蘇妃煙的大道祭壇美輪美奐，一縷縷銀白色霧氣流轉(zhuǎn)，不時(shí)幻化出琪花瑤草，衍生神山飛瀑，讓人目眩神迷。然而此刻誰(shuí)都沒(méi)有心情去欣賞大道祭壇上的景色，反而是心驚膽戰(zhàn)，佛宗許多修士面色不善。
“阿彌陀佛，沒(méi)想到道尊弟子竟已入魔，真是可悲可嘆。你竊取我宗傳承根本度心經(jīng)，看在道尊面子上我宗本不愿大動(dòng)干戈，只要你立下誓言不再外傳即可，而今看來(lái)只有收回傳承，才能免我宗傳承蒙塵?！?p> 十世佛童看上去悲天憫人，但是話語(yǔ)中透露出的言語(yǔ)卻是殺機(jī)畢露。度心經(jīng)掌握在楚暮和劫天教手中的消息瞞不住，光明圣雪知道此事，萬(wàn)萬(wàn)不可能有隱瞞的道理。
度心經(jīng)是阿彌陀佛尊第二身開(kāi)創(chuàng)的功法，阿彌陀佛尊的第二身威震諸天，曾親手鎮(zhèn)殺不止一尊古之大帝，甚至有準(zhǔn)尊層次的絕代大能者隕落在他手中。
雖然是阿彌陀佛的第二身，但是與阿彌陀佛普度眾生不同，這位第二身行事無(wú)比強(qiáng)勢(shì)霸道，聲稱佛亦有金剛怒火，否則何以降魔。
這位第二身有諸多稱號(hào)，如來(lái)佛、世尊、帝釋迦等都是指的他，流傳最廣的是如來(lái)佛和世尊兩個(gè)稱號(hào)。不過(guò)一般只有佛門(mén)弟子才會(huì)尊稱世尊，“尊”字是天尊專屬，而阿彌陀佛第二身未證不朽便被冠以世尊尊號(hào)，可見(jiàn)他在佛門(mén)弟子中的威望。
雖然并未證就不朽，但是如來(lái)的實(shí)力卻無(wú)限接近于天尊，是天尊之下至強(qiáng)存在之一。甚至傳說(shuō)如來(lái)曾與天尊交手，最后全身而退，足見(jiàn)他的修為有多高深。
若非身為第二身，冥冥之中受到天地大道法則的束縛，古往今來(lái)還從未有誰(shuí)的第二身證就不朽，說(shuō)不定如來(lái)早就踏足無(wú)上層次。也正因如此，各族才并未刻意針對(duì)如來(lái)，否則說(shuō)不得如來(lái)也有可能如帝冶般那被各族聯(lián)手坑害。
度心經(jīng)是如來(lái)所創(chuàng)的煉神功法，這門(mén)功法位列準(zhǔn)天經(jīng)，無(wú)限接近于真正的無(wú)上天經(jīng)，是諸天萬(wàn)界天經(jīng)之下最強(qiáng)功法之一。
打破意志阻隔，強(qiáng)行度化心神，這門(mén)功法甚至可以稱得上是妖邪。楚暮真正修煉過(guò)這門(mén)功法，并且修煉小有所成，所以更是深知這門(mén)功法的可怕。
若非這門(mén)功法太難修煉，古往今來(lái)真正修煉有成的也寥寥無(wú)幾，毫不客氣的說(shuō)，佛宗有可能成為人族乃至修煉界第一大勢(shì)力。
佛宗擁有八部眾、二十四諸天，這八部眾和二十四諸天基本都源于異族，甚至包括阿修羅、閻羅鬼修、天魔、血魔等窮兇極惡的生靈。這些生靈豈會(huì)輕易皈依佛宗，至于所謂的心甘情愿，不過(guò)是度心經(jīng)的作用而已。
甚至于如今西方凈土香火鼎盛，擁有無(wú)數(shù)虔誠(chéng)的信徒與度心經(jīng)也有很大關(guān)系。度心經(jīng)晦澀艱深，不過(guò)卻從中延伸出諸多易于參悟修行的法門(mén)，于不知不覺(jué)中影響他人心神，引導(dǎo)生靈信仰。
