奚午蔓盡量不吵到蘇慎淵，燈還是亮了起來。
蘇慎淵為她把過脈，拿了藥給她。
然后，她回到房間。
在關(guān)上臥室的門之前，她最后看了一眼外面，客廳的燈還亮著。
床頭燈也亮著，奚午蔓看清黑色玻璃上的雨珠。
她跪到飄窗的坐墊上，雙手緊貼玻璃，看玻璃中自己模糊的臉與黑色的雨水交疊。
越過她的臉與黑色的雨，外面是一派繁華。
睡覺之前，她忘了拉上窗簾，一睜開眼睛，就看見明晃晃一片。
時候不早了。她猛地坐起身，掀開被子下床。
在最短的時間內(nèi)換衣洗漱，粗粗梳了梳頭發(fā)，沒扎起來，甚至連發(fā)圈都忘了帶。
她在九點之前趕到市藝術(shù)中心，找到A市美術(shù)家協(xié)會舉辦講座的廳，盡量不引人注意地坐到最后排一張空椅上。
聽講座的基本是A國各大美院的學生，這場講座也是為給各大美院的學生們指一條未來藝術(shù)之路。
在開放多元的今天，構(gòu)建人類命運共同體是全人類共同的責任，如何緊跟時代的潮流，將個人的藝術(shù)深化為全人類的藝術(shù)——這是這場講座討論的主要話題。
講座結(jié)束后，奚午蔓和任毅鑫等幾位美協(xié)會員一起吃了午飯，就前往市圖書館。
她一看見書架上的小說，就險些走不動道，一再告誡自己要好好學習，天天向上，才把視線從一本本小說上移開。
看書的時候，總是會忽視時間的流逝。
感覺到餓，她才合上書本，抬頭卻看見，窗外不知什么時候起了大霧。
這霧色朦朧，華燈初上。
由于沒帶能裝下書本的包，奚午蔓把借走的書拿在手上，一邊走下圖書館門口長長的步梯，一邊思考著晚上吃什么。
在前往地鐵站的時候，她看見路邊一家面館，沒什么客人，于是走進去，點了一碗雜醬面。
她坐下沒多久，店里就來了很多人，很快就變得熱鬧起來。
有個二十出頭的女生，戴了頂軟軟的、有貓耳朵的白色毛線帽，穿著一套厚厚的粉色家居服，金色長發(fā)藏在衣服里。
她雙手揣兜，微聳著肩，在前臺點了份抄手，踱著步子坐到奚午蔓對面。
“沒空位了，不介意我坐這吧？”她不像是在詢問奚午蔓，而是在通知。
“請便?！鞭晌缏f。
女生仍聳著肩，目光落在奚午蔓手邊的書封上，輕輕念出書名，問：“你在研究遠東的天主教對社會的影響？”
而不等奚午蔓回答，女生又說：“我是A大哲學系的，我主攻的方向是東西方哲學與宗教比較?！?p> 不知道該說什么，奚午蔓禮貌性報她一個微笑。
“你是哪個學校的？”女生又問。
奚午蔓搖搖頭，說：“我沒上學?！?p> 女生左眉高高一揚，用評判的目光打量奚午蔓幾秒，說：“首先要知道一點，宗教不是封建迷信?！?p> 這時，店員為奚午蔓送來雜醬面，她拿了筷子將面條與雜醬攪拌均勻。
女生還在繼續(xù)說。
“封建迷信，是原始宗教所利用的巫術(shù)遺留下來的糟粕。但宗教是一種文化載體，是一定社會歷史條件的產(chǎn)物，無論是世界三大宗教——基督教、伊斯蘭教、佛教——還是其他的，比如猶太教、巴哈教、印度教、摩尼教、道教或波斯教，都有完整的世界觀、人生觀、價值觀和認識論?！?p> 奚午蔓一直看著碗中的面，而女生卻肯定她一定在認真聽。
“我們廣義的宗教學，可以分為宗教史學、宗教哲學、宗教神學、宗教批評學、比較宗教學、宗教現(xiàn)象學、宗教社會學、宗教人類學、宗教心理學、宗教地理學和宗教生態(tài)學等等?！?p> 女生只稍稍頓了一下，又扳著手指頭繼續(xù)講。
“而具體學科性的基本方法有歷史學方法、哲學方法、神學研究方法、評論學方法、社會學方法、人類學方法、心理學方法、倫理學方法、政治學方法、文化學方法、民俗學方法、地理學方法和生態(tài)學方法等等?！?p> 女生突然閉了嘴。
突然的安靜倒使得奚午蔓一時不能適應，她抬頭看一眼女生，見后者扯了張衛(wèi)生紙，輕輕揪著鼻頭。
女生把紙巾拿開的時候，鼻頭都紅了。
她一彎腰，把紙巾扔進桌子旁的垃圾桶，手又揣進兜里，對上奚午蔓的視線。
“你感興趣的應該是宗教社會學?！迸f，“不過，研究包括宗教在內(nèi)的社會現(xiàn)象，一定要堅持唯物史觀的基本原則?！?p> 奚午蔓垂下視線，挑起幾根面條，單手把耳邊的頭發(fā)攏到腦后，微低了頭吃面。
女生卻并沒有因為她沒回答就停止談?wù)撟诮淘掝}。
“其實不管你具體研究宗教學的哪個分支，都要先了解宗教史。宗教史學是宗教學的基礎(chǔ)學科。連宗教史都不了解，談什么研究？”
女生完全是閑聊的口吻，仿佛單純是為了打發(fā)時間。
“研究宗教，最起碼要客觀、中立，還有，懸置你的信仰。如果你有信仰的話?！?p> 女生又抽了一張衛(wèi)生紙，又無聲地揪著鼻頭，把剛剛褪了紅的鼻頭又揪得通紅，甚至比之前更紅了。
“但現(xiàn)在A國的年輕人，大多都沒宗教信仰?！彼目谖?，給人一種她不是A國年輕人的感覺。
奚午蔓抬眼看她一下，沒發(fā)表任何看法。
女生的目光淡淡的，分明看著奚午蔓，給人一種她什么也沒看的感覺。
“是人創(chuàng)造了宗教，人對神明的崇拜本來就是人對自身的崇拜，現(xiàn)在我們對自然的依賴遠不如對我們自身的依賴多，也沒必要造一個神明?！彼勚伺c人創(chuàng)造的神明，卻像是在談別的什么。
奚午蔓不知道她的話語是否有什么深層次的含義，就像不知道她說著這些話的時候，腦子里到底在想什么。
又過去好幾分鐘，店員端來一大碗熱騰騰的抄手，放在奚午蔓對面的女生面前。
女生的右手從衣兜里拿出來，抽了雙筷子，聳著肩低頭吃抄手。
熱氣模糊了她的臉。