“蕓子”再次出現(xiàn)在沈哲面前的時(shí)候已經(jīng)洗漱干凈，穿戴齊整，她出來(lái)時(shí)帶的那些衣物已經(jīng)和她身上的那件一樣，被雨水泡得浸濕，如今只得換上了一件梁氏翻找出來(lái)的并不合體的青布衣裳，與她的整體氣質(zhì)并不相符，但仍然明艷照人，天生的尤物既是如此，無(wú)論是淡妝還是濃抹，綾羅綢緞亦或是粗布麻衣都能美出一番風(fēng)韻。
與剛才的惶恐不安和疲憊不同，“蕓子”嘴角浮出了淺淺的笑意，那樣的笑意并不止于嘴唇上揚(yáng)的角度，而是漫于眉眼之間乃至于身上所散發(fā)出氣息的笑意。
就像當(dāng)初在日本橫濱的酒屋里，優(yōu)雅地邁著小碎步進(jìn)來(lái)的時(shí)候那樣，但是，在沈哲看來(lái)，此時(shí)“蕓子”的淺笑與那個(gè)時(shí)候有本質(zhì)上的不同，在橫濱的時(shí)候，微笑是“蕓子”的工作，她的微笑是給出現(xiàn)在橫濱酒屋里的每一個(gè)客人的，不管是舊式的公家貴族，新政府的要員，還是來(lái)嘗新鮮的洋人水手，但是現(xiàn)在，她的微笑只是對(duì)他沈哲一個(gè)人的。
沈哲的占有欲與別人不同的是，他并不在乎他想要的東西被多少人擁有過(guò)，他只在乎這樣?xùn)|西的最終擁有者是自己，被越多人擁有過(guò)，反而更能證明他的實(shí)力凌駕于這些人之上。
“我的本名叫作絳秋，在藏語(yǔ)里是菩提的意思。我們的族人自詡為天神的子孫，自尊心極強(qiáng)，甚至可以說(shuō)有一些妄自尊大，他們不接受別族的風(fēng)俗、語(yǔ)言文字，雖然他們中許多人迫于生計(jì)一定要與外族人打交道的話，其后代必須先交與族長(zhǎng)撫養(yǎng)到十歲左右才能回到自己父母身邊，以避免其忘記自己的本源?！薄笆|子”在沈哲的面前坐下，眼睛似乎是在看他，又像是穿越了他再看某樣遙遠(yuǎn)的東西。
在沈哲看來(lái)這種詭異的宗教聚居地一般都是恐怖電影里的某個(gè)小鎮(zhèn)。小鎮(zhèn)會(huì)有一個(gè)詭異的傳說(shuō)和一群木訥詭異的人，而眼前的“蕓子”所扮演的角色正是那個(gè)引導(dǎo)主角解開(kāi)迷題的宗族背叛者，對(duì)于這樣的背景，在中國(guó)這片古往今來(lái)都擁有萬(wàn)能政府全權(quán)規(guī)劃的土地上成長(zhǎng)起來(lái)的沈哲來(lái)說(shuō)雖然陌生，但是向往，與他一貫謹(jǐn)慎的處事風(fēng)格不同，他的靈魂中來(lái)自他的祖母的那四分之一的葡萄牙血統(tǒng)賜予了他海洋文明對(duì)于神秘未知事物的渴求。
“蕓子”的開(kāi)場(chǎng)白一下子提起了他的興趣。
“我從出生開(kāi)始就一直在日本的薩摩生活，聽(tīng)老人們講，天神原本把我們流放在大海另一邊的南美，五十多年前，他們因?yàn)椴蹲仅L魚(yú)遇到了風(fēng)浪，才陰差陽(yáng)錯(cuò)地到了薩摩，流落到日本之后，他們無(wú)法與當(dāng)?shù)厝私涣?，也不屑于與他們交流，于是遷徙到了深山里過(guò)起與世隔絕的生活，直到日本德川幕府開(kāi)國(guó)後，才和一些葡國(guó)或者西班牙的傳教士打些交到?！?p> “我六歲的時(shí)候得了一場(chǎng)大病，我的父母和族長(zhǎng)都認(rèn)定我活不下去了，夭折的女孩子在我們歷代的族人的觀念之中都是極為不祥的，因此不到十五歲的女性如果被認(rèn)定將要死亡，一定不能讓她死在本族的村落里，必須由她的父母扔掉，而且扔得越遠(yuǎn)越好?！?p> 沈哲聽(tīng)到此處略微皺了下眉頭，這樣的做法在中原人看來(lái)的確是愚昧野蠻。
