第三十三回 本經(jīng)涉及利益爭(zhēng) 疊翠月考辯里仁

　　你以為的背書，其實(shí)不僅僅是背書。

　　賈蘭穿越前看過(guò)一期爆火的節(jié)目：《天下背書大會(huì)》，講的就是一群人有大有小地圍在一圈背書，誰(shuí)背得最多就是這一季的背王。

　　撇開(kāi)其余，這個(gè)節(jié)目其實(shí)還挺好看的。

　　其中有一期最后是一位文學(xué)專業(yè)出身的青年跟一個(gè)孩子爭(zhēng)最后的背王頭銜。

　　賈蘭看的直撇嘴，你這是降維打擊啊，贏不了回去就辭了吧。

　　因?yàn)?，你背的跟孩子背的根本就不是同一個(gè)維度??！

　　科舉就是如此，你以為的五經(jīng)其實(shí)是這樣的：以《滕王閣序》為例，不計(jì)標(biāo)點(diǎn)七百七十三個(gè)字，大家都學(xué)過(guò)，背起來(lái)也就這樣。

　　如果一天背一篇，那么三十天下來(lái)，就可以把《尚書》兩萬(wàn)多字?jǐn)?shù)背完。

　　是不是很簡(jiǎn)單？

　　然而真正的背書，原文只是開(kāi)胃菜。

　　你還得背圣人與歷朝歷代儒學(xué)大家寫過(guò)的標(biāo)注也背下來(lái)，光背還不行，還得學(xué)會(huì)靈活運(yùn)用套用在寫作文上面，懂得如何借古喻今。

　　《尚書》第一篇《堯典》一句：曰若稽古帝堯，曰放勛，欽、明、文、思、安安，允恭克讓，光被四表，格于上下。

　　單說(shuō)前六個(gè)字，一秒就背完。

　　可之后的注解，從司馬遷開(kāi)始，大儒馬融、鄭康成等等紛紛下場(chǎng)，引用春秋、詩(shī)經(jīng)、史記、漢書、三國(guó)志、太平御覽，足足十幾本典籍。

　　你得把這些典中典都背完，才算真的是在本經(jīng)上入了門。

　　如此一來(lái)就誕生了一個(gè)很現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題，那就是教授本經(jīng)的師資分配是十分不平衡的。

　　學(xué)術(shù)總是不能脫離現(xiàn)實(shí)社會(huì)而懸空存在。

　　科舉制度使經(jīng)學(xué)很有趣地與地域社會(huì)結(jié)合到一起，即相當(dāng)普遍地，一個(gè)府或一個(gè)縣級(jí)地域內(nèi)的士子會(huì)選擇在科舉考試中選擇同一種經(jīng)典作為本經(jīng)，比如這個(gè)縣專治《春秋》，那個(gè)縣專治《禮記》，這種情況被叫做“地域?qū)＝?jīng)”。

　　為何要做到這種地步？便是因?yàn)榭脊兕}目出無(wú)可出之后，只有越出越偏。

　　比如四書題，考官單給你出一個(gè)字。

　　“二”

　　二！這這么答？！

　　可這題出得毫無(wú)問(wèn)題，你如果敢跑去說(shuō)超綱，絕對(duì)掉坑里。

　　這個(gè)“二”，是“十分之二”的意思。

　　哀公問(wèn)于有若曰：“年饑，用不足，如之何？”

　　有若對(duì)曰：“盍徹乎？”

　　曰：“二，吾猶不足，如之何其徹也？”

　　對(duì)曰：“百姓足，君孰與不足？百姓不足，君孰與足？”

　　魯哀公說(shuō)我收20%的稅都不夠錢用，若說(shuō)百姓富足你自然就富足了，百姓都沒(méi)錢，你怎么可能有錢？

　　題目的只有一個(gè)“二”，所以這個(gè)“二”是一個(gè)獨(dú)立的句子，整個(gè)論語(yǔ)里只有這一節(jié)里面的“二”是獨(dú)立的，因此答別的都算跑題。

