第697章 孔林為何無烏鴉

　　孔子去世后，孔門弟子自覺踐行了儒家最重要的思想：守孝三年。

　　孔門弟子這個舉動真的很令人肅然起敬！

　　要知道，孔子自孔鯉去世后，已然沒有了兒子，但有一個女兒，女婿正是自己的學(xué)生公冶長。

　　也就是說，按理，是公冶長夫妻倆要為去世的孔子守喪三年。

　　但是，除了公冶長夫妻倆外，據(jù)說幾乎所有的孔子弟子聞訊都趕來了！無論離魯國有多遠(yuǎn)，無論是在朝為官還是在野為民，大家都放下一切，趕到曲阜！

　　三千弟子，雖然我們說這個三千是虛數(shù)，孔子收徒一生，有可能不止三千，也有可能孔子收徒弟標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格，只有幾百，但這都是次要的。

　　重要的是，是三千弟子中，有很多居然自覺為孔子守喪三年！

　　孔子，不但是弟子們的老師，還被弟子們自覺當(dāng)成了父親般可敬可親的人！

　　據(jù)說，孔子死后，許多弟子趕赴曲阜，有許多根本沒趕上孔子的喪禮，就穿上喪服為孔子守喪。

　　全世界各地都有弟子趕來，許多弟子都要守喪三年，曲阜的旅館業(yè)并不發(fā)達(dá)，最后在魯哀公的協(xié)調(diào)下，國家同意在孔子的墳?zāi)垢浇藿ǚ可峁┩獾貋韰⒓邮貑驶蛘把隹鬃幽沟娜司幼?，后來居然有一百多戶定居下來，此定居點后來被稱為“孔里”。

　　來曲阜的人越來越多，弟子們你出力我出錢，開始將孔子曾經(jīng)住過的住房、教室、供弟子起居的宿舍等修整起來，將孔子生前的衣冠、琴書、車具、筆硯等收集起來，后來就形成了專用于紀(jì)念孔子的孔廟。

　　在孔子墓地，弟子們種樹以紀(jì)念，當(dāng)時種得比較普遍的是楷樹、檜柏、槲樹等樹木。

　　到后來，人們又陸續(xù)種植喻意更深、帶有香味植物，如松柏、艾草等。

　　最后，居然形成了占地面積3000畝左右的孔林，林中有4萬多棵各類樹木，其中參天大樹就有10000多棵。

　　我們?nèi)ヒ坏芈糜?，總能聽到幾大怪的，貴州八大怪，云南八大怪，山東據(jù)說有三大怪，“大明湖青蛙不鳴，孔林中烏鴉不落，孔林下毒蛇不走”，雖不押韻，但據(jù)說是事實，而且孔林就占了兩個。

　　說孔林天上沒有烏鴉，地上沒有蛇，也許更準(zhǔn)確地講，應(yīng)該是“林中無鳥，地上無蛇”。

　　也許是因為孔林一直很熱鬧，所以鳥蛇不憩。也有人說是因為孔林栽了大量包括烏鴉在內(nèi)的飛鳥討厭的樹木，地上種了大量令蛇蟲生懼的植物。

　　甚至，有人說孔林地下地質(zhì)構(gòu)造特殊，能發(fā)出令鳥獸不爽的聲音，等等。

　　甚至，還有神話故事也來了，說孔子乃天帝眷顧的圣人，故分派了三千烏鴉兵保護他。這些烏鴉兵平時就守衛(wèi)在孔子家附近，一直到孔子去世，才全體轉(zhuǎn)移至孔廟，繼續(xù)守護孔子雕像和靈魂。

