第五十三章大同世

　　用過晚飯，荀易回房后靜靜坐在桌邊。

　　桌子上放著這十幾天來最大的收獲。一張大周圖書館的閱讀卡以及一沓子御獸卡片。

　　“這算是告一段落了嗎？”心中有著說不出的悵然。十二天的城隍生涯讓他剛剛適應(yīng)城隍的生活，如今被人再度打?yàn)榉踩?，頗有些不習(xí)慣。

　　不過荀易明白，外人借的東西終究不是自己的。他沒有立場，也沒有資格去跟那位新任城隍爭。

　　“希望這位新城隍能夠好好守護(hù)我們這一方水土?！鄙焓钟|摸卡片，原本可以肉眼看到的那些精魄如今仍靜靜封印在卡片里。

　　沒有城隍神印，連通陰陽的法眼也已經(jīng)失去，真真正正回到曾經(jīng)的凡人生活。

　　于是，精力放在旁邊的閱讀卡上。這種閱讀卡本身就是前往圖書館的鑰匙，再度睜開眼，自身出現(xiàn)在宮殿門口。呂侯靠在軟椅上打哈欠，手里面還拿著一本書。

　　“怎么，苗縣那邊的事情辦完了？”

　　對這位消息靈通的長輩，荀易沒什么隱瞞的：“嗯，城隍那邊的事情徹底了結(jié)。所以想要趁著最后幾天時(shí)間，利用圖書館好好溫習(xí)一番?！?p>　　圖書館和外界的時(shí)間比例是十比一，換言之，在這里學(xué)習(xí)十天，外面才僅僅是一天。剩下幾天如果都在這里學(xué)習(xí)，完全可以把這段時(shí)間浪費(fèi)的功夫給補(bǔ)回來。

　　呂侯顯然清楚荀易的打算，不過刻意戲弄問：“要不要把這次恩科的試卷給你？”

　　“算了，我還沒打算走這種后門?！避饕撞辉敢馔稒C(jī)取巧，亮出閱讀卡后進(jìn)入圖書館。

　　這次和上一次不同，上一次情況緊急但現(xiàn)在卻有閑情看著這里面各種書籍。

　　偌大圖書館分為很多區(qū)域，大致來說有神、凡兩種。神道那邊的書籍大多需要高等權(quán)限，甚至荀易還看到自家《茂林劍法》以及《十二花律》的典籍。

　　“別指望了?！备觳采系那帻埣y身在圖書館化作小青龍纏繞荀易脖頸：“這座圖書館僅僅是弘圣之書里面一顆星辰所化的分部。這里面的書籍看著多，大多數(shù)都是投影，想要真正閱讀需要去更高一等圖書館?！?p>　　纖細(xì)的龍尾對準(zhǔn)那本《茂林劍法》一戳，劍法書籍化作氣泡消失不見?！岸覀€人功法具備隱秘性，除卻你的權(quán)限高，不然是不容許你翻閱，而且你也不能隨意外傳?！?p>　　在神道區(qū)域轉(zhuǎn)了半天，什么神器部、神法部、神獸部、神史部等等，各種典籍要求權(quán)限極高，荀易現(xiàn)在不能閱讀。就連曾經(jīng)看到過的那本《瘟獸大全》也沒閱讀的權(quán)限。

　　最后，草草在邊上選了一本權(quán)限要求一的史書《最終的理想鄉(xiāng)》。

　　看了序言，這是一位出身炎帝時(shí)代的神靈對兩個宇宙演變史做出的總結(jié)。

　　序言：“世界蒼茫，洪荒浮沉，時(shí)代變遷，神世更易。”

　　“鴻蒙之判，天地初開，此乃諸神起源，故名曰——神誕之世。”

　　“太古之時(shí)，天庭草創(chuàng)，先天神靈不朽駐世，故名曰——神宣之世?！?p>　　“上古之時(shí)，五帝治世，萬靈生衍，以巫溝通神凡，故名曰——神巫之世?！?p>　　青龍看他捧著這本書，在一旁說：“這種東西沒必要看，僅僅是講解神靈演變的幾個時(shí)代。不單單是我們天庭這邊，對面異大陸也是這種演變。”

　　“最初的神誕階段，除卻那些先天神明外，其余人等不得而知。在圖書館中關(guān)于這部分的記錄也寥寥無幾。太古三位天帝的更替說白了就是天地之爭的序章，天庭最初的草創(chuàng)階段，各種神職還沒完善。而且這個時(shí)代沒有凡類生靈，能夠在這個時(shí)代存在的都是先天生靈?；蛘呤巧衩?，或者是神獸，再不然是神木瑤草。凡類在這個時(shí)代難以生存，所以被稱呼為神宣之世。”

