第35章 求道（1萬2推薦票加更）

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　　既然楊過選擇了從軍，趙昊也就放棄了去襄陽的打算。

　　蒙古大軍還未進(jìn)犯至襄陽城，趙昊本來是打算帶楊過去襄陽城外的劍冢，讓楊過繼承獨(dú)孤求敗的傳承。

　　然而對決意從軍的楊過來說，再去劍冢，已經(jīng)沒有任何意義了。

　　趙昊對于劍冢內(nèi)部很清楚，那里的確是一塊寶地，有神雕守護(hù)，有能夠增強(qiáng)內(nèi)力的怪蛇，還有獨(dú)孤求敗留下的幾把寶劍。

　　但是除此之外，也沒有什么東西值得趙昊覬覦的了。

　　劍冢內(nèi)部，是沒有獨(dú)孤九劍的。

　　事實(shí)上，獨(dú)孤九劍究竟是不是獨(dú)孤求敗創(chuàng)的，趙昊都不確定。

　　但是趙昊確定一點(diǎn)，楊過是從來沒有從劍冢里得到什么獨(dú)孤九劍的。

　　根據(jù)趙昊的推測，由武功大成的楊過創(chuàng)出獨(dú)孤九劍的可能性只怕更大。

　　獨(dú)孤求敗按照他自己的說法，最后已然達(dá)到無招的境界。而獨(dú)孤九劍，究其本質(zhì)，是將天下招數(shù)全部囊括其中，并未脫離有招的境界。

