第22章 婚姻誕生
巢給雨族創(chuàng)造了房屋，順利成為了下一任首領(lǐng)。
雨族也從此改名“有巢部”。
新首領(lǐng)巢給自己的族人搭建完房屋之后，他帶著族人們反復(fù)練習(xí)建造屋子的技術(shù)，并且根據(jù)現(xiàn)實(shí)需要不斷改進(jìn)。
終于在有巢部落之內(nèi)培養(yǎng)出了一群專(zhuān)業(yè)的房屋建造高手。
從此有巢部落就不怎么打獵了，他們開(kāi)始給其他部落的人族建造房屋換取食物。
隨著時(shí)間流逝建造房屋的技術(shù)漸漸也被其他部落掌握，可是擁有豐富實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的有巢部落打造的房屋也越來(lái)越大，越來(lái)越堅(jiān)固。
這就讓有巢部落始終都能靠給人建造房屋來(lái)生存。
他們憑借這種能力，甚至一步步返回到幾百年前的祖地，占據(jù)了一片巨大的平原。
經(jīng)過(guò)幾代人的反復(fù)研究和改良，他們甚至開(kāi)始用石頭，泥土來(lái)建造技術(shù)要求更高的房屋。
有巢部落也實(shí)力也快速成長(zhǎng)起來(lái)，漸漸成為方圓幾百里最強(qiáng)大的部落。
隨著時(shí)間的推移，房屋建造技術(shù)逐漸傳播到了四象結(jié)界之內(nèi)的所有范圍。
而被有巢氏時(shí)代供奉祭祀“巢神”成了“燧火神”之后又一個(gè)被四象結(jié)界之內(nèi)所有人族祭祀的神靈。
但凡每一座房屋建造之前，大家都要祭祀巢神祈求得到巢神的保佑。
有了房屋的出現(xiàn)，人類(lèi)的生存環(huán)境大為改善，人口數(shù)量又迎來(lái)了當(dāng)初掌握鉆木取火之后的第二次暴漲。
凌霄的元神當(dāng)中，來(lái)自各地的“巢神”雕像的信仰之力不斷朝著匯聚。
“燧火神，巢神，嘖嘖……”
五百年后，西方某個(gè)部落有人發(fā)明了可以用火將黏土燒制成陶器的工藝。
大家可以用陶罐來(lái)盛放東西，尤其是能夠儲(chǔ)存水源。
而且大家吃肉除了烤著吃以外還能煮著吃。
鮮美的肉湯讓每個(gè)部落的族人都難以抗拒。
憑借這種技術(shù)，一個(gè)叫“有陶”的部落開(kāi)始崛起，逐漸成為了燧火部族與有巢部族之后又一個(gè)超級(jí)大部落。
而有陶部落的神靈“陶神”成了“燧火神”與“巢神”之后第三個(gè)被所有人族祭祀的神靈。
五百年后，東方一個(gè)小部落，發(fā)明了采集葛藤，然后量曬清除外皮，在利用陶罐進(jìn)行熬煮，就能得到大量纖細(xì)的纖維。
然后再利用纖維編結(jié)成布，做成衣服，來(lái)替代獸皮不足難以御寒的困難。
一個(gè)叫“葛天”的部落開(kāi)始崛起，成為了有陶部落之后又一個(gè)超大部族。
而他們祭祀的神靈葛神又成了新的所有人祭祀的神靈。
一千年后，在燧火部落祖地，當(dāng)代燧火部落的首領(lǐng)取了一個(gè)叫風(fēng)氏的部落女首領(lǐng)。
風(fēng)氏給他生下了一兒一女。
這兩個(gè)孩子從小就異常聰慧，各種部落里一代一代傳下來(lái)的知識(shí)他們一看就懂，一學(xué)就會(huì)。
這兄妹兩個(gè)哥哥叫包犧，妹妹叫鳳里犧。
有一日包犧看族人用魚(yú)叉捕魚(yú)，十次當(dāng)中只能成功三四次，有時(shí)候甚至?xí)帐侄鴼w。
包犧坐在河邊思考了整整一年，最后利用麻繩模仿蜘蛛結(jié)網(wǎng)編制了一張大網(wǎng)。
然后將這張網(wǎng)拋入河中，一次性抓上來(lái)幾十條大魚(yú)。
從此一種叫漁網(wǎng)的東西誕生了，四象結(jié)界之內(nèi)的人族基本都是沿著大河居住，河內(nèi)是數(shù)之不盡的魚(yú)蝦。
