在陳默還忙碌在《武林外傳》的拍攝中，外界對(duì)“眾”工作室第一次發(fā)布的新書(shū)的影響力慢慢發(fā)酵開(kāi)始蔓延開(kāi)，安然的《默默語(yǔ)情》從發(fā)布當(dāng)天就開(kāi)始受到大眾的歡迎，其中描述的那些發(fā)生在不經(jīng)意之間的溫情和分別后思念感動(dòng)了一大群讀者，方寒的《寒流》同樣受到很多讀者的喜愛(ài)，其中對(duì)于自己生活片段的描述讓很多人認(rèn)識(shí)了一個(gè)真實(shí)的方寒，無(wú)須多說(shuō)，陳默的兩本書(shū)更是如此，特別是《文化苦旅》更是得到一大批正統(tǒng)文人的肯定。
“書(shū)寫(xiě)，書(shū)寫(xiě)文化之苦旅。描述，描述歷史之盛衰。――題記
華夏燦爛的文明正在被時(shí)光磨滅，不知在角落里邊回味心酸史邊唾罵歷史罪人的人們是否真曾閉一閉眼睛，平一平心跳，回歸于歷史的冷漠，理性的嚴(yán)峻。
我一直以來(lái)欣賞懂史且敢于評(píng)論批判歷史的人，陳默的《文化苦旅》憑借山水風(fēng)物以尋求文化靈魂和人生秘諦，探索華夏文化的歷史命運(yùn)和華夏文人的歷史構(gòu)成。不但揭示了華夏文化巨大的內(nèi)涵，而且也為當(dāng)代散文領(lǐng)域提供了嶄新的范例。
很明顯，他發(fā)現(xiàn)了華夏歷史文化的塵封點(diǎn)。在如今這個(gè)弘揚(yáng)我國(guó)絢爛文明的蓬勃時(shí)代提出這樣的悖論觀點(diǎn)，自然更引人注意深思。華夏古老的文明曾在古代創(chuàng)造過(guò)盛世，人們?yōu)榱吮Ａ糇≡?jīng)繁華便將絢爛的文化代代相傳。
但人們的理想總是好的，而歲月卻是逆人而行，變故也是層出不窮的，人們?cè)傧氡４嫦聛?lái)的東西到了一定的極限還是會(huì)被時(shí)間沖走，雖然也有些是出于人為，但歸根結(jié)底，還是源于歷史的輪盤(pán)上的空白，有些歷史塵埃的東西是留不住的，不少學(xué)者在哀傷的挽回，總痛心的活在不屬于他們的曾經(jīng)，便永遠(yuǎn)無(wú)法活著走出來(lái)。
因此，“正視過(guò)往與當(dāng)下”，便是我從此書(shū)中悟出的一個(gè)當(dāng)前重要的課題。
只有能真正認(rèn)清歷史風(fēng)云的人才能在順應(yīng)歷史車(chē)輪的基礎(chǔ)上印出自己的車(chē)轍印。
抽一枝柳條，折一只桃枝，品一杯清茶，看一本好書(shū)。走進(jìn)陳默，走進(jìn)《文化苦旅》。
—————姜語(yǔ)國(guó)”
“讀《文化苦旅》有感：陳默用其獨(dú)特的觀察力和洞悉力去深思這古老民族的深層文化，用心思細(xì)膩的筆觸，為這趟巡視華夏文化的「苦旅」，寫(xiě)本書(shū)！它不甘甜，因?yàn)槔镱^有太多不忍與親身體驗(yàn)的辛酸，苦苦的味道，為這本紀(jì)錄中國(guó)千年文化的書(shū)，多寫(xiě)了一道滋味。
未看過(guò)這本書(shū)之前，大概也不會(huì)想到，一處處令人流連忘返的風(fēng)景名勝與歷史古跡在它們的背后會(huì)有如此深層的涵義，而陳默運(yùn)其妙筆，以干凈漂亮的散文,組合，使它們成了一篇篇讓炎黃子孫驚醒的文章。走進(jìn)書(shū)中的情境與思考，我們不禁嚴(yán)肅起來(lái)，像一群被流放的孩子，流放到一塊不甚熟悉的土地，逼使我們不得不因那歷史和文化的推引，走向前去。
合上書(shū)卷，我不由自主地走向窗前，流動(dòng)的車(chē)潮及人潮正宣示著另一種文化，而深埋的千年文化呢？也許咱們應(yīng)該背起對(duì)中國(guó)文化的滿(mǎn)滿(mǎn)疑慮，親自去到遼闊的土地上，讓我們讀過(guò)書(shū)后，沉重而苦苦的步伐，也走在上面。
—————?jiǎng)⒎健?p> “在《文化苦旅》中，為了奠定藝術(shù)真實(shí)的基礎(chǔ)，陳默從多個(gè)層面截取了歷史的真實(shí)和生活的真實(shí)，不論是風(fēng)土人情、歷史人文、萬(wàn)里河川，無(wú)一不可入題。
縱觀《文化苦旅》，盡管紛紜叢生，但陳默卻能出神入化，將萬(wàn)千物象信手拈來(lái)，栩栩如生的付諸于筆端，展現(xiàn)其深厚的文化底蘊(yùn)。