　　所以，據(jù)說孔廟前烏鴉多了去了。

　　如果讓筆者為山東歷史文化作點貢獻(xiàn)的話，那一定會將孔子的女婿公冶長給搬出來。

　　因為公冶長懂鳥語啊，所以他精通烏鴉最排斥什么喜歡什么，所以就命人在孔子墓附近種上大量烏鴉不喜樹木，而在孔廟種上大量烏鴉喜歡的樹木。

　　這應(yīng)該也能解釋得通。

　　解釋不通的，是孔林為何不讓烏鴉棲息？

　　要知道，在大唐王朝以前，烏鴉在中國民俗文化中，絕對是代表吉祥的神鳥！

　　大量史料記載了烏鴉主喜兆的事，甚至大周王朝，也有“烏鴉報喜，始有周興”的故事。既如此，那誰敢說烏鴉主兇？

　　我們講了這么多的春秋列國諸侯故事，其中講到了烏鴉在戰(zhàn)場上的作用，只要烏鴉出現(xiàn)，意味著戰(zhàn)事結(jié)束了！

　　你說，這是喜是兇？

　　這些暫時不說，單說孔子的儒家思想與烏鴉之間的關(guān)系。

　　據(jù)說烏鴉母鴉年老體衰生活不能自理時，其子女都會覓來食物，以喙對喙將食物送到母鴉口里，而且日復(fù)一日，從未嫌棄，直到母鴉老死。

　　這樣的情景經(jīng)常被人們見到，所以人們就以“烏鴉反哺”來比喻奉養(yǎng)長輩的孝心。

　　另外，據(jù)古籍記載，烏鴉自出生起六十天，都由母鴉喂養(yǎng)長大，長大后，就反哺母鴉六十天，被視為慈孝之鳥。

　　孝禮，是儒家思想最重要的內(nèi)容之一。作為孔子及其后人墓地的孔林，又怎么會拒絕烏鴉呢？

　　看來，又是后人的牽強附會之說明，因為到了唐朝以后，也不知是哪個家伙哪根筋搭錯了，搞出了烏鴉主兇兆的意識形態(tài)來。而且，一直延續(xù)到現(xiàn)代！

　　烏鴉嘴，說的就是嘴巴好臭，但凡開口準(zhǔn)無好事。

　　唉，真為烏鴉叫屈。

　　前面講到了孔廟倒是有大量烏鴉出現(xiàn)，那為何山東不加上一怪：“大明湖青蛙不鳴，孔林中烏鴉不落，孔林下毒蛇不走，孔廟外烏鴉成群”？

　　看來，是得再去曲阜好好觀賞一番孔府、孔林、孔廟。想當(dāng)年去曲阜時，真正就是個走馬觀花，歷史文化名城旅游景點，離開了歷史文化，那還不如不去。

　　反正孔子去世后，眾弟子許多在孔子墓附近搭草廬茅舍守喪，直至三年滿后才離開。

　　但有一位對孔子感情特別深厚的弟子，創(chuàng)造了人類史上守孝最長日子的記錄，整整六年！

　　他，就是端木賜，子貢先生。

　　端木賜本在叔氏家族擔(dān)任家宰，同時朝中協(xié)助叔孫州仇負(fù)責(zé)魯國外交。魯國的外交事業(yè)，有了端木賜后，整個地在春秋江湖掀起了大風(fēng)大浪。

　　可以說，端木賜的一切非常順利。他一邊做官，在官場如魚得水，才學(xué)識才能聲名遠(yuǎn)播。

　　端木賜還一邊做生意，當(dāng)時當(dāng)官與發(fā)財是可以兩不誤的，而且端木賜也不需要利用公權(quán)力來做生意，反正他的生意越做越大，成了那個時代的巨富。

　　端木賜曾經(jīng)出使過越國，越國有一位叫范蠡的卿大夫與端木賜一見如故，兩人就成了好友。

　　這層好友關(guān)系，當(dāng)然在接下來的春秋江湖，甚至戰(zhàn)國江湖也得掀起大把風(fēng)云來。我們以后再講。

　　端木賜既要當(dāng)官又要做生意，忙得團團轉(zhuǎn)。但孔子逝世后，他就毅然決然放下一切，替孔子守孝。

　　據(jù)說，孔門弟子守孝三年后，相繼離去，最后只留下了端木賜?？鬃拥哪古裕四举n親自搭了草廬，他就在這里一邊研討詩書，一邊緬懷孔子，在此修身養(yǎng)性。

　　六年后，春秋已經(jīng)走到頭了，步入戰(zhàn)國時代的端木賜，當(dāng)然令我們期待。

　　孔子的故事，我們就講到這里了，由于水平真的有限，許多事關(guān)孔子故事傳說，以及一些孔門弟子事跡，尚未好好整理，敬請多多諒解。

　　再見了，偉大的孔夫子！