冉求在孔子面前屢屢碰壁，他有些郁悶，但他并沒有因此而頹廢喪氣，更沒有因為自己和端木賜費盡心機幫助孔子回國而后悔。
對了，端木賜如今在何處？
端木賜當然在魯國，他這一番連續(xù)出使齊、吳、越、晉等國，為了保全魯國，將齊國執(zhí)政卿大夫田恒的心思摸得比玻璃還透明，并說服田恒將十萬齊軍以及各大傳統(tǒng)家族的宗主送到了艾陵這個修羅場。
艾陵一役，吳軍大敗齊軍，使吳王夫差堅定認為，這是吳國歷史上最無限接近春秋霸主偉大夢想的時刻！
那，接下來，吳國將要繼續(xù)進軍中原，只要搞定超級大國晉國，那吳國的春秋霸主夢就圓滿實現(xiàn)了。
當然，吳王夫差根本沒料到，在吳國面前溫順得象軟綿綿的越國，正醞釀著一個玩死你吳國的超級計劃。
這個計劃，當然有著端木賜的一部分功勞。端木賜出使越國，與越王勾踐定下了捧殺吳王夫差的計劃。
這個計劃，需要時間，也需要時機。
這個時機，當然是吳軍精銳重出吳國，越邗溝進山東揮師中原之際。
所以，此時的越王勾踐仍舊在每天舔著那個發(fā)臭的苦膽，希冀著那一天快點到來。
晉國說穿了是趙氏家族宗主趙鞅的晉國，此時的趙鞅忙著為趙氏家族打下一片江山，根本無心于列國諸侯事務。
倒是不久前，看著齊國虛弱，晉國以報復齊國為借口，出兵討伐了一次齊國。
魯國行人、孔門高徒端木賜出使晉國，帶來了吳國即將北上與晉國爭霸的消息，當時的趙鞅聞之不禁動容。
當然，趙鞅動的是笑容：你區(qū)區(qū)東夷小國，還是靠咱晉國給扶持培養(yǎng)起來的，此時居然敢與咱大晉國爭雄？
趙鞅滿以為，二十年前，吳軍在柏舉以三萬之眾擊敗二十萬楚軍，定然有運氣成分在。
但趙鞅沒料到，這一次在艾陵戰(zhàn)場，兵力不相上下的吳軍居然全殲了主場作戰(zhàn)的十萬齊軍！
這令趙鞅不得不重視起吳國來，所以，此時的晉國，已經(jīng)作好了與吳軍一爭雌雄的準備。
齊國暫時可不用去理會，為了一己私利，田氏家族居然讓十萬齊軍技擊之師隕落艾陵戰(zhàn)場，看來暫時是不想在春秋江湖走動了。
于是，魯國就獲得了一個休整的機會。
休整期，意味著暫時沒有國家安全問題，那所謂的啟用孔子之說，當然就無限期地擱置了下來。
而且，季孫肥對孔子非常不滿意，因為孔子回國后，幾乎一直在與自己對著干。
老子祭祀泰山，正是為了咱季氏家族千秋萬代興盛下去。至于僭越禮制這種問題，在這個年代還算問題嗎？也值得你孔仲尼火冒三丈？
老子推行田賦，那可是實現(xiàn)與稅制同步，使賦制更加公平，更是為了增加財富。
沒有錢，國家哪來的底氣？！
這年頭，三天兩頭要打仗，不增賦，打毛線仗？你孔仲尼居然也來反對？
請你回來是擔任國老的，不是來擔任話嘮的！
該出主意時不出，不該有意見時亂提意見。既然你要亂嚼舌頭，那就給你這個國老的空銜好了！
孔子已然對季孫肥失望，已經(jīng)68歲的孔子早已不再對出仕當官耿耿于懷，他甚至多次向弟子們表露心機：時日無多，抓緊修編文獻！
是的，此時的孔子，正夜以繼日地編修“六藝”。
而且，由于這項工作早在衛(wèi)國時就著手策劃了。如今孔子實施起來可謂是輕車熟路，進展相當順利。
六藝，就是如今的人們對孔子修訂的六部巨著的統(tǒng)稱，指的是《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》。
修《詩》、《書》，訂《禮》、《樂》，編《易經(jīng)》，著《春秋》，幾十年前孔子就有想法了。
孔子認為，這些自遠古傳承下來的著作并不完美，有不少存在殘缺，有的還有弊病，甚至還存在錯誤。
這是儒家的基本教材，孔子在長期的教學與實踐中，積累了大量的經(jīng)驗。他自信能夠完善之，同時可以編寫一部反映歷史的編年體史書，這便是《春秋》。
自從孔子有了修編經(jīng)典的念頭后，他就堅持了下來。這些年，無論是曾經(jīng)在魯國執(zhí)政，還是周游列國，他一邊宣揚周禮，一邊搜集資料。
師者，傳道授業(yè)解惑也。
把儒家學說傳承下去，那就需要修訂這些基本教材。
為了修訂六藝，孔子成立了一個核心團隊。這個核心團隊，當然以自己為隊長，隊員主要有顏回、卜商、言偃、曾參、商瞿等善長文學的弟子們。
在與弟子們的頻繁交流中，孔子早就統(tǒng)一了思想：修訂“六藝”，是為了傳道，傳儒學之道。儒學之道的目的，是治國理政。
儒學之道，以“仁”為核心，以“禮”為形式，以“中庸”為辦法。這就是修訂六藝的基本方法論，這些精神都體現(xiàn)在了文獻中。
孔子在修編中堅持兩個原則：一是不語怪力亂神，即不談論鬼神，而是要敬鬼神而遠之。
因為，儒家治學的目的，是治國理政，而治國理政不能靠命數(shù)鬼神，要按“道”來。
這個“道”，指的是規(guī)律性的東西。
二是要“述而不作”，既要盡量保留原有文獻的內容與風格，集古先賢之大成，又要有自己的見地，批判錯誤言論，反對非中庸之道的言論。
在顏回、卜商、言偃、曾參、商瞿等弟子的全力輔佐下，孔子的六藝修編非賞順利。
這期間，孔子更發(fā)現(xiàn)了弟子中特長生，如卜商對《詩》、商瞿對《易》的研究不亞于自己，這讓孔子欣喜不已。
要知道，這些年，孔子師徒收集起來的《詩》，總數(shù)達三千多首！
這些詩，有的只是音律不同但內容重復，有的并不成章亦不成篇，有的所配樂曲音調不正確，甚至有的沒有樂曲等等。
最后，經(jīng)孔子師徒論證并修訂的《詩》，一共三百零五首詩，每一首都被孔子師徒譜上了樂曲！
幫助孔子修訂《詩》的兩位主要弟子，是卜商和言偃。
這兩位儒門大佬級別的牛人，我們真的不應該放過，必須好好介紹介紹。