但是比起那些從基督教分流出來(lái)的某些畸形分支，動(dòng)不動(dòng)就要把人燒了，或者像中東那些國(guó)家芝麻大點(diǎn)兒個(gè)事就集體石刑，這個(gè)丟棄的辦法還是來(lái)得人道一些，至少給了被害者的家人適當(dāng)?shù)恼{(diào)劑空間，扔到荒野也是扔，扔到醫(yī)館門口也是扔，甚至當(dāng)世人活下的幾率還會(huì)比呆在她原本那個(gè)落后的村落更大。
“我的父母不忍心就這么讓我死掉，沒(méi)有把我棄之荒野，而是把我放在了海港，他們的這個(gè)決定的確讓我撿回了一條命，一個(gè)路過(guò)的西班牙商人救了我，他找了當(dāng)?shù)氐奈餮髠鹘淌恐魏昧宋业牟?，又把我輾轉(zhuǎn)送到了他在澳門開(kāi)的一家育嬰堂，之后就一直在澳門生活，接受西洋人的教育，現(xiàn)在回想起來(lái)，那段時(shí)間真是自己的造化，那個(gè)時(shí)候感覺(jué)自己和育嬰堂里所有的孤兒沒(méi)有什么不同，對(duì)父母和族人的記憶漸漸模糊，連天神的懲罰都忘記了，但是幾年之后，我的族人突然來(lái)找我，他們見(jiàn)到我的時(shí)候都很驚奇，因?yàn)樵谧逯醒永m(xù)了幾千年的詛咒并沒(méi)有落到我身上。”
“你們所謂的懲罰是……”從上一次見(jiàn)到那個(gè)老頭的時(shí)候，沈哲就已經(jīng)聽(tīng)說(shuō)他們一族是因?yàn)槭艿搅颂焐竦膽土P才被流放的，而且按照那個(gè)老頭當(dāng)時(shí)的說(shuō)法是這個(gè)詛咒已經(jīng)被解除，他們的天神原諒了他們，所以他們才會(huì)有回到故土的念頭，但是這個(gè)懲罰又會(huì)是什么，古代的所謂的懲罰詛咒大多不過(guò)是一些生理上的疾病，被詛咒的人活不長(zhǎng)，或者是后代以及周邊的人會(huì)出現(xiàn)什么不測(cè)，按照絳秋的說(shuō)法，她是族群里僅有的沒(méi)有收到詛咒的人，那么他剛剛見(jiàn)的那個(gè)給他算命的老頭必然也是“天神的懲罰”的受害者，但是在沈哲看來(lái)，那個(gè)老頭并沒(méi)有什么收到過(guò)詛咒的跡象，至少他的模樣證明他已經(jīng)活了很大歲數(shù)了，而且即便這樣身子骨還很硬朗也沒(méi)有說(shuō)缺胳膊少腿兒，如果詛咒是斷子絕孫這一類的，那么他們那些為數(shù)不多的族人不可能可以延續(xù)幾千年之久。
況且絳秋剛剛也說(shuō)過(guò)，她的族人之所以會(huì)到達(dá)日本是因?yàn)椴饿L遇到了風(fēng)浪，不管他們捕鯨船有多先進(jìn)，他們的航海技術(shù)有多發(fā)達(dá)，船上的補(bǔ)給有多充沛要從南美洲橫渡太平洋達(dá)到日本，那得需要多精悍的體魄，多好的運(yùn)氣，能勝任這樣的考驗(yàn)的一群人哪一點(diǎn)也不像他們承受著詛咒的樣子。
絳秋沉默了片刻，沒(méi)有直接回答他的問(wèn)題，只是反問(wèn)沈哲：“沈大人當(dāng)真覺(jué)得當(dāng)初沈大人在琉璃廠見(jiàn)到的那個(gè)人就是小女的伯父嗎？”