第十五節(jié) 再訪佛門
在聽真人說到佛家咒語有獨(dú)到之處的時候，默然就有再訪問大林寺的打算，上次在藏經(jīng)閣看到大都是一些佛門武學(xué)和佛門經(jīng)典，對于佛門的術(shù)法及佛修之道則沒有發(fā)現(xiàn)，也可能是那時自己于此道不通沒有注意只是當(dāng)作一般佛教儀軌對待了，總之不管什么原因自己確實(shí)沒有注意到這樣的卷冊，這次怎么也要去找老和尚問問，想來大林寺作為天下佛門領(lǐng)袖，不可能沒有這方面的卷冊記載，更可能那個藏經(jīng)閣只是一些關(guān)于武學(xué)的基本藏書關(guān)于佛修甚至佛門術(shù)法一類的典籍根本就不在其中。不過如何讓大林寺同意讓自己看這樣的典籍確實(shí)有點(diǎn)難度，上次還有涅磐輪回指作為交換，這次卻沒有什么方法了，不知道那涅磐輪回指的交情還有多少，說不得只好用奇門之術(shù)作為交換了，想來應(yīng)該可以知道一些，看來應(yīng)該盡快去一趟，希望那個輪回指的交情還在！默然這么思討著。
從皇家藏書閣出來的時候，天色已近黃昏，這段時間他每天出來的都差不多是這個時候?；氐郊依铮痛蠹艺f了會話，就直接走回靜室，然后靜坐存神思考所獲，這也是他每天都做的事情。似乎知道得越多他每天用來思考的時間也就越多，說的話也就越少。
這段時間真人來過幾次，不過聽說他一直在皇帝的書閣里，真人也沒有去打擾他。只是將自己答應(yīng)給四個小家伙的禮物拿了過來，并且給默然留下了一卷書冊，也就是答應(yīng)默然法器煉制之術(shù)以及一些其他內(nèi)容，默然也一直沒有時間去仔細(xì)看，大概得翻了一下有好些不太好明白，畢竟里面太多的東西涉及的是以道修為基礎(chǔ)的煉制之術(shù)，所以也就先放在了一邊，準(zhǔn)備等自己看完皇帝的書在仔細(xì)研究的，看來要等到從大林寺回來之后了。真人因?yàn)辇埢⑸接惺禄佚埢⑸搅?，估?jì)要過一段時間才能回來，里面有些東西還是要問真人才能明白的，所以也只有先去大林寺了。
這天默然在皇帝那里點(diǎn)了個卯，并且言明自己有事要外出一段時間，皇帝很痛快地答應(yīng)了，又賞賜了一些行儀，本來還準(zhǔn)備給默然兩個侍衛(wèi)，被他拒絕了，不過也答應(yīng)皇帝很快就會回來。
回到家里，默然簡單的吩咐了一下南叔，就直接啟程趕往大林寺了。
這次是他自己一個人，所以也就用上了最快的方法，專門走一些人煙稀少的山野叢林。直接使用御氣凌空的方法飛速前進(jìn)著，除了偶爾休息一下以外，默然只用了不到三天的時間就來到了嵩山腳下。
“煩小師傅請通稟一下，就說千機(jī)門無塵拜候虛空方丈大師！”
“阿彌陀佛，道長莫不是小神仙道長？”小和尚問道。
“呵呵，小師傅客氣了，正是貧道，還煩請小師傅通稟一下方丈大師！”
“阿彌陀佛，原來真是道長啊！道長稍候，小僧這就為您稟告方丈?！?p> “那就多謝小師傅了！”
沒有多久就見一個大約七十多的老僧隨著那小和尚走了過來，這個老和尚默然還真不認(rèn)識，不是上次的虛明大師。
“這位就是無塵道長吧？貧僧虛真，方丈有請道長禪房相談?！?p> “多謝大師相迎，還請大師前行，貧道隨后！”
佛寺里到處都充滿著檀香的味道和誦經(jīng)的聲音讓人心頭寧靜而生塵外之感，不時傳來武僧們練習(xí)武藝的聲音也顯出少林異乎尋常禪院寺廟的特別，這是一個武者的寺院，一個僧人的武院。
來到方丈禪院的時候，方丈大師已經(jīng)在門口相候。
默然趕緊兩步向前，稽首道：
“累大師久候了，貧道來的唐突還請大師見諒！”
“阿彌陀佛，無塵道長客氣了，能得無塵道長來訪，大林寺蓬蓽生輝！道長里面請！”
“大師客氣了，無塵此來是求教大師來了。還望能夠大師不吝賜教！”
