第38章：太皇太后就是不死（38）
之后白圣還又跟他們說(shuō)了很多，甚至就連生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系，工具技藝提升的重要性，從古至今的社會(huì)革新都是源自于技術(shù)革新等，都跟他們說(shuō)了一遍。
他們雖然沒(méi)有立刻有所改變。
但都表示會(huì)回去仔細(xì)想想。
并在幾天之后陸續(xù)想明白，覺(jué)得白圣說(shuō)的有道理，他們這兩個(gè)學(xué)派，都不是很受如今高層的歡迎，比如說(shuō)勛貴列侯們是理所當(dāng)然的看不起他們農(nóng)家這群泥腿子，皇族和官員們也不待見(jiàn)近些年來(lái)，都快直接成為不穩(wěn)定因素的墨家。
即便他們想走上層路線。
目前也沒(méi)多少上層愿意接受。
其他不說(shuō)，墨家光尚同，希望人人平等這一點(diǎn)，就沒(méi)有哪個(gè)既得利益者愿意認(rèn)同，怎么看都是儒家制定嚴(yán)格社會(huì)階層，君君臣臣，父父子子，更符合那些皇族列侯，勛貴等既得利益者訴求。
因此拉攏底層某一個(gè)固定群體，甚至與之徹底綁定，反倒的確很有可能是他們這些衰弱學(xué)派的，唯一求生途徑。
這么做未來(lái)的成就不太好說(shuō)。
但至少有保底。
能保障自家學(xué)派傳承不絕，怎么都不至于因意外或者打壓之類徹底消失。
以前他們可能還沒(méi)這方面擔(dān)憂。
可自從知道儒家有罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)的想法之后，他們就知道不能指望別人對(duì)他們抱有一絲善念，允許他們留有傳承，還是得靠自己努力傳承下去。
而最終結(jié)果就是，農(nóng)家和墨家都選擇投靠白圣，并且在白圣的指導(dǎo)下，努力走下沉市場(chǎng)，農(nóng)家主攻大多數(shù)農(nóng)民。
墨家則主攻工匠等技術(shù)人員。
在傳播技術(shù)技巧的同時(shí)傳播學(xué)術(shù)。
除此之外就是根據(jù)現(xiàn)實(shí)情況，調(diào)整他們的核心思想，比如對(duì)不符合現(xiàn)實(shí)情況的內(nèi)容進(jìn)行刪減或者修改，譬如說(shuō)非攻，原本主要是針對(duì)同為炎黃苗裔的不同國(guó)家，如今炎黃一統(tǒng)，不能要求對(duì)蠻夷也非攻，所以這一條，當(dāng)然得刪掉。
又譬如支持薄葬，就是葬禮沒(méi)有必要辦的太過(guò)于隆重，能表達(dá)哀思就行。
這一點(diǎn)正好針對(duì)如今厚喪風(fēng)俗。
導(dǎo)致有些人甚至于需要借貸去辦喪禮，才能不被人指指點(diǎn)點(diǎn)，說(shuō)不孝啥。
所以支持薄喪顯然沒(méi)必要改。
當(dāng)然了，白圣主要就是稍微提一點(diǎn)意見(jiàn)，核心方面還是他們自己在修改。
而且這也不算什么離譜操作，百家學(xué)說(shuō)可沒(méi)那么迂腐，多年來(lái)他們一直在自我更新，自我迭代，自我修改，自我完善，真正固守己見(jiàn)的，早就被時(shí)代潮流拋棄，成為死在沙灘上面的前浪了。
甚至于儒家最近興盛起來(lái)的核心。
就是在于他們更新迭代速度快，更能認(rèn)清時(shí)代變化，以及把握君王心思。
能及時(shí)改變自己，逢迎君王。
除了這兩大白圣十分關(guān)心的百家學(xué)說(shuō)外，還有不少其他百家學(xué)說(shuō)在白圣的引導(dǎo)下，陸續(xù)走上了新路子，比如說(shuō)縱橫家去搞外交，陰陽(yáng)家去編歷書(shū)，小說(shuō)家搞輿論宣傳，醫(yī)家搞研究并開(kāi)醫(yī)院。
都算找到了自己的事干。
黃老學(xué)說(shuō)也不例外，不但變得更加包容萬(wàn)物，核心還加上了各司其職等內(nèi)容，就是認(rèn)為百家學(xué)說(shuō)，每一個(gè)學(xué)說(shuō)都有其存在的意義，沒(méi)有哪一種學(xué)說(shuō)能夠完美解決所有問(wèn)題，最好的方法是不同的學(xué)說(shuō)各司其職，互不干預(yù)，有問(wèn)題也能明確是哪邊的問(wèn)題，要求整改就行。