以往他們只能利用魚(yú)叉在岸邊碰運(yùn)氣，然而有了漁網(wǎng)之后他們能獲得大量的魚(yú)肉來(lái)補(bǔ)充食物短缺。
并且漁網(wǎng)不僅可以捕魚(yú)，在打獵的時(shí)候也能給獵物套在身上，大大降低獵物的奔跑速度。
后來(lái)包犧又通過(guò)木頭難以沉水的特性，將大樹(shù)晾干在上面鑿出凹陷成了獨(dú)木舟。
有了獨(dú)木舟的啟發(fā)，他又開(kāi)始將竹子捆綁起來(lái)做成竹排。
擁有了獨(dú)木舟和竹排，人們開(kāi)始頻繁去大江大河中央的深水區(qū)捕撈更大的魚(yú)鱉。
并且江河兩岸的人族部落開(kāi)始擁有了更加高效的交流與溝通。
除了這些包犧為了能夠?qū)⒉柯浒l(fā)生的大事和時(shí)間記下來(lái)，他又創(chuàng)造了打繩結(jié)記事的方式。
可包犧仍然覺(jué)得不滿足，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的觀察，他發(fā)現(xiàn)了一種能夠用來(lái)當(dāng)做食物的草籽。
他將這種草命名為粟。
經(jīng)過(guò)反復(fù)的搜尋包犧挑出顆粒最大最飽滿的粟米種在泥土當(dāng)中。
在一次次的反復(fù)嘗試當(dāng)中他發(fā)現(xiàn)通過(guò)除去野草，翻松泥土能夠讓粟米的顆粒更加飽滿。
于是他發(fā)明了用動(dòng)物骨頭打造的鎬和鏟用來(lái)挖掘泥土。
為了收割粟米，他又創(chuàng)造了用石頭磨制的鐮刀。
后來(lái)他在一片族人不小心引起的大火之后，形成的空地上種植粟米，發(fā)現(xiàn)粟米成長(zhǎng)的更加旺盛。
于是他創(chuàng)造了先用大火焚燒野草和樹(shù)林，在新得到的土地上種植粟米的刀耕火種技術(shù)。
包犧的一件件發(fā)明創(chuàng)造讓族人獲得越來(lái)越多的食物，而這些食物又養(yǎng)育了更多的人口。
而包犧的妹妹鳳里犧每天的精力，都在花費(fèi)在部落里面的新生兒上面。
她經(jīng)過(guò)觀察與實(shí)踐，發(fā)現(xiàn)女子生育的時(shí)候有人幫忙將胎兒拉出來(lái)可以明顯降低生產(chǎn)難度。
她發(fā)現(xiàn)用燒紅的石刀割斷胎兒的臍帶更能提高胎兒的成活率。
她提出在女子生產(chǎn)完孩子之后應(yīng)該休息一個(gè)月不勞動(dòng)，并且還要得到更加充足的食物。
哥哥包犧的發(fā)明讓族人的食物越來(lái)越充足，妹妹鳳里犧的創(chuàng)造讓新生兒的存活率越來(lái)越高。
兩方面共同作用下，人類(lèi)的數(shù)量開(kāi)始瘋狂暴漲。
可是鳳里犧慢慢發(fā)現(xiàn)了一個(gè)新的問(wèn)題，那就是很多小孩子生下來(lái)肢體就有一些畸形，或者從小到大一直顯得很呆傻。
她把所有不正常孩子和他們的父母都記了下來(lái)，經(jīng)過(guò)多年的總結(jié)她作出了一個(gè)重大判斷。
這些不正常的孩子父母都是擁有血緣關(guān)系的男女。
經(jīng)過(guò)和哥哥包犧的商議，最終兩兄妹制定了一個(gè)規(guī)則，那就是擁有血緣關(guān)系的人之間不能互相交配。
可是由于以前部落里面男女交配并沒(méi)有規(guī)定，很多人只知其母不知其父。
這就讓大家不知道自己是不是擁有同一個(gè)父親。
為了解決這個(gè)問(wèn)題鳳里犧發(fā)明了婚姻制度。
男女之間想要交配就必須結(jié)婚組成家庭，徹底改變了之前的走婚制度。
包犧又提出不同的部落之間都要有自己的姓氏，然后給自己的孩子一代代傳下去，同姓氏之間不能結(jié)婚。
并且還提出男女結(jié)婚最好和自己部落以外的人結(jié)婚，這兩種方式都大大降低了擁有血緣關(guān)系的族人結(jié)婚的比例。