苦旅，也不算太苦，只是思想上受點(diǎn)兒跌宕而已。對(duì)文化的追思和探索是無(wú)休止的，那是因?yàn)槿松彩莻€(gè)無(wú)休止的邊界。就正如智者說(shuō)“不在乎你擁有多少錢(qián)，就在乎你花了多少錢(qián)。”同樣不在乎你有多聰明的頭腦，就在乎有多少有內(nèi)涵的思想，好的思想多了，人就富了。
這是本文化散文集。它主要通過(guò)山水風(fēng)物探求文化靈魂、人生真諦、中國(guó)文化的歷史命運(yùn)和中國(guó)文人的人格構(gòu)成。既表現(xiàn)了歷史的深邃荒涼，又展現(xiàn)了江南文化的清新婉約；既展示中國(guó)文人的艱難心路，又不忘揭露世態(tài)人情。從文中，我們不難發(fā)現(xiàn)作者不僅有著豐厚的文化感悟力，同時(shí)也具備非凡的藝術(shù)表現(xiàn)力。
這部作品堪稱(chēng)當(dāng)代文學(xué)的藝術(shù)瑰寶，他從史學(xué)家和文人的角度出發(fā)，深刻探究社會(huì)問(wèn)題，挖掘文人人格、觀察文化走向、透析社會(huì)現(xiàn)象。這部文學(xué)著作，充分的展現(xiàn)了陳默深刻的文化感悟力、深厚的史學(xué)功底和淵博的文學(xué)知識(shí)，他憑借著超凡的藝術(shù)表現(xiàn)力，寄情于山水風(fēng)物，深刻的揭示了中國(guó)文化的博大精深。對(duì)人生的真諦和文化靈魂孜孜以求的探索。
不管是春溫秋肅，還是大喜大悲，最后都是要閉上眼睛，回歸于歷史的冷漠，理性的嚴(yán)峻罷了。
也許，在中國(guó)當(dāng)代散文中，《文化苦旅》還稱(chēng)不上是問(wèn)鼎之作，但它的最大的成功之處在于，它為中國(guó)當(dāng)代散文領(lǐng)域，開(kāi)墾了一塊嶄新的土地，并提供了恢弘壯闊的生存空間。
——————楊永新”
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以上各個(gè)文人學(xué)者對(duì)《文化苦旅》給予了充分的肯定和褒揚(yáng)，對(duì)陳默這個(gè)人也正視起來(lái)，即便那些不喜歡他的人也不能否認(rèn)這部作品的成功，不再輕視他的存在。
如果說(shuō)《文化苦旅》給陳默帶來(lái)了文人學(xué)者的肯定，讓大家認(rèn)識(shí)到他深厚的淵博的知識(shí)和文學(xué)功底，那么《第一次親密接觸》便讓大家認(rèn)識(shí)到陳默筆鋒的多變，不管是什么題材什么類(lèi)型，他總能寫(xiě)出能讓人共鳴的文章。
“從《白發(fā)魔女傳》開(kāi)始我就戀上了陳默的書(shū)籍，花費(fèi)了昨天一晚和今天一上午的時(shí)間，把陳默的《第一次親密接觸》看完了。看完后，心里空落落的，也許故事本身并不怎么引人入勝，但我心里卻彌漫著一股淡淡的憂(yōu)傷，有一種苦澀的滋味。我不喜歡看愛(ài)情故事里的纏綿，也承受不了為了感人而故意在男女主角里穿插的各色誤會(huì)與欺騙。那樣的故事，并不會(huì)給人一種真實(shí)的感覺(jué)，相反，它會(huì)讓人覺(jué)得是夢(mèng)，遠(yuǎn)離我們生活的夢(mèng)。
可是這部小說(shuō)，更像是一個(gè)男生在祭奠他的愛(ài)情。也許沒(méi)有柔情蜜意，有的只是虛無(wú)世界里的真心，也許沒(méi)有相擁的溫情，有的只是一份坦誠(chéng)。但這個(gè)故事讓人覺(jué)得如此親切。就好像發(fā)生在身邊。故事里很少生動(dòng)的細(xì)節(jié)，更多的是輕聲訴說(shuō)。就如一個(gè)人在午后的紫藤架下訴說(shuō)著思念，淡淡的咖啡香味夾雜著苦澀彌漫在空氣中。味道是淡淡的,卻能長(zhǎng)久地停留在人的內(nèi)心深處，這樣的愛(ài)情并不是轟轟烈烈的，但它同樣甜蜜美好的令人心碎，也許越平凡越能讓人有共鳴吧，畢竟現(xiàn)在的我們都是平凡的?！?p> 至從白芷晴對(duì)《白發(fā)魔女傳》的評(píng)論受到眾多讀者的喜愛(ài)轉(zhuǎn)載，讓她認(rèn)識(shí)了很多志同道合的朋友，她就經(jīng)常性對(duì)一些作品做出自己的評(píng)論，現(xiàn)在的她在網(wǎng)上也算是一個(gè)小有名氣的評(píng)論家，受到很多人的喜愛(ài)，而這一次她對(duì)《第一次親密接觸》的評(píng)論更是引起了很多人的共鳴，受到大家的喜愛(ài)。
