何為美？
有美人天生麗質(zhì)，可為美乎？
有翠竹金石為甲，可為美乎？
有王座雕欄玉砌，可為美乎？
可也，皆為美也。
可為完美乎？
不可也，兩者不可合一而論也。
何為？
美人雖麗質(zhì)天成，終難抵那悠悠歲月，百年一過(guò)，也不過(guò)白骨骷髏兒，不可稱(chēng)完美也。
翠竹雖以金石為甲，卻也難掩其內(nèi)在空空耳，金石雖美，卻也如那枷鎖在身，終不得天然，故不可稱(chēng)完美也。
王座雖高于上，能定人生死禍福，雕欄玉砌之間，更是一片欲望迷障，但終究是死物耳，時(shí)移勢(shì)易，也不過(guò)淪為一塊薪柴罷了，雕欄玉砌之中又隱藏了多少木屑蟲(chóng)食呢？故也不可稱(chēng)完美也。
既如此，何為完美？
完美何如，各執(zhí)一詞，難一也。竊不敢定言之，為瘋言薏語(yǔ)，姑且聽(tīng)之，且當(dāng)笑談耳。
竊以為完美在于內(nèi)而不在于外，在于心而不在于表，在于山水之境而不在于草木蟲(chóng)魚(yú)之顯。余曾聞子美先生晚年，雖寄居于茅舍之中，心念之所依舊是那大庇天下寒士之志向，狂風(fēng)寒雨未改其志。亦曾聞“何陋之有”的感慨，方知“不以物喜，不以己悲”的堅(jiān)持。追溯諸子之時(shí)，更是敬佩顏回之豁達(dá)，孔子贊曰：“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂(yōu)，回也不改其樂(lè)?！?p> “賢哉，回也”。實(shí)至名歸也。以上眾人皆可為完美也。
莫非今人不如古人乎？非也，大謬也。
豈不聞“江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年”之豪情，豈不聞“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”之殫精，豈不聞稻下乘涼之安心。故今人未必不如古人，正如古人未必不如更古之人，妄自菲薄不可取，自大狂妄亦不可取。當(dāng)以進(jìn)取向上之心，勇于開(kāi)創(chuàng)，勇于探索，方能顯當(dāng)今后世子孫之氣魄也，方能鑄就真正之完美耳。
當(dāng)今之世，可為千古難有之變局，世事之紛雜，更如糾纏不清之麻線(xiàn)一般，只能徐徐梳理，智慧、耐心和毅力缺一不可。吾輩小民當(dāng)如何？竊以為，當(dāng)以自信自強(qiáng)為精神，以自律自持為手段，以時(shí)間為尺度，鍥而不舍地強(qiáng)化自身，方是小民完美之道也。