佛門(mén)弟子認(rèn)為這是功德，導(dǎo)人向善，但是在楚暮看來(lái)，在他人不曾覺(jué)察，沒(méi)有防備的情況下如此行徑比之妖魔更加惡毒，更何況就連同族都不放過(guò)。
楚暮與十世佛童對(duì)視，冷笑道:“這世上最可怕的不是豺狼虎豹，也不是妖魔鬼怪，而是你們這些佛面蛇心的畜生。諸般借口，只怕你不止是想收回度心經(jīng)那么簡(jiǎn)單，更是想要染指我?guī)熥鹆粝碌倪z藏。”
如果說(shuō)方才楚暮還不能確定十世佛童的用心，那么現(xiàn)在他完全可以確定，十世佛童從一開(kāi)始就是打算從他身上獲得自己師尊的遺藏。
度心經(jīng)的確是佛宗根本傳承法之一，但是這種法太過(guò)艱難，古往今來(lái)有修煉有成者都寥寥無(wú)幾。而道尊橫推古今，鎮(zhèn)壓九天十地，就連至強(qiáng)天尊都甘拜下風(fēng)，他留下的遺藏何人不眼饞？
但是讓楚暮沒(méi)有想到的是，如此赤裸裸的從他身上爭(zhēng)奪師尊遺藏的不是阿修羅族，也不是金烏族這些異族，而是與他血脈同源的佛宗弟子。
真是天大得諷刺，這讓楚暮內(nèi)心冰涼，同時(shí)涌起滔天殺氣。他可從來(lái)不是心慈手軟之輩，之前他對(duì)十世佛童說(shuō)過(guò)，在他眼中并無(wú)妖魔人佛之分，其實(shí)還有一句話沒(méi)有說(shuō)出口，那就是在他眼中卻有朋友和敵人之別。
若是得到他的認(rèn)可，成為他的朋友，即便是妖魔鬼怪他也可以毫不在乎，但若是敵人，即便同為人族也休怪他辣手無(wú)情。而今佛宗竟然敢將主意打到他的頭上，圖謀他身上的師尊遺藏，真是膽大包天。
楚暮的目光在諸多佛宗弟子身上一一掃過(guò)，他的目光如煌煌大日普照，仿佛能窺破意識(shí)心神。足有三分之二的佛宗弟子不敢與楚暮對(duì)視，在這些人心中或多或少都對(duì)道尊傳承有所渴望，顯然也明知十世佛童的打算。
剩下三分之一的佛宗弟子顯然并不知道十世佛童的決定，其中就包括酒肉和尚的師尊枯竹菩薩?？葜衿兴_一脈與十世佛童并非一路，不過(guò)如今明顯是十世佛童那一脈占據(jù)大勢(shì)，而枯竹菩薩一脈被壓在下風(fēng)。
四位五地菩薩圍繞在十世佛童身旁，五地菩薩對(duì)應(yīng)神君境界，這四位五地菩薩寶相莊嚴(yán)，腦后有功德光圈緩緩轉(zhuǎn)動(dòng)，光圈中有沙彌、比丘尼、飛天、羅漢、菩薩跌迦而坐，口誦佛宗經(jīng)文。
另外兩位五地菩薩無(wú)動(dòng)于衷，既沒(méi)有對(duì)楚暮出手，也沒(méi)有阻止十世佛童等人的意思。酒肉和尚的師尊枯竹菩薩看向楚暮的目光中滿含歉意，他知道自己弟子與楚暮的關(guān)系，但是以他如今的修為和身份根本無(wú)法左右其他菩薩的意志。
“請(qǐng)諸位師兄出手降魔！”十世佛童對(duì)四位五地菩薩躬身一禮。
四位五地菩薩回禮，周身佛光大方，腦后光圈普照十方天地。一方神圣凈土在四位五地菩薩腳下浮現(xiàn)，神圣凈土中神泉汩汩，一株株菩提神樹(shù)生長(zhǎng)，一朵朵金色佛蓮相繼綻放。
這四人氣機(jī)相連，以佛宗不傳秘法締結(jié)出神圣凈土，凈土之內(nèi)四人的修為、法力等等都可相互借用，發(fā)揮出遠(yuǎn)超四人的力量。