沒(méi)錯(cuò)！
張玲確實(shí)從來(lái)不信什么解夢(mèng)、星座、紫薇等。
所以她坐在茶幾前的沙發(fā)上喝著茶。
并對(duì)剛看到的李想幼稚行為，間歇性樂(lè)呵呵的笑著。
這笑意他不管怎么看都充斥著幾分不友善。
但他并沒(méi)有因此臉色不好。
反而態(tài)度釋然的并不在意張玲的這些嘲笑。
在淡然的回以微笑之后，依舊執(zhí)著的點(diǎn)開(kāi)一條，排名最靠前的解夢(mèng)網(wǎng)頁(yè)。
網(wǎng)頁(yè)中出現(xiàn)的兩句話引起...
棗舒
在滿族薩滿舞蹈中，人們首先比較普遍見(jiàn)到的是滿族燒香和薩滿跳神。 燒香和跳神的儀式均需要一個(gè)特殊的環(huán)境，即所謂“神堂”和“壇場(chǎng)”。 按照“以西為尊，以西為貴”的習(xí)俗，神堂須設(shè)在正房的西屋，堂中要設(shè)置神案，上面供奉著成神族先輩的名位，并配有彩繪的他們的雄偉事跡和幻傳說(shuō)的圖畫(huà)，在所繪制的諸神中，首神是滿族崇武的象征——輟哈占爺，佛杜媽媽(子孫娘娘：以及其他的本宗先祖）。 此外還有神樹(shù)——柳樹(shù)。 滿族人認(rèn)為柳樹(shù)是標(biāo)志子孫后代像柳葉一樣永遠(yuǎn)繁茂生息的象征。 神案前的供桌上擺著豬頭、雞、鴨、糕點(diǎn)和水果等供品。 壇場(chǎng)設(shè)在四合院中央，是請(qǐng)神的圣地，也是薩滿進(jìn)行舞蹈活動(dòng)的主要場(chǎng)所。 燒香和跳神是先“跳家神”后“放大神”。 “跳家神”主要是祭祀，還愿、祈求太平，“放大神”是祭自然神、祖先神。