　　“凡人的誕生起源于四代天帝垕媧氏。這位女天帝創(chuàng)造七十二種后天種族，大地因此而喧鬧。神明在統(tǒng)治世界的時(shí)候也逐漸將目光放在這些幼小的生靈身上。因?yàn)樗麄兒茈y承受神威，所以神明會選擇一些特殊天賦的生靈來宣告自己的神諭。這就是巫，溝通神與人，天與地的橋梁。我們的天庭，對面的九柱神系都是這么來的。利用巫來維系橋梁，或稱神官，或稱祭司，或稱廟祝，實(shí)質(zhì)上就是神靈的眷屬。修煉神明賜予的神術(shù)，未來的方向是神明屬神。”

　　“那么后面所言的神同和神離指的是？”荀易往后翻，后面講解神世另外兩種稱呼。

　　“神離指的是人神分離，從混居到隔離的生態(tài)，這也是各種靈道法術(shù)昌盛的時(shí)代。至于神同，那是神道最終的理想鄉(xiāng)。也是炎帝陛下做到一半的壯舉?！?p>　　“天貴于九，至尊至極，炎帝順太古三帝，上古五帝之命演神同之世。惜異神入侵，功敗垂成。又有黃帝崛起，秉承天命執(zhí)掌帝劍誅異神天命，開神離之世。”

　　“神同之世是任何一個神靈獨(dú)尊世界的最終目標(biāo)。人人為神，所有生靈從后天再度回返至先天。”

　　這種神同世界的晉升，是整個宇宙向更高層次演變。借助前面八代天帝的努力，炎帝本已經(jīng)完成到一半。借助功德神道引領(lǐng)所有凡人走向弘善懲惡的道路。功德修神，那個時(shí)代，每一個凡人都有功德神通在身。

　　在這位神明的描述中，炎帝時(shí)代是最接近諸神偉大理想的一個時(shí)代。弘圣之書，就是為匯聚眾生的智慧，帶著所有人步入理想鄉(xiāng)的橋梁。

　　可惜，因?yàn)楫惿袢肭肿屔裢涝诿妊侩A段就遭遇波折。

　　“這涉及到當(dāng)初的幾次異神大戰(zhàn)?！鼻帻埾肓讼?，從荀易身邊飛開，拿回來幾本書給他。同樣都是權(quán)限較低的史書：“這里面應(yīng)該有當(dāng)初的一些記錄，你可以看看。”

　　荀易抱著書籍在旁邊座椅上翻閱，這些書籍講解的是異大陸的一些風(fēng)土人情。講的是異世界怎么從神巫時(shí)代轉(zhuǎn)變?yōu)樯耠x時(shí)代。

　　“奇怪，異世界沒有神同時(shí)代的過度？”天庭這邊在神巫和神離之間有一個神同時(shí)代的過度。但是對方卻沒有這種過渡階段。

　　“神同時(shí)代不是過度，雖然現(xiàn)在來說炎帝陛下失敗了，但神同之治仍然是諸神的至高理想之一。天下皆神，雖然等級不可避免，但神明治世會回到神宣時(shí)代的輝煌。而且因?yàn)槿藬?shù)的關(guān)系，會讓宇宙得到新的晉升?！?p>　　“而異世界，他們的根基太淺薄了?！鼻帻埫鎺Р恍贾骸拔覀儦v經(jīng)九代天帝的治理本應(yīng)該從神巫時(shí)代一步跨入神同時(shí)代，以巫來引導(dǎo)凡人，走向蛻變神靈的道路。但是異世界因?yàn)閮A軋慘烈，代代神王換代，使得他們根本沒有足夠的底蘊(yùn)。甚至有些人對神明發(fā)出抗議，從神官體系脫離，也就有了最初獨(dú)立出來的術(shù)和武?！?p>　　“后來軒轅陛下看我們在這方面落入下風(fēng)，索性按照對方世界從神術(shù)和神技中演變法術(shù)和戰(zhàn)技，索性也將我們的神道體系進(jìn)行簡化。將術(shù)法、武道、儒道、煉氣等一一總結(jié)?！?p>　　荀易閉上眼，腦海中浮現(xiàn)兩枚種子。種子象征世界，按照兩個世界截然不同的歷史進(jìn)行演變。

　　最初，同樣是先天神靈誕生，但是天庭進(jìn)入井然有序的時(shí)代，用天庭團(tuán)結(jié)諸神，雖然有戰(zhàn)斗，但天帝換代占據(jù)絕對的紛爭主流。以天帝換代消弭一次次大劫，消除諸神之間的矛盾。

　　矛盾積蓄，業(yè)力內(nèi)斂，最終化作業(yè)火焚燒大樹，在新的天帝手中進(jìn)行新的世界培養(yǎng)。這代代天帝輪轉(zhuǎn)，就是以天帝承受一個時(shí)代的業(yè)力。