　　出題的都這么卷了，背書的只能卷中卷。

　　所以賈蘭以書為本經(jīng)得了院試案首，那勢(shì)必會(huì)動(dòng)到了別人的奶酪，特別是以詩(shī)為本經(jīng)的龐大群體。

　　所以說(shuō)，哪有什么真正的學(xué)術(shù)之爭(zhēng)，說(shuō)到底都是利益。

　　翌日五更，天還沒(méi)亮，賈蘭便輕輕地起了床。

　　齡官作為丫鬟，就睡在賈蘭同室內(nèi)的熏床上，聽(tīng)她的聲音，呼吸綿長(zhǎng)，睡得很甜。

　　賈蘭輕手躡腳地在一旁的隔間里把衣服穿好來(lái)到院中，秦鐘等人早就穿著整齊候在廊下，見(jiàn)到賈蘭正要請(qǐng)安。

　　“噓……”賈蘭連忙做了個(gè)噤聲的手勢(shì)，想了想后吩咐秦士留下看著院子，等考了今日之后再讓焦大從北莊送些人手過(guò)來(lái)。

　　簡(jiǎn)單地用了些早飯，才步行來(lái)到書院中院，四周已經(jīng)聚集了不少的士子。

　　這次的月考可不是普通月考，是由順天學(xué)政直接出題的季考，直接關(guān)系著學(xué)生等級(jí)的升降。

　　所以學(xué)生們一個(gè)個(gè)臉上如臨大敵。

　　自中央的大講堂一路出二門到大門的地上擺滿了書案，只有上舍生可以坐在堂內(nèi)，其余的都需要在外面席地而坐。

　　到卯時(shí)末，所有的學(xué)生都已經(jīng)按原來(lái)的席次坐好，山長(zhǎng)李玄著進(jìn)場(chǎng)開(kāi)始分派考卷。

　　賈蘭見(jiàn)昨日在山長(zhǎng)房?jī)?nèi)所見(jiàn)的那位客人也在一同分派考卷。

　　【莫非此人乃是新來(lái)的老師？】

　　正想著，賈蘭接過(guò)派來(lái)的考卷，連忙摒除雜念專心看題。

　　帖經(jīng)題十道，墨義題五，五言八韻詩(shī)一，八股文一篇。

　　這帖經(jīng)與墨義，考的就是默寫背誦的能力，所不同的是墨義還會(huì)考到經(jīng)文的注釋，這就是考學(xué)生對(duì)典中典的理解程度。

　　詩(shī)文題沿襲盛唐，但在科舉中的地位一直在下降，甚至有些地方詩(shī)文題不中，后面的八股，也就是時(shí)文寫得好反向被錄取的。

　　考試時(shí)間從早上一直持續(xù)到正午。

　　賈蘭一邊慢慢研墨，一邊思忖著詩(shī)文題，他知道相比八股文，詩(shī)文反倒是自己的短板。

　　院試案首對(duì)他而言是榮譽(yù)，也是鞭策，特別是省親宴上得了七品散官，更是讓他進(jìn)入某些人的眼中，所以昨日馮紫英才會(huì)讓他小心。

　　認(rèn)真思索許久，他才慢慢動(dòng)筆，先把詩(shī)寫在草稿紙上，然后回過(guò)頭來(lái)先把前面的帖經(jīng)題和墨義題寫完，再拿起草稿紙繼續(xù)給詩(shī)作潤(rùn)色，然后抄寫到卷子上。

　　最后一題八股，題目是《論語(yǔ)》里的“里仁為美，擇不處仁，焉得知？”

　　鄭康成注：“里者，民之所居。居于仁者之里，是為美。求居而不處仁者之里，不得為有智?！敝祆涞淖⑴c之相似，將里仁解釋為居住的地方，雖然后世有爭(zhēng)議，但在紅樓的世界里，這個(gè)是官方的解釋，考生需要在這個(gè)范圍內(nèi)破題，否則就離題了。

　　賈蘭琢磨許久，才動(dòng)筆寫下第一句：“為善必慎其習(xí)，故所居必?fù)衿涞?。善在我耳，人何損焉，而君子必?fù)袼又卣?，蓋慎其習(xí)也。”

　　四平八穩(wěn)的破題開(kāi)始，然后就是闡述環(huán)境對(duì)人品格的形成起到極大的影響作用，又列舉了孟母三遷的例子，說(shuō)明環(huán)境的重要性。

　　再進(jìn)一步，利用矛盾論的觀點(diǎn)辨析外因與內(nèi)因的轉(zhuǎn)變。

　　最后用孔子的原文“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂(lè)何？”總結(jié)，歸根到底，人的內(nèi)心有仁，才是美的。