第二百八十四章 九源之說(shuō)
撼岳咬牙，片刻之后，還是低頭抱拳對(duì)李道元道：“請(qǐng)李宗主上座?！?p> 剩下的人見(jiàn)狀，也是躬身同時(shí)開(kāi)口道：“請(qǐng)李宗主上座?！?p> 李道元見(jiàn)狀，深吸一口氣道：“眾位前輩，小子何德何能，宗主兩字愧不敢當(dāng)，剛才一時(shí)糊涂，還望各位前輩見(jiàn)諒。”
李道元也是躬身一禮，起身繼續(xù)道：“虛殿主，晚輩既然出現(xiàn)在這里，有什么需要晚輩的地方，虛殿主盡管開(kāi)口，晚輩力所能及的定然不會(huì)推遲，至于什么宗主之位，就不要在提前了?！?p> 眾人聞言也有有些錯(cuò)愕，本以為李道元是算定眾人有求于他，想要獅子大開(kāi)口，顯一顯宗主的威風(fēng)，沒(méi)想到李道元會(huì)說(shuō)出這番話，眾人面面相覷，最終看向虛清。
虛清見(jiàn)狀神情一松，開(kāi)口道：“既然如此，那我就明說(shuō)了，域宗打算讓部分天賦極佳的弟子離開(kāi)邊沿域，而要跨越茫茫星河，便要借助宗內(nèi)一件至寶，可惜那件至寶只有域主一級(jí)權(quán)限才能打開(kāi)，如今謝宗主失蹤，只有你具備這樣的權(quán)限，所以這件事只能交給你了?！?p> “虛殿主你們會(huì)一同離開(kāi)嗎？”李道元開(kāi)口問(wèn)道。
這次不待虛清回答，卻是撼岳率先開(kāi)口道：“我等自然與域宗共存亡，這次整個(gè)域宗，系宗殿主一級(jí)和修為達(dá)到煉身境的都不能離開(kāi)?！?p> “事是我撼岳做的，本應(yīng)我撼岳一力承擔(dān)，連累諸位，撼岳在此先告罪一聲，真到了那一天，九泉之下，撼岳做牛做馬，自會(huì)報(bào)答諸位。”撼岳抱拳躬身行禮一圈，開(kāi)口道。
“行了，無(wú)極仙宮吞噬我宗的心思昭然若揭，你便你不這樣做，那一天早晚也會(huì)到來(lái)的，比起窩窩囊囊的被無(wú)極仙宮各個(gè)擊破，能有機(jī)會(huì)正面和無(wú)極仙宮廝殺一場(chǎng)，也算是不枉此生?！碧撉鍞[擺手道，這輩子他還是首次見(jiàn)到撼岳低頭，一時(shí)間心中所有的心結(jié)都解開(kāi)了。
余下眾人也是開(kāi)口安慰，李道元能看出來(lái)他們都報(bào)了必死的決心，與宋甫一樣，李道元心中升起一絲敬佩之意，不管怎樣，這群人是李道元迄今為止見(jiàn)過(guò)能不為一己私利而欣然赴死的人，這對(duì)李道元的觸動(dòng)也很大，當(dāng)初為了古元，李道元也不惜一死，這至少證明了自己一路走來(lái)所堅(jiān)持的并不孤獨(dú)，只是如今自己在沒(méi)有這種能力阻止接下來(lái)要發(fā)生的一切。
鄭重對(duì)眾人一禮，李道元開(kāi)口道：“虛殿主，晚輩定當(dāng)盡力而為?！?p> “好，你隨我來(lái)?！碧撉逭f(shuō)著，率先朝殿外而去，李道元緊緊跟上。
李道元跟著虛清，朝著山上行了片刻，到達(dá)一處平地時(shí)，虛清一揮手，李道元眼前場(chǎng)景一變，出現(xiàn)在一個(gè)廣袤無(wú)邊的廣場(chǎng)上，在李道元身前百丈外，一座高有三十丈的青色大鼎矗立，在大鼎四周，圍著五座小鼎，李道元只是看了一眼，便心中震驚不已，那巨鼎暫且不說(shuō)，在外圍的五座小鼎，以自己此前收納的風(fēng)雨雷電四鼎如出一轍，除了顏色有些不一樣外，其他的沒(méi)有一點(diǎn)區(qū)別，連其氣息都能感受到乃是同處一源。
虛清仰頭看著那巨鼎，有些神往道：“天地初開(kāi)至今，萬(wàn)物生靈不知道經(jīng)多少萬(wàn)億年的發(fā)展，只是我輩修士的尋仙之路，便不知道經(jīng)歷了多少先輩的開(kāi)拓，你可知道我們現(xiàn)在修煉的體系是什么嗎？”