而黃老學(xué)說(shuō)居中調(diào)和統(tǒng)籌便是，無(wú)事之時(shí)垂拱而治，有事之時(shí)緊抓重點(diǎn)。
也就是說(shuō)經(jīng)過(guò)白圣的修改。
黃老學(xué)說(shuō)變成了帝王術(shù)。
專門(mén)負(fù)責(zé)調(diào)和百家學(xué)說(shuō)，讓百家學(xué)說(shuō)都能在自己所擅長(zhǎng)的方向各展所長(zhǎng)。
至此，白圣在學(xué)術(shù)上的布局。
才算是基本完成。
接下來(lái)倒也不需要去強(qiáng)制推行，或者繼續(xù)做什么事，一切順其自然便是。
……
隨著時(shí)間進(jìn)入七月。
邊疆很快傳來(lái)消息，當(dāng)初派出去的那四路大軍，除了衛(wèi)青有所斬獲，直搗龍城之外，其余三路，其中一路壓根沒(méi)碰上匈奴人，還有兩路失敗，最慘的是李廣不但失敗還被俘，自己逃了回來(lái)。
收到這個(gè)消息后，建元帝勉強(qiáng)還算開(kāi)心，至少?zèng)]全軍覆沒(méi)，并且有收獲。
而白圣則是有些無(wú)語(yǔ)。
這結(jié)果跟原來(lái)也沒(méi)啥區(qū)別啊。
唯一的區(qū)別應(yīng)該就是，這一次衛(wèi)青斬獲的匈奴人更多了，多達(dá)數(shù)千，比原來(lái)的命運(yùn)軌跡多了不少，好歹讓白圣確信自己提供的那些裝備并非毫無(wú)用處。
至于另外三個(gè)家伙，白圣是真有些恨鐵不成鋼，自己都給他們開(kāi)了掛了。
怎么還跟原來(lái)毫無(wú)區(qū)別？
難怪始終有人覺(jué)得，建元帝這個(gè)武帝有些名不副其實(shí)，他在位期間對(duì)匈奴的勝仗，基本都是衛(wèi)青和霍去病兩個(gè)人打的，兩個(gè)人一死，打十次要輸九次。
要是沒(méi)這兩位天降奇才在。
能不能打出尊嚴(yán)真不好說(shuō)。
而真正將匈奴弄廢了的，是他的后世子孫宣帝，不但將匈奴問(wèn)題解決，也沒(méi)把國(guó)家搞的國(guó)貧民弱，戶口減半，還創(chuàng)建了個(gè)盛世，論起文治武功的質(zhì)量。
武帝是真的拍馬也比不上宣帝。
甚至于可以說(shuō)，如果不是宣帝幫忙收拾武帝晚年搞出來(lái)的那些爛攤子，大乾早廢了，他也很難有那么高的評(píng)價(jià)。
當(dāng)然了，這些話白圣也就在自己心里吐槽吐槽，隨著四路大軍或勝或敗班師回朝，建元帝很快開(kāi)始論功行賞，而白圣則是派人過(guò)去統(tǒng)計(jì)陣亡士兵。尸體帶回來(lái)，并且能找到父母的，幫忙聯(lián)絡(luò)父母，尸體沒(méi)帶回來(lái)，或者聯(lián)系不到父母的，則盡可能收集詳細(xì)信息，并特地在附近買塊地，給他們建衣冠冢祭祀。
將每個(gè)人的名字，不管好不好聽(tīng)。
都詳細(xì)的記錄下來(lái)。
二狗也好，黑臀也罷，此時(shí)此刻他們都是為國(guó)犧牲的英雄，不能讓他們就這么悄無(wú)聲息地被淹沒(méi)在歷史長(zhǎng)河中。
一丁點(diǎn)痕跡都留不下來(lái)。
除此之外，白圣還派人在朝會(huì)上替自己手下的工匠請(qǐng)功，也就是發(fā)明馬鞍馬具馬蹄鐵，制造止血藥物的那些人。
雖然白圣在當(dāng)中起了很大作用，但畢竟東西確實(shí)是他們制造出來(lái)的，白圣也不打算跟他們搶功勞，甚至很希望他們能因功提升自己的社會(huì)地位，所以此時(shí)當(dāng)然得積極幫他們請(qǐng)功，畢竟要是沒(méi)有他們，估計(jì)騎兵們的死傷只會(huì)更大。
衛(wèi)青也很難有那么多斬獲。
而一旦有了這批工匠獲爵榜樣在。
無(wú)論是相關(guān)行業(yè)的發(fā)展，還是工匠們的積極性，應(yīng)該都能得到極大提升。
總而言之，這件事對(duì)白圣而言。
是一件只有好處，沒(méi)有壞處的事。