人性本惡，這個觀點不偏不倚，正好道出了人的本性，為了利益，人類可以不斷去犯罪，當(dāng)然張敬之不否認(rèn)世上也有好人，但是這跟張敬之無關(guān)，而且他從來都不是什么好人。
一個滿手沾滿血腥，幾乎時刻想著如何害人的家伙，說他是好人，估計他自己都會臉紅；不過既然要當(dāng)壞人，那就得當(dāng)一個絕頂壞蛋，否則有點對不起自己這一身罪名。
掌握這個世上絕大部分犯罪，只有絕頂壞蛋才會想著去做，而這樣的人一般不是瘋子就是天才，不過張敬之的手下卻愿意相信這個，或者說他們對自己的老大有著盲目的自信，所以現(xiàn)在僅剩的四人愿意跟著他干，開創(chuàng)一個旁人絕對不敢想象的未來。
但是這并不容易，一年來他們所學(xué)的東西，僅僅只是開端，接下來他們還有更多的東西需要學(xué)習(xí)，比如武道，原本在他們的印象中練武就是強身健體，打架的時候會變得很厲害，僅此而已。
現(xiàn)在張敬之卻告訴他們，武道并非只是這樣，而那篇文章也只是論述基本理論，闡述武道的基本概念，其中最關(guān)鍵的當(dāng)然是暗能量。
當(dāng)然解釋暗能量十分復(fù)雜，最后張敬之只告訴他們，所謂的暗能量就是武的源泉，一切武術(shù)都是基于暗能量存在，如果沒有這股力量的支撐，所謂的武術(shù)只不過是花架子，基本沒什么用處。
眾人接受這個概念之后，接下來就是如何劃分武，在這個方面，張敬之提出了前所未見的理論，當(dāng)然這是根據(jù)他對如今武術(shù)的認(rèn)識，所得到的結(jié)論，而其中的重點則是，張敬之認(rèn)為武應(yīng)該分為四大方向。
以暗能量為中心，可以演化出四種不同方向，四種不同方向，則會演化成不同的武道，這四個方向分別是強化、異化、操縱和秩序。
強化，顧名思義就是增強自身能力，比如暗能量被運用后，一個人的速度會得到質(zhì)的飛躍，這就是強化的表現(xiàn)，江湖上絕大多數(shù)人武者都是走這個方向，最著名的金鐘罩、鐵布衫，二者都是強化的典型，少林寺金剛不壞之身也屬于此類武學(xué)，當(dāng)然不僅僅只有這些。
異化，用最簡單的話來解釋，就是使暗能量發(fā)生本質(zhì)改變，異化成另一種能量，這種轉(zhuǎn)化大多數(shù)會形成一些特殊的武功，比如著名的昆侖烈焰掌、玄冥神掌，二者就是典型的異化方向。
操縱，根據(jù)字面上的意思去理解，就是利用暗能量進行操控，但是這類武功非常稀少，江湖上流傳不多，而且被歸為邪術(shù)，其中最著名的當(dāng)屬攝魂大法，具有操縱人心的能力，因此這門武學(xué)十分可怕，而傳說這門功夫已經(jīng)被毀。
秩序，則是最為神秘的一種，張敬之不知道它是否存在，只是在歷史上這種武學(xué)曾留下濃重的一筆，那是戰(zhàn)國時代著名的鬼谷，鬼谷之人似乎就懂得這種神秘的武學(xué)；而根據(jù)傳說，歷代鬼谷子神鬼莫測，甚至可以推算未來走勢，知過去、曉未來，能力匪夷所思，鬼谷縱橫家也是靠著這種神秘武學(xué)，在戰(zhàn)國時代呼風(fēng)喚雨，只是這可能已經(jīng)不屬于武的范圍。
而以上這四大類，正是張敬之總覽曾經(jīng)出現(xiàn)在江湖上所有武學(xué)，得出的大致分類，其中最常見的當(dāng)屬強化，甚至這個世上百分之九十九的武者都是修習(xí)這類武學(xué)，剩下的三大類基本不常見，除了異化這一類或許還有不少，剩下的操縱和秩序兩大類已經(jīng)基本絕跡，鬼谷縱橫家甚至也早已淹沒在歷史長河之中。
如今這個世道，強化是最常見的武學(xué)，不過這并不意味著強化類武學(xué)差勁，相反的，強化類武學(xué)十分有意思，不過強化類武學(xué)其最大的特點是門檻低，正因為門檻低，學(xué)的人自然多，修行的人多了就變成了正統(tǒng)，而其它的就成了邪魔外道，只是這個世上哪來什么邪魔外道，有的只不過是人的欲望而已。
兩年來張敬之整理世間武學(xué)，十分可惜那些被歸為邪魔外道一類的武學(xué)，尤其是被毀掉的攝魂大法，難道攝魂大法真的邪惡？張敬之只覺得好笑，世上任何一門武功都是為了殺人，既然是一樣為了殺人，那還有什么區(qū)別嗎！真正邪惡的終究是使用的人而已。
只是不管如何惋惜，攝魂大法終究已經(jīng)失傳，想得到這奇門武學(xué)已經(jīng)不可能。
至于張敬之搞出這么個分類，當(dāng)然不是為了好玩，而是有一定目的的。