李道元搖搖頭，虛清似乎也沒(méi)想從李道元口中知道答案，自顧開(kāi)口道：“天地有陰陽(yáng)，陰陽(yáng)生萬(wàn)物，我們目前已知的修煉體系，都是源之于此，就目前來(lái)看，陰陽(yáng)之說(shuō)，也是最為契合天地大道的，這是經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)先輩不斷探索追求得出的大道之說(shuō)，而在陰陽(yáng)之說(shuō)正式確立之前，修仙之路經(jīng)歷了無(wú)數(shù)的坎坷，其中最為耀眼的要數(shù)九源開(kāi)天，那時(shí)的修士認(rèn)為天地間有九種本源力量，那就是木火土金水、風(fēng)雨雷電，并且憑借這個(gè)體系，誕生了無(wú)數(shù)大能，舉手投足之間便有開(kāi)天滅地只能，然而到了最后，漸漸有人發(fā)現(xiàn)九源之說(shuō)，雖然能支撐修士修煉到極高境界，但若想正真超脫，卻無(wú)法做到。
隨后九源漸漸演變成五源，即木火土金水，風(fēng)雨雷電便被包含在這五源之中，也稱(chēng)為五行，不過(guò)有人發(fā)現(xiàn)五行無(wú)源，不斷探尋之下，才有了現(xiàn)在的陰陽(yáng)之說(shuō)，陰陽(yáng)誕五行，萬(wàn)年以前，陰陽(yáng)五行正式成為修煉的主流，達(dá)到巔峰，當(dāng)時(shí)三大宗門(mén)的無(wú)極仙宮、五行仙宗、煉魂宗都是以陰陽(yáng)五行為基礎(chǔ)演變而來(lái)。
但隨著冥宗和一念宗的漸漸崛起，陰陽(yáng)五行之說(shuō)也開(kāi)始備受質(zhì)疑，而這當(dāng)中要數(shù)無(wú)極仙宮最為敏銳，率先和一念宗合作，發(fā)現(xiàn)了意識(shí)之力的作用，但到目前為止，陰陽(yáng)五行之說(shuō)依舊還是修行的主流，意識(shí)之力只是作為一個(gè)補(bǔ)充罷了。
大道無(wú)極，我們現(xiàn)在所知道的，所認(rèn)為的不一定正確，越是到了更高的境界，你越會(huì)發(fā)現(xiàn)這天地之間有無(wú)窮無(wú)盡的奧秘，終其一生你也不可能完全窺視，相比古人，我們或許發(fā)現(xiàn)了更多，但他們當(dāng)時(shí)達(dá)到的高度，卻也不是我們現(xiàn)在一定能達(dá)到的。而我們現(xiàn)在所認(rèn)為的，也不一定是對(duì)的，或許對(duì)于整個(gè)天地而言，不管是古人還是我們，都不過(guò)是窺探到了這天地的一角，沒(méi)有對(duì)錯(cuò)，我們都自認(rèn)為發(fā)現(xiàn)了這天地的終極，殊不知對(duì)這天地而言，或許都只是以偏概全的錯(cuò)覺(jué)而已?！?p> 李道元聞言，心中更是震驚，虛清這番話，已經(jīng)完全打破了李道元此前的認(rèn)知，從在古元聽(tīng)了云虛子說(shuō)的有關(guān)天地陰陽(yáng)的一番論述，到云鯤當(dāng)初和李道元討論的五行演變，李道元以為自己已經(jīng)窺探道這天地的一角，殊不知自己不過(guò)是坐井觀天，這天地之秘，遠(yuǎn)非李道元所能想象，每當(dāng)你撥開(kāi)一層迷霧，便會(huì)發(fā)現(xiàn)自己進(jìn)入了更深的一層迷霧之中，當(dāng)真是天外有天，好在李道元修煉之初，心中一直便是想要探尋這天地之秘，當(dāng)初在五界之中的雪界，更是在幻境中以一種幻想的姿態(tài)見(jiàn)識(shí)了這番天地，所以驟然聽(tīng)聞虛清的話還不至于心神失守，但也足以讓李道元震驚的了。
云鯤的境界比起虛清自然要高出不少，但他對(duì)李道元說(shuō)的只是單純的五行之論，雖然對(duì)李道元啟發(fā)很大，但比起虛清此時(shí)對(duì)李道元所說(shuō)的，兩個(gè)側(cè)重并不一樣，云鯤顯然是一個(gè)堅(jiān)定的陰陽(yáng)五行論者，在這上面，虛清或許要更理智些，當(dāng)然，兩人或許都只是一時(shí)間的就事論事，李道元與兩人交集也不多。