　　而且獨(dú)孤求敗孑然一身，終老劍冢，不可能在別的地方留下傳承。

　　相較之下，怎么看也是楊過武功大成之后，琢磨出來了九招劍法，以獨(dú)孤九劍命名的可能性更大。

　　幾把寶劍，幾只怪蛇，對趙昊來說，完全沒有吸引力。

　　那頭神雕對趙昊倒是有幾分誘~惑，但是沒有楊過的主角氣運(yùn)加深，趙昊也沒有把握能夠收服它。

　　若是趙昊只是一個(gè)江湖散人，亦或者是一位矢志習(xí)劍的劍客，去襄陽憑吊一下獨(dú)孤求敗的劍冢，自無不可。

　　但是趙昊并不是江湖散人，這一世，也沒有打算習(xí)劍。

　　劍太直，太鋒利，傷人也傷己。

　　趙昊對劍道很有興趣，但是這一世，不是修煉劍法的時(shí)機(jī)。

　　劍道，是值得用一生追求的大道。

　　趙昊并不打算走獨(dú)孤求敗的老路，他也有信心走出自己的道路。但是這都需要時(shí)間。

　　而這一世，趙昊沒有這么多時(shí)間。

　　獨(dú)孤求敗的確是強(qiáng)絕一世，但是趙昊的目標(biāo)絕不止于此。

　　趙昊要的，是萬世共尊。

　　想要做到這一點(diǎn)，去劍冢無用，因?yàn)楠?dú)孤求敗本人，都沒有做到。

　　有希望讓趙昊達(dá)到這一步的，是另外一處武學(xué)的圣地。

　　對于自己的未來，趙昊自有規(guī)劃。

　　天下人，大多只修習(xí)的武功，就算是獨(dú)孤求敗也是如此。

　　然而，趙昊要修煉的，是武道。

　　術(shù)易學(xué)，道難求。

　　但是得道的成就，遠(yuǎn)非武功大成之后的成就所能比擬的。

　　所以如掃地僧、獨(dú)孤求敗，終究只能強(qiáng)橫一世。

　　而達(dá)摩、張三豐，卻是萬世之師。

　　因?yàn)樗麄円呀?jīng)得道。

　　趙昊要走的，就是這條道路。

　　不過古往今來，也只出了達(dá)摩和張三豐這兩個(gè)人而已。

　　想要先得道，后習(xí)武，談何容易。

　　達(dá)摩和張三豐都是先有了自己的理念，然后根據(jù)這個(gè)理念，創(chuàng)立了自己的武道。

　　這種境界，趙昊暫時(shí)只能高山仰止。

　　他做不到。

　　所以他只能先選擇穩(wěn)固自己的基礎(chǔ)。

　　這并不丟人，達(dá)摩和張三豐也是這樣一步一步走過來的。

　　在達(dá)摩創(chuàng)立禪武一脈，張三豐武當(dāng)演化太極之前，他們也已經(jīng)身負(fù)另外的傳承。

　　厚積，才能薄發(fā)。

　　沒有足夠的底蘊(yùn)，想要形成自己的道，是天方夜譚。

　　所以趙昊要積累自身的底蘊(yùn)。

　　不過底蘊(yùn)的積累同樣要注意選擇。

　　有些武功可以碰，有些武功不能碰。有些理念可以吸收，有些理念不能吸收。

　　比如如果真的有獨(dú)孤九劍放在趙昊面前，趙昊也不會(huì)修習(xí)。

　　因?yàn)楠?dú)孤九劍不是他的道，而趙昊若是修煉獨(dú)孤九劍，勢必要花費(fèi)大量的精力和時(shí)間。

　　如此一來，本末倒置。

　　所以自始自終，趙昊只修煉了《九陰真經(jīng)》。

　　當(dāng)世之中，若說對于《九陰真經(jīng)》的理解，只怕連郭靖都難以和趙昊相比。

　　在趙昊的眼中，《九陰真經(jīng)》最大的價(jià)值并非是作為一本武學(xué)秘籍，而是它在其中蘊(yùn)含的千年道門精華。

　　這其中，蘊(yùn)含~著無數(shù)的道理，等著后人去探索。

　　就算是黃裳本人，也未必就悟通了全部的《九陰真經(jīng)》。

　　任何人都可以修煉《九陰真經(jīng)》，每個(gè)人都能從《九陰真經(jīng)》上領(lǐng)悟出不一樣的東西。

　　當(dāng)世之中，郭靖、黃蓉、周伯通、一燈、歐陽鋒、洪七公，都從《九陰真經(jīng)》上受益匪淺，卻始終不影響他們本身的武道理念。

　　因?yàn)椤毒抨幷娼?jīng)》最大的作用本就不是武功。

　　如果一定要比喻的話，《九陰真經(jīng)》更像是一本百科全書，能夠從書上學(xué)到什么，全看你自己的領(lǐng)悟力。

　　《九陰真經(jīng)》負(fù)責(zé)給修煉者打開一道門，門之后的世界，全看修煉者個(gè)人的造化。

　　而現(xiàn)在，趙昊已經(jīng)打開了這扇門，他要探索門之后的世界。

　　他需要?jiǎng)e的手段。

　　《九陰真經(jīng)》，依然還會(huì)持續(xù)不斷的給趙昊帶來幫助，但是短時(shí)間之內(nèi)，已經(jīng)不能讓趙昊的實(shí)力更進(jìn)一步了。

　　必須要另辟蹊徑。

　　而當(dāng)世之中，能夠給趙昊的實(shí)力帶來幫助的武功，已經(jīng)非常稀少。

　　而符合趙昊要求的，更是屈指可數(shù)。

　　巧的是，這屈指可數(shù)的幾門武功，全都在同一個(gè)地方。

　　所以趙昊來到了登封。

　　登封有一座山，名為嵩山。

　　嵩山分為太室山和少室山，少室山上，有一個(gè)武林門派，曾經(jīng)執(zhí)掌武林白道牛耳，為天下共尊。

　　少林寺。

　　趙昊這一次的目標(biāo)，正是還在封山的少林寺。

　　很長時(shí)間以來，少林寺都是封山不出，以致于江湖上很多人都已經(jīng)忘記了少林寺的存在。

　　但是趙昊不會(huì)。

　　趙昊很明白，少林寺的底蘊(yùn)之深厚，絕不是現(xiàn)在擁有八萬弟子，被贊譽(yù)為天下第一大派的全真派可以比擬的。

　　而少林寺內(nèi)擁有的絕世武功，更是超過全真派不知多少。

　　未來在倚天世界大放異彩的《九陽神功》，此刻不出意外的話應(yīng)該已經(jīng)出現(xiàn)在少林寺藏經(jīng)閣中。

　　但是趙昊此行的真正目標(biāo)，卻并非《九陽神功》。

　　相比《九陰真經(jīng)》的海納百川，《九陽神功》并不為趙昊所取。

　　趙昊真正心儀的，是少林寺的鎮(zhèn)派神功——《易筋經(jīng)》。

　　在別人看來，《易筋經(jīng)》的威力或許還不如《九陽神功》，但是在趙昊的眼中，《易筋經(jīng)》的價(jià)值，至少要超過《九陽神功》十倍。

　　PS：說起來今天光棍節(jié)我應(yīng)該斷更才對，這樣才能掩蓋我還在單身的事實(shí)。每年的今天，都是一個(gè)讓我傷心的日子啊。