第三節(jié) 易道有玄秘

　　河圖出，洛書成

　　太極判，陰陽演

　　天機唯易，準天地之法則

　　當世有三大易傳世家，分別以連山，歸藏，周易為主要傳承對象。

　　其中連山世家為河南夏氏一族，所以也稱夏氏世家，其自詡為禹王后裔；歸藏世家也就是中南孟氏世家自詡為孟圣后人；周易世家則為陜西姬氏世家，自詡為文王后裔。其中玄妙難以盡說，總之各世家各以一易傳家，每隔五年各世家家主必選定一處世家作為學(xué)說交流之地，各闡所精，盡展所研所學(xué)，以示進展。

　　這三大世家夏氏世家和姬氏世家除易傳世家以外，還是武林四大世家之一，也就是以武闡易，而孟氏世家則是于山東孔氏齊名的文賦世家，以文闡易，當然這并不妨礙他們的交流，雖然孟家不尚武，但是對武學(xué)的研究非常精到，孟氏家傳浩然正氣也是武林中頂尖絕學(xué)，更何況每次三易世家家主探討的易學(xué)玄理的時候，必然要涉及很多武學(xué)方面的東西，比如夏氏家聞名于世的連山無影劍，姬氏世家傳世絕學(xué)縹緲無蹤，每次世家聚首之時兩大世家都會以之作為藍本，表示自己武學(xué)上的精進和易學(xué)方面的所得，因而孟氏世家也常有所獲，就因此孟氏七世祖曾以其絕頂智慧演創(chuàng)了一套名為歸藏步，玄機手的武學(xué)，當真玄妙莫測，絕對算的上無上絕學(xué)，只不過孟氏以文傳名，世人反而忽略了他們武學(xué)修養(yǎng)。不過話說回來，孟氏族人對武學(xué)的興趣主要還是防身健體為主，不作為研習對象，就算有歸藏步玄機手這樣的武學(xué)也只是作為研究易的方法而已，所以孟氏的主要成就還是在易理方面，比如陣法，遁甲奇門，甚至風水相術(shù)，舉凡易理涉及的各方面都在研究范圍之內(nèi)，這也是為什么溪竹翁會被世人稱之為“無不知”另外一個主要原因。

　　這天默然正式過完了十歲的生日，用爺爺?shù)脑捳f算是一個真正的小男子漢了。

　　爺爺也開始正式傳講家傳易道。

　　易從古以來分為連山，歸藏，和周易，這三易都是以河圖洛書為本，伏羲氏所繪八卦為根，演繹而成，各有側(cè)重，但是其理一貫。其中連山重形，演萬物之形儀；歸藏重法，闡天地之規(guī)則；周易重理，詰無盡之奧理。

　　連山者，以其形貫無窮之妙象，世間之一切存在，連山可形而演之。

　　歸藏者，盡其法闡無盡之規(guī)則，世間之一切存在，歸藏可法而規(guī)之。

　　周易者，窮其理明無邊之奧妙，世間之一切存在，周易可理而釋之。

　　此三易可謂演繹無窮，奧妙莫測，三易世家盡數(shù)百年數(shù)十代人研究探討，愈覺奧妙莫測，故有三易世家五年一聚之說，就是為了互相闡發(fā)互相啟迪。

　　溪竹翁就這樣開始了自己的傳講，首先講解的是周易，溪竹翁的說法就是先明其理，在得其形，后得其規(guī)，則易才有成。溪竹翁講解的很詳細，其間溪竹翁帶著默然去陜西姬氏世家參加了一次世家聚會。

　　一晃又是兩年，溪竹翁講解三易，僅僅三本書，講解了兩年，這對默然來說幾乎不可思議，但是即使這樣，溪竹翁還常常對別人夸自己的孫子是天才，當然他自己學(xué)這個差不多五年才由自己的父親傳講完。

　　這一天溪竹翁，叫過默然，把他領(lǐng)到祖祠，祭拜了先祖以后，打開了一個密室，對默然道：“默然，這里面就是孟家先祖各各研習易學(xué)的手稿以及收集一些有關(guān)易學(xué)方面的典籍，包括很多方面，以后你就要學(xué)習這些了，每天爺爺帶你過來，手稿不能帶出，你就在這里研習，不懂得就問爺爺?！?p>　　進了密室首先看到的就是四個龐大的書架，分別寫著三易總論，遁甲奇門，術(shù)數(shù)易理，武學(xué)丹道，其中以遁甲奇門架中的手稿卷冊居多足足有兩千冊不止，其次是術(shù)數(shù)玄理，再次是武學(xué)丹道，至于三易總論最少林林種種不過百本。

　　首先從三易總論看起，這是爺爺吩咐的，其他的次序隨便安排，看他自己的興趣。三易總論里面大多數(shù)和爺爺講解的差不多，闡發(fā)易之根本，從河圖洛書，直到伏羲八卦，九宮兩儀，五行三才等等無不闡發(fā)的精深奧妙，這些書默然看的很慢，盡管爺爺已經(jīng)講解了三年這樣的東西，但是默然還是覺得很玄妙，越是深入越覺得玄妙無窮，易從一而始，演至無窮，無有盡頭。