“呵呵，無塵道長真是客氣了，上次道長奉還涅磐輪回指，于我大林寺實(shí)有大善。道長有什么要求盡管提出來，只要貧僧可以辦到的一定盡量滿足道長?！边@老和尚還是很精明的，前面一句說于我大林寺有大善，后面就只用貧僧了，看來今天要出血了。
“方丈大師客氣了，那不過是貧僧機(jī)緣巧合而已，大師不必掛在心上，再說上次貧道在大林寺確實(shí)受惠良多。這次前來確實(shí)只是請教大師來了。貧道這段時間以來越來越發(fā)現(xiàn)少林武學(xué)的高深精妙之處，也對佛門禪理的奧妙欽佩不已。”
接著默然就開始和方丈討論起了佛門武學(xué)禪理，從普通的羅漢拳到上次歸還的涅磐輪回指，從普通的佛門義理到佛門般若涅磐智慧之學(xué)，漸漸的就談到了禪修，佛修之道。
就聽默然問道：
“大師，說到這佛修之道，貧道還真要向大師請教呢！大師著佛修之道到底為何？貧道觀金剛經(jīng)語般若智慧正覺之理，似乎盡是心性義理之妙，未知要修得佛祖所說那般正覺般若智慧又該如何下手？如何得門而入？”
“嗯，看來道長來意也是如此了！不過我佛慈悲于廣大眾生無有分別之念，道長既然問到，貧僧就自己知道的和道長探討。我佛門修真之道首重心性，眾生皆有佛性，若能悟得那一點(diǎn)佛性則眾生于佛無異，眾生即佛，若迷失了佛性，則佛也是眾生。所以我佛門修真之術(shù)不管何門何類唯以求取證悟那一點(diǎn)先天佛性而已，而證悟佛性的多少也就是佛門中羅漢，菩薩，和佛的區(qū)別。而道長道家修真之道則首重命道，即證長生之道，以求取天地同存，所以你道家修煉門類各別，不過無一不是以長生久視為目的。道長以為然否？”
“方丈大師言之有理。不知大師口否為我講講佛門修真之道？”
“其實(shí)道長已經(jīng)開始我佛門修真之道了，道長難道不知？從剛才和道長討論我佛門武學(xué)禪修之道時，道長佛門武學(xué)和禪修的理解正是我佛門修真之術(shù)。譬如道長使用大悲手體悟我佛無上慈悲之念，使用輪回指體悟我佛涅磐智慧之妙，使用羅漢拳體悟眾羅漢不同的救世慈悲之心，道長此般種種皆是我佛門修真之道，非如道長這般大智慧人不能體悟；再如道長言及金剛經(jīng)有相無相之道，是經(jīng)非經(jīng)之理，是法是障之語，都乃我佛門心性智慧之奧理。道長乃大智慧之人，若能如我佛門，是日必能證得無上正覺成就佛果?！?p> 雖然老和尚所言確是事實(shí)，而且也是至理，然而對于默然來說確有顧左言他之意。
“方丈大師，您說的這些義理貧道確也明白，然貧道希望大師可以示我佛門修真之道，由階而進(jìn)，系統(tǒng)層次的佛修之術(shù)，貧道也不需要大師語我高深的佛修之術(shù)，只是希望對此有一個系統(tǒng)完整的了解，而且貧道可以保證不傳第二人耳目之中。貧道可以以擅長的奇門之術(shù)和大師探討，想來不會讓大師為難。大師認(rèn)為如何？”說罷，默然遞過了一冊自己早就準(zhǔn)備好的奇門卷冊，里面記載了一些比較高深的奇門奧理和奇門設(shè)置方法。
方丈大師猶豫了一會。
“說實(shí)話，道長真的讓貧僧為難了，道長的來意貧僧已經(jīng)知道，這樣吧，請道長等候一天，容貧僧考慮一下可好？”
“當(dāng)然，貧道，靜候大師消息?！?p> 說著，默然就告辭離開了方丈禪院，但是留下了那冊奇門卷冊，想來這個籌碼應(yīng)該不是很低，自己要求的也不高，只是一個比較系統(tǒng)的佛修之術(shù)而已，而沒有要求什么高深的方法，對自己來說這些只是參考，真正屬于自己的道路還是易道，雖然艱難但是已經(jīng)看到了曙光。
在一個小沙彌的帶領(lǐng)下了，默然被安排到了一個內(nèi)院的廂房。
一夜無事，就在默然存神打坐中度過了。
剛用過僧人送來的素齋，就見虛明大師走了進(jìn)來。
“無塵道長，一向可好？貧僧奉方丈命，請道長禪院一敘！”