　　而異神們在一開始并沒有一位服眾的天神，彼此掙扎，借助神明的隕落消除業(yè)力，使得神宣時(shí)代早早結(jié)束進(jìn)入神巫時(shí)代。

　　看起來，世界階段的進(jìn)行比天庭這邊要早，看起來要進(jìn)步。但實(shí)質(zhì)上是無奈之舉。因?yàn)樵谏裥麜r(shí)代末年，異世界的先天神明所剩無幾。神尸上衍生新的生命，神明借助這些新生的后天種族建立信仰體系，從原始的自然神明轉(zhuǎn)化為信仰神明。通過神官控制種族進(jìn)行戰(zhàn)爭，進(jìn)一步加劇沖突。

　　反觀天庭，垕媧氏秉承天命摶土造物，雖然種族數(shù)量遠(yuǎn)不如異世界，但勝在平緩過度。

　　“不要以為神離時(shí)代是好事?！鼻帻埐豢蜌獾溃骸罢?yàn)閷Ω斗e蓄不夠，加上人神沖突爆發(fā)，所以才會有種族凡類研究神術(shù)之外的體系。才有所謂巫術(shù)和戰(zhàn)技之類的凡人手段誕生。在神明眼中，不過是兒戲罷了?！?p>　　這種巫術(shù)和戰(zhàn)技，連幫助人長生續(xù)命都不行，在異世界最開始的階段就被神明拿捏。神明隱居幕后，借助神離時(shí)代操控凡人爭斗，來謀取自己的利益。

　　不過，異世界確實(shí)有其特色。一個完整的宇宙體系，任何一種新興事物的誕生都有其意義。這種巫術(shù)和戰(zhàn)技雖然不如神術(shù)，但是在攻伐異世界的時(shí)候因?yàn)榱α縼碜杂谧陨恚员绕鹕裥g(shù)更加便捷。

　　當(dāng)初天庭在一開始就受到來自這種巫術(shù)和戰(zhàn)技的威脅。在天庭的領(lǐng)域，異神神官們的神術(shù)很難施展，所以這種簡化之后的巫術(shù)和戰(zhàn)技反而成為異世界的主流，讓天庭最開始吃了幾次敗仗。

　　不過因?yàn)樘焱ギ?dāng)初的神同之治，天庭宇宙這邊實(shí)力雄厚，生生打入對方世界。不過因?yàn)閷Ψ绞澜绺艚^本世界的力量，使得本世界的那些廟祝巫女難以引動神主之力。完全是憑借身居神血的子嗣英雄率領(lǐng)本世界的人進(jìn)行戰(zhàn)爭。

　　在換代方面，對方二十年就能新生一茬法師戰(zhàn)士作為炮灰。但天庭怎么舍得用自家神明后裔來對拼？

　　“最后軒轅陛下索性暫時(shí)放棄神同之治的最高理想，將天庭的第一目標(biāo)轉(zhuǎn)變?yōu)槭澜绫Ｐl(wèi)戰(zhàn)。并且主動引導(dǎo)我們的世界也走入神離時(shí)代，將神術(shù)進(jìn)行簡化。不過跟對方那些戰(zhàn)技和法術(shù)不同，我們這邊借助弘圣之書衍生出來一些足以修煉成神的體系，也就是靈道?！鼻帻埮吭谂吭谧雷由希舶蛣澇鲆粋€“巫”字。

　　“神巫演變至神離，一切的新型力量都是從原本的神巫體系演變。巫，意味著守護(hù)，蠻荒時(shí)代守護(hù)種族，守護(hù)國家，所以對方世界有一種專門以守護(hù)為前提的騎士之道。而我們則衍生武道，以武通神。還有文儒之道，來自巫中的禮樂教化，目前還有各種祭祀的儀式傳承在儒家。方仙道，煉氣士都是如此來歷，我們將這種新型體系稱呼為靈道。而對方則細(xì)細(xì)分化各種職業(yè)?！?p>　　荀易默默按照青龍的解釋演繹兩個截然不同的世界。最終，兩個世界現(xiàn)在站在同一水平線，最終目標(biāo)仍然是神同時(shí)代。

　　“繞了個圈子，最終又回來了嗎？”荀易心中明悟，這或許就是凡人中的游牧文明和農(nóng)耕文明的差異。

　　“小子！你在干嘛！你不是來復(fù)習(xí)嗎！”呂侯突然在背后出現(xiàn)，拿起戒尺狠狠一抽：“看這些東西干什么！玩物喪志的臭小子，去那邊找?guī)妆驹娫~歌賦看，再不然看看前人的治國精要。你恩科的時(shí)候難道需要考神道歷史？”

　　“我這是研究游牧民族和農(nóng)耕民族的差異。畢竟北方有些不平靜不是？”荀易嘴邊強(qiáng)行反駁，主動收起書籍前往另一邊的凡人區(qū)域。

　　大周收集的各種典籍都在這里，科舉考試的題目范圍就在這些書庫中。

　　“未來幾天，努力吧！”荀易把青龍當(dāng)做布條系在頭上，還在青龍身體上寫了“努力”兩個字。專心致志撲向這片書海，精研各種名著典籍。