其實真實目的很簡單，那就是利用這個來指導(dǎo)手下，組建一個前所未有的組織；當(dāng)然張敬之不需要他們創(chuàng)造什么秩序類的武學(xué)，那根本不現(xiàn)實，他想交給他們的只是范圍最廣的強化類武學(xué)，只不過此強化卻不是一般的強化。
張敬之要交給手下的，其實聽起來十分詭異，強化聽覺和視覺，沒錯，就是聽覺和視覺，甚至不要求多，只要練成其中一種即可，雖然要求挺高，但是實際上也就那樣，比如聽覺強化，只是要求可以聽到十米外的微小動靜就成，對于四品武者而言這都不算什么。
但是這兩種能力的意義卻非同一般，強化聽覺，刺探情報的時候更方便，強化視力，這是偵查敵情的有利能力，同時對刺探情報也有相當(dāng)?shù)膸椭?p> 神話傳說中的千里眼、順風(fēng)耳，其作用有目共睹，當(dāng)然張敬之不需要手下有那么恐怖的能力，僅僅只要求他們的能力可以用來刺探情報即可，將來能練到什么程度，則完全不在他考慮范圍之內(nèi)。
當(dāng)然那這不是張敬之異想天開，歷史上的確有人練成恐怖的視覺、聽覺，只不過他們并不注重這種能力，只把它們當(dāng)成一種輔助能力，可是張敬之恰恰非?？粗剡@一點，而這兩種能力要是在有心人手中，那就會變成一種可怕的殺器。
比如張敬之這種瘋子，瘋狂的想要建立一個恐怖組織，‘千里眼’和‘順風(fēng)耳’就會變得無比恐怖。
只是現(xiàn)在僅僅是開始，馬六等四人也不甚了解其中的緣由，不過老大讓他們?nèi)バ扌?，四人二話不說，當(dāng)然是硬著頭皮去修行，而內(nèi)力也不難練出來，所需要的條件也只是讓精神集中、集中再集中。
江湖上流傳的什么周天搬運，其實說白了只有一個目的，讓精神完全集中在一個點上，然后通過精神力去感應(yīng)暗能量，最終真正起作用的還是人的精神力，所以精神力越強、越集中，就越是容易感應(yīng)到暗能量。
如何讓精神力越來越強，江湖上只有兩個辦法，第一，打熬身體，通過艱苦卓絕的修行，讓精神越來越堅韌；第二，打坐修行，實際上也等同于冥想。
通過這兩種方法增強精神力，最終練出內(nèi)力，也就是用精神力將暗能量抓取，最終化為己用，這聽起來并不難，不過這種練功方法卻十分艱辛，基本上沒有一年半載很難有成效，但是還有另一種方法。
就是通過練出內(nèi)力的人，將暗能量輸入無內(nèi)力者的體內(nèi)，最終讓他感應(yīng)到暗能量，這一途徑自然方便許多，不過張敬之卻對此呲之以鼻。
原因很簡單，如果是長輩將內(nèi)力打入，缺少了艱苦的修行，最大的差別就是精神力的強弱，某些人走了捷徑，卻不知這種做法已經(jīng)走了彎路，因為精神力比別人弱，將來的成就肯定也是不如。
馬六他們四人兩年前就跟著張敬之，艱苦卓絕的修行當(dāng)然必不可少，如今只差一點，那就是集中精神，去感應(yīng)暗能量的存在，只要他們做到這一點，就會踏入武道的門檻。
現(xiàn)在張敬之把江湖眾人描述的十分復(fù)雜的內(nèi)力，簡單明了的擺在他們面前，講解的不能再細(xì)致，如果他們這還練不出來，那張敬之也無話可說。
幸好他們不是笨蛋，半個月，終于有人感應(yīng)到了暗能量，是年紀(jì)最小的李左，不僅如此，其它三人也很快做到了這一點，這也更加讓張敬之肯定了一點，什么周天搬運，其目的說白了也就是集中精神，讓精神集中到一點之上。
內(nèi)力的本質(zhì)也很簡單，就是占據(jù)宇宙絕大部分的暗能量中的某一類，人類通過精神力利用這種能量。
從馬六他們四人身上得到答案，張敬之多年來的疑惑也隨之被解開，而理論得到證明，無疑是一個巨大的收獲，同時也意味著計劃可以真正開始。
所以接下來的一段時間，張敬之一直留在秋鳴山居，開始組建他心中最理想的組織，至于人要去哪里找，當(dāng)然再簡單不過，反正這個世上最不缺的就是流民。
就算是大明史上較為開明的弘治朝，流民也是一個無法根絕的問題，門閥豪紳的土地兼并，再加上無定期的蝗災(zāi)旱災(zāi)水災(zāi)，官府的徭役苛捐雜稅，失去了土地的農(nóng)民為了尋求活路而不得不背井離鄉(xiāng)，一路走一路結(jié)伴，起初是幾人，然后一路上人越來越多，最后形成幾百人的流民潮，沒有多少人會去管他們的死活。
而這就是張敬之所看重的，想要找人，只要讓馬六他們?nèi)フ倚┝髅?，相信很快他們就會找到一大堆合適的，把這些人吸收到組織里來，相信他們應(yīng)該會挺樂意。
不過就在組建第一訓(xùn)練營的關(guān)鍵時刻，蘇州城卻出了事，錢信慌慌張張來到秋鳴山居，找到了張敬之……