水深火熱，那手就要被燙傷了。官吏的考核要聽(tīng)從百姓的意見(jiàn)，讓他們投票來(lái)看官吏的成效，這比除此之外任何一種監(jiān)督都要清晰而準(zhǔn)確?！?p> 謝耳朵道：“不錯(cuò)，祖先生這與我西洋都是相合的?！?p> 西門(mén)康道：“你看我是個(gè)官，就在這里罵我們。這不是指桑罵槐，指著和尚罵禿驢嗎？我看你是謝先生的朋友，不跟你計(jì)較。你還是不要再說(shuō)了。我會(huì)抓狂的，我要發(fā)飆的。不要逼我啊?！?p> 祖武道：“你得了好處，自然不想失去這一切。可是你要知道，這種制度不能持久，你不為十年計(jì)，也要為百年計(jì)。你不為百姓計(jì)，也要為子孫計(jì)。”
西門(mén)康道：“你真是書(shū)生之見(jiàn)。你沒(méi)見(jiàn)過(guò)光著身子做官的嗎？他們都是厄麥瑞克國(guó)人的父母，為什么子孫計(jì)啊。真是幼稚無(wú)知。恕不奉陪了?！蔽鏖T(mén)康不欲聽(tīng)祖武講那些話。揮手進(jìn)了后院。
黃大仙也跟著自去休息了。
那祖武和謝耳朵也只好自去了。
且說(shuō)牧童劉跟隨師父回到住處，思想了半天，說(shuō)道：“師父，我覺(jué)得那個(gè)祖先生說(shuō)得不錯(cuò)，為什么大家都不喜歡聽(tīng)呢。”
黃大仙道：“你又犯了迷糊不是？那個(gè)祖武是太簡(jiǎn)單又太幼稚了。你不要跟他學(xué)?！?p> 牧童劉道：“我在做牧童的時(shí)候，也是那樣想的。但是現(xiàn)在已經(jīng)很久沒(méi)有那樣想過(guò)了，我是聽(tīng)他說(shuō)才回憶起來(lái)的?！?p> 黃大仙道：“你要想改變這個(gè)社會(huì)，就必須先要活下去，你要想活下去，就必須適應(yīng)這個(gè)社會(huì)的規(guī)則，然后你有了能力，才能改變這個(gè)社會(huì)?！?p> 牧童劉道：“那怎么樣才能算是有能力呢？”
黃大仙道：“當(dāng)你能一言九鼎，引領(lǐng)潮流的時(shí)候，你就有能力改變這個(gè)社會(huì)了?！?p> 牧童劉道：“師父你真是說(shuō)胡話不打草稿。能夠做到這樣的有幾個(gè)人呢。而實(shí)際上，在那么高的位置上，還能記得自己的初衷嗎？又有什么必要去做出改變呢？”
黃大仙道：“是的。他要想改變，須得否定這現(xiàn)行的規(guī)則，而他之所以能改變，也正是借了這現(xiàn)行的規(guī)則，他必須否定自己，才能有所改變，但否定了自己，又使自己失去了根基。這實(shí)際是個(gè)悖論。如果他只是想一下，倒是有可能，如果真要是做了，那估計(jì)多半要成為悲劇。”
牧童劉道：“那也就是說(shuō)，等到自己有能力的時(shí)候再去改變，這句話本身就是不成立的了。而如果沒(méi)有能力，又要去改變，也是不可能的事情。無(wú)論如何，只要是想改變的人，都必將遭遇悲劇。這是為什么呢。想去改變會(huì)成為悲劇，不去改變又是個(gè)悲劇，看來(lái)我們活著都是悲劇?！?p> 黃大仙道：“莫悲觀了。你不去想這些事情，就不悲劇了。你跟著師父，不愁吃喝，不愁被欺負(fù)，等你學(xué)有所成，還可以送你去做官，像你西門(mén)師叔那樣，做個(gè)體制內(nèi)的人，有什么不好。你的前途一片光明，還要向那些沒(méi)用的事情做什么？”
牧童劉道：“這師父你是強(qiáng)人所難了。人皆有惻隱之心。你看路旁倒?jié)M餓殍，心里就很好受嗎？你看那些吸食怕怕我丸的人傾家蕩產(chǎn)，被那些人打得死去活來(lái)，心里就很舒服嗎？你看那些洋人在我中土橫行無(wú)忌，掠奪礦產(chǎn)和苦工，心里就能覺(jué)得那與自己無(wú)關(guān)嗎？我是不可能會(huì)這樣想，也想象不到會(huì)有那么無(wú)情的人心。”
黃大仙道：“你還小，你見(jiàn)多了也就習(xí)慣了，習(xí)慣了也就沒(méi)感覺(jué)了，沒(méi)感覺(jué)了也就無(wú)所謂了。”
牧童劉道：“這就是我悲哀的前景嗎？”
黃大仙道：“正是。你看看師父我，不正是這樣的行尸走肉嗎？”
牧童劉道：“真是糾結(jié)啊。但那個(gè)祖先生，到底是忠還是奸呢？”
黃大仙道：“對(duì)現(xiàn)在的你來(lái)說(shuō)，他自然是個(gè)大奸大惡，十惡不赦之徒?？墒菍?duì)以前的你來(lái)說(shuō)，他卻是個(gè)好人。人不可能即忠于官府，又忠于人民的，因?yàn)槲覀兦宄闹?，這兩者是天差地別的。如果他死了，我給他做墓志銘，我倒會(huì)說(shuō)他是個(gè)忠于黎民的人，若是他活著，做些掙扎的事，我也可能弄死他?！?p> 牧童劉道：“我明白了?！?p> 欲知后事如何，且聽(tīng)下回分解。