“因?yàn)樘摂M，所以真實(shí)！
看完《第一次親密接觸》，我就有種想把我的網(wǎng)名改掉的沖動(dòng)！
原來(lái)網(wǎng)戀也可以演繹的這樣幽默與凄美。
這本書(shū)讓人重新看到那種不再相信的美好，讓人從虛擬中看到真情，看到愛(ài)情在網(wǎng)絡(luò)年代里也是可以真實(shí)的存在的。
就像輕舞飛揚(yáng)手臂上那一塊紅色的瘡像蝴蝶一樣顯現(xiàn)，最終留在了**蔡的心里，永遠(yuǎn)的……美麗而浪漫的愛(ài)情故事，加上有特別而充滿(mǎn)磁力的語(yǔ)言表達(dá)方式，寫(xiě)出了人們藏在心底的被喧囂世界隱匿已久的情感。其實(shí)，之中最出
色的并非“劇情”，而是陳默特別具感染力的語(yǔ)言表達(dá)方式。經(jīng)典的假設(shè)句式，假設(shè)出了多少人心中的無(wú)奈與遺憾？
“我輕輕的舞著，在擁擠的人群之中，
你投射過(guò)來(lái)異樣的眼神。
詫異也好，欣賞也罷，
并不曾使我的舞步凌亂。
因?yàn)榱钗绎w揚(yáng)的，不是你注視的目光，
而是我年輕的心?！?p> 小說(shuō)中還提到了很多其他很有道理的東西，比如：男人有**情節(jié)，女人有浪漫情節(jié)；網(wǎng)絡(luò)上的人通常會(huì)分為三種（做自己次要人格中那種人、做自己在現(xiàn)實(shí)當(dāng)中比較羨慕成為的人、做現(xiàn)實(shí)當(dāng)中不肯能成為的人）……我覺(jué)得故事可以說(shuō)是：讓特別我遇到了特別的你，讓特別的你遇到特別的我。故事的結(jié)尾，女主離開(kāi)了人世，給故事帶上了憂(yōu)傷的情懷，卻也讓人感覺(jué)到了一種叫做“刻骨銘心的愛(ài)”?？坦倾懶牡膼?ài)的愛(ài)通常與性無(wú)關(guān)，是一種超脫肉體，在精神領(lǐng)域碰撞出來(lái)的美麗花朵。是一種真正意義上的浪漫。
故事結(jié)束了，人都要繼續(xù)回到現(xiàn)實(shí)，在現(xiàn)實(shí)中去尋找能開(kāi)啟內(nèi)心倉(cāng)庫(kù)的鑰匙。
我們渴望一種被放縱的生活，就像里面的阿泰那樣，追求的只是肉體上“親密接觸”，可那終究在頻率的作用下，失去了原有的那份意義，那一串串?dāng)?shù)字編號(hào)，就是一個(gè)個(gè)活生生的肉體，那已經(jīng)失去了真正的清純——只是扭曲的靈魂。是的，那還有什么意義。
我們需要做的，就是在虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界中找到一種本該屬于這個(gè)世界的一點(diǎn)真實(shí)。
感情是真實(shí)的，愛(ài)情總是美好的，總是賺的無(wú)數(shù)人的眼淚，就像天藍(lán)色和咖啡色的結(jié)合。
就是這樣，在這個(gè)虛擬的網(wǎng)絡(luò)中，現(xiàn)實(shí)著，并真實(shí)的相愛(ài)著?！?p> 網(wǎng)絡(luò)名人小書(shū)蟲(chóng)對(duì)陳默的喜愛(ài)一直都沒(méi)有變過(guò)，每次陳默的新書(shū)出來(lái)他都會(huì)專(zhuān)門(mén)撰寫(xiě)一篇評(píng)論，這一篇《第一次親密接觸》的評(píng)論使很多人都有一種共鳴感。
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很多人在網(wǎng)上發(fā)表著自己對(duì)這本書(shū)的喜愛(ài)和感受，這部小說(shuō)吸引了很多人的熱捧，掀起了一股熱潮，甚至很多人已經(jīng)把自己的網(wǎng)名改為了“**蔡”和“輕舞飛揚(yáng)”，一下網(wǎng)絡(luò)上到處都是這兩個(gè)名字，有時(shí)候會(huì)出現(xiàn)這樣的情景：
“你好，我是輕舞飛揚(yáng)。”
“呵呵，這么巧，我也是輕舞飛揚(yáng)！”
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