　　就這不過區(qū)區(qū)百來冊書，默然看了將近一年，才依依不舍的放下。來到標示武學(xué)丹道的部分，這個部分大概有四五百本書的樣子，默然首先拿到了那本七世祖寫的歸藏步，沒想到一看就入了迷，學(xué)了這么久易數(shù)易理，這下有了用處，歸藏步，由一而演，八卦為基，九宮為輔，兩儀為翼，八八六十四卦，三百八四爻，一一演進，一一闡述，無論身處何地，何種狀況，靜則立身為卦，動則變?yōu)檠葸M，無論卦爻無不隨心如一，真是奧妙莫測。終于弄明白了歸藏的奧妙，也學(xué)會了這歸藏步，盡管沒有實際與別人對持過，但是默然對自己非常有信心。

　　理解了歸藏步，再看玄機手就容易理解多了，玄機手分兩個部分，第一部分為各種精妙莫測的手法，第二個部分則為獨特的解穴制穴方法，這些對于有著不俗醫(yī)學(xué)功底的默然來說，應(yīng)該說很容易，甚至可以做得更好，再加上對易得理解，很快默然就學(xué)會了玄機手，那玄妙的手法，配合歸藏步，真有神鬼莫測之妙，讓他不得不佩服這位七世祖。就這樣兩套武學(xué)用了默然近三個月時間。然后再看其他的武學(xué)，大多數(shù)先輩收集的一些所謂武學(xué)秘籍，什么武當?shù)木艑m劍，昆侖的兩儀劍，少林的涅磐輪回指，終南的破玉拳等，先祖只是用這些來驗證易理，似乎很好有人研習，默然倒是認真地演練了一下，印證著先祖在書上所說的易理，開始的時候還要練一遍，越到后面越快，直到后來有些武學(xué)只要演練一遍就明白了其中招式走向，即可能的變招，這到不是說這些武學(xué)簡單了，實際上這些武學(xué)都可成為不傳之秘，只是隨著默然對易理，對武學(xué)的理解變得簡單了。

　　再下來的就是丹道部分，內(nèi)容不多，其中周易參同契比較有名，其他如玄易真解，羅玄丹道，等等林林種種的幾十本，默然只是看了一遍，興趣不是很大，但是對照方爺爺那里學(xué)過的醫(yī)學(xué)也不無所得，不過也始終沒有修習的意思，至于什么內(nèi)功秘法之類的書，默然也就大概的看了看，驗證了一下自己的所學(xué)浩然正氣和五禽術(shù)，并沒有特別的去演練什么，但盡管這樣也由于記憶的原因，這些東西還是被他一字不拉的給記下了。

　　默然終于離開了武學(xué)丹道，來到了遁甲奇門書架前。

　　首先拿到的是一本遁甲奇門闡論，詳細地講解的遁甲奇門的原理，據(jù)這本書解，所謂的遁甲奇門分三種境界，第一種普通奇門，即世間所謂的陣法，大多是戰(zhàn)爭中用的一些簡單奇門擺布方法；第二種起勢奇門，比如有名的八陣圖，傳說中的十絕陣，根據(jù)地理環(huán)境不同或組成奇門之人天賦所屬不同或天氣自然差異等等創(chuàng)建一種遁甲奇門，算明晦藏所在，奇門完成成之時，遁甲奇門所在之地自成一體，具各種妙像；第三種比較高深了，就是所謂天地奇門，只要立身所在，均可為奇門，遁甲隱藏，自成空間，自立規(guī)則。

　　默然用了兩年零兩個月才研習完這個部分，對于奇門的理解，可以說不在溪竹翁之下，已經(jīng)達到起勢奇門的地步，有時候幾根樹枝有時候幾塊石頭在他的手里變成了陣法奇門，自從默然開始學(xué)習奇門，村里的人畜，包括山里的猴子算倒霉了，有時候明明很短的路途卻走了兩個時辰不止，有時候莫名其妙遇到迷霧荒山，等等如此不一而足，就算溪竹翁最后也吃到了不少苦頭，弄得自己直后悔干什么讓他這么早去學(xué)那些。當然這些奇怪的事情沒有延續(xù)多久，隨著默然學(xué)習的結(jié)束也就消失了。

　　最后一部分術(shù)數(shù)易理，就是一些六壬，太乙，風水，相術(shù)等等之類雜學(xué)，有了前面幾個部分為基礎(chǔ)，可以說觸類旁通，很快就研習完畢，回頭又看了一下總論部分，讓默然對易有了更深刻更透徹的理解，甚至默然覺得風水，太乙，六壬也可應(yīng)用到遁甲奇門之中，而遁甲奇門更是和武學(xué)更有著玄妙的聯(lián)系，就好比現(xiàn)在默然對歸藏步玄機手理解的更深刻一樣，武學(xué)和奇門對于他似乎沒有什么奧秘了，當然僅僅是似乎而已。

　　當默然研習完所有手稿卷冊的時候時間用去了整整三年零九個月。

　　現(xiàn)在的默然，更沉默了，更多的時間就是躺在門前的小山上，或者坐在溪邊劃水，似乎在思考著這天地之間的奧秘玄理?，F(xiàn)在默然很少問爺爺什么東西了，不要看他還不到十六歲，但是那越來越黑的眼珠，讓溪竹翁覺得孩子大了，也充滿了智慧，盡管不會說話是一個遺憾，一個很大的遺憾。

　　偶爾的時候默然也會陪著爺爺下下棋，爺爺再也無法下贏他了，他似乎知道爺爺下一步棋可能的各種方法，用易的道理來下棋，似乎變得簡單多了。首先是規(guī)則，然后規(guī)則之內(nèi)的最大最多的可能，這就是棋，和易有什么分別呢？溪竹翁也發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)很難贏自己的孫子了，常常感慨，有一個天才的孫子到底是自己的幸運還是不幸，不過感慨地時候臉上的笑容卻越來越盛。