不過(guò)想到溫青說(shuō)在五行山時(shí)，她的師父便說(shuō)過(guò)心在前，境在后的高論，李道元便有些感慨，心境這種東西還真不能以境界來(lái)論高低，只能說(shuō)境界更高的人，更有可能想的更深罷了。
回味許久，李道元這才平復(fù)了心境，看著眼前的巨鼎，有些好奇道：“這些跟這巨鼎有什么關(guān)系？”
虛清開(kāi)口道：“此鼎便是九源之說(shuō)盛行時(shí)，由九位修煉不同九源的大能修士，傾盡一生心血鑄造的九鼎之一，木鼎，這乃是真正的神器，你可不要小看，九源之說(shuō)眼下雖然已經(jīng)漸漸被人遺忘，但那些大能要放在現(xiàn)在，也是頂尖的存在，并不存在孰強(qiáng)孰弱，究其原因，恐怕還是因?yàn)椴还苁且郧?，還是現(xiàn)在，都沒(méi)人能真正勘破天地奧秘的原因，大家無(wú)非都是在自認(rèn)為的道路上走到了頂峰而已。”
“神器？”李道元有些吃驚道。
“對(duì)，就是神器，五行仙宗巔峰之時(shí)，九鼎之中占了五鼎，便是木火土金水，只是因?yàn)榉N種變故，遺失了其中四鼎，只剩下木鼎，整個(gè)邊緣域，據(jù)說(shuō)當(dāng)初乃是一個(gè)荒蕪的存在，總宗當(dāng)初開(kāi)辟邊緣域的時(shí)候，本想就此放棄，但見(jiàn)邊緣域廣袤無(wú)比，乃是其他星域的數(shù)倍，便從總宗請(qǐng)來(lái)此鼎，坐鎮(zhèn)萬(wàn)年之后，邊沿域生機(jī)漸蘇，這才有了眼下這番景象，可惜之后無(wú)極仙宮忽然崛起，宗內(nèi)大戰(zhàn)，此鼎便一直沒(méi)有收回，而知曉此鼎下落的，在總宗也只是寥寥數(shù)人而已?！碧撉宓?。
“那這邊上的五座小鼎是？”李道元壓下心中的震驚問(wèn)道，他實(shí)在無(wú)法想象，能讓整個(gè)邊沿域恢復(fù)生機(jī)的木鼎，倒地是什么樣的存在。
“這個(gè)雖然也是六階靈器，但比起真正的九鼎來(lái)說(shuō)就天差地別了，五行仙宗其實(shí)就是起源于古老的九源體系，乃是九源體系經(jīng)歷億萬(wàn)年演化之后存在的唯一證據(jù)，如今仙宗雖然不在以九源之說(shuō)作為修煉的依據(jù)，但有些傳承還是保留了下來(lái)，仙宗內(nèi)有很多仿制的九鼎，沒(méi)成立一個(gè)域宗，便會(huì)賜下九鼎，寓意九源開(kāi)天，邊沿域也不例外，當(dāng)初域宗成立時(shí)，也是有九個(gè)仿制的小鼎，分布在金海系各處，此后有幾任宗主想要探查這木鼎的秘密，收回了木火土金水五鼎，隨著時(shí)間的流失，剩下的四鼎漸漸就被遺忘了，等域宗想要真正收回的時(shí)候，那四鼎已經(jīng)不知下落，不過(guò)這些仿制鼎具體用途并不大，宗門(mén)也沒(méi)有花費(fèi)多少精力去尋找?！碧撉彘_(kāi)口道。
李道元心中有些失望，初到這里時(shí)，李道元還以為自己收納的風(fēng)雨雷電四鼎是什么了不得的東西，但此時(shí)聽(tīng)虛清說(shuō)的，顯然并不是什么緊要東西，寓意大于實(shí)際用途。不過(guò)想到那黑鼎，李道元忍不住開(kāi)口問(wèn)道：“這神器只有九鼎嗎？這么強(qiáng)大的東西為什么不多造一些？”
“無(wú)知，修煉到極致，大道歸一，像這種神器，只可能出現(xiàn)一個(gè)，不可能共存，怎么可能多造，你以為是什么？”虛清有些怒道，覺(jué)得李道元的話有些褻瀆神器。
“晚輩的意思是除了這九鼎，會(huì)不會(huì)出現(xiàn)其他屬性的神鼎？”李道元虛心求教道。
虛清鄒眉，沉思片刻，搖頭道：“不可能，九鼎乃是九源之說(shuō)達(dá)到巔峰時(shí)所鑄，不可能出現(xiàn)其他屬性，這是哪個(gè)時(shí)代的局限，或許以我們現(xiàn)在的眼光還能出現(xiàn)其他的，但以當(dāng)時(shí)的情況來(lái)看，不可能在鑄造其他屬性的神鼎?！?