第623章 百牢之禮（2）

　　當(dāng)然會(huì)，而且，吳國人的道理非常有理有力。

　　吳國人兩個(gè)鼻孔朝頭頂?shù)奶?，用更冷的語氣道：“規(guī)矩，是人定的！難道貴國不知道宋國就曾以百牢招待寡君嗎？宋國乃公爵大國，你魯國無非一侯爵諸侯，難道還能比宋國更尊貴？”

　　子服何正想反駁，畢竟宋國遵循的可不是什么周禮，而是他們自己的商禮。

　　但還沒等他說什么，吳國人又用奚落的口氣搶了他的話頭，道：“想當(dāng)年，區(qū)區(qū)一個(gè)晉國大夫范鞅出使貴國，貴國用了什么招待規(guī)格？”

　　此言一出，子服何頓時(shí)窘迫難堪至極！

　　當(dāng)年，晉國卿大夫范鞅赴魯國聘問，魯國出于對(duì)晉國的畏懼，最后極不情愿地答應(yīng)了范鞅提出的以十一牢招待的要求。

　　魯國人一直不敢提這事，畢竟晉國作為侯爵諸侯，哪怕是晉國國君親自前來，魯國也應(yīng)該按七牢規(guī)格招待之。而范鞅作為晉國卿大夫，最多也只能用五牢。

　　但魯國最后招待范鞅的，是足足十一牢！

　　當(dāng)時(shí)，看著宰夫殺著十一頭牛、十一只羊、十一頭豬時(shí)，所有魯國人均視為奇恥大辱。

　　如今，吳國人居然提出百牢要求，子服何如何敢答應(yīng)？

　　子服何嘆了口氣，對(duì)吳國人正色道：“誠然，昔日晉國大夫范鞅在敝國受到了十一牢的招待，但那正說明了范鞅貪婪成性，廢棄禮儀，以大國之位恐嚇敝國，敝國不得已而為之。

　　貴國如今兵強(qiáng)馬壯，完全有能力圖霸中原。但是，貴國之霸業(yè)，如果能以禮儀號(hào)令諸侯，那諸侯皆服。既以禮儀號(hào)令諸侯，那就請(qǐng)遵循招待之定制。

　　故敝國最多也只能按十二牢規(guī)制來招待貴君，這已經(jīng)是底線了！

　　想當(dāng)年，周王室統(tǒng)一天下，制定禮儀，上等物品不超過十二，這是因?yàn)樯咸斓拇髷?shù)是十二。

　　如果貴國決定廢棄周禮，定要敝國以百牢待之，那貴國必將如同晉國一樣，廢棄禮儀，最終諸侯皆背棄。就請(qǐng)貴使看著辦吧?！?p>　　吳國使者當(dāng)然知道，子服何所說的上天之大數(shù)，意指十二是天定的最大之?dāng)?shù)。

　　這十二天定之?dāng)?shù)，如一周天有十二星次，一年有十二個(gè)月，一天有十二時(shí)辰，人有十二生肖，以及十二地支等。

　　故在大周王朝，天子為最尊貴，其冠冕、旗幟、玉路、樊纓所用之?dāng)?shù)皆是十二，天子享用諸侯之禮數(shù)，皆為十二，包括諸侯招待天子的規(guī)格，即為十二牢。

　　關(guān)于一周天有十二星次之說，始于《左傳》、《國語》、《爾雅》等春秋史料記載，是古人為了觀測(cè)和說明日月五星的位置、運(yùn)行和節(jié)氣的轉(zhuǎn)換，把赤道帶自西向東劃分為星紀(jì)、玄枵、娵訾、降婁、大梁、實(shí)沈、鶉首、鶉火、鶉尾、壽星、大火、析木等十二個(gè)部分，在星占術(shù)中被用作分野的一種天空區(qū)劃系統(tǒng)。

　　十二星次，對(duì)應(yīng)著二十四節(jié)氣。

　　玄枵為立春至雨水，娵訾為驚蟄至春分，降婁為清明至谷雨，大梁為立夏至小滿，實(shí)沈?yàn)槊⒎N至夏至，鶉首為小暑至大暑，鶉火為立秋至處暑，鶉尾為白露至秋分，壽星為寒露至霜降，大火為立冬至小雪，析木為大雪至冬至，星紀(jì)為小寒至大寒。

　　史載：“日月所會(huì)，謂日月交會(huì)于十二次也。”

　　這十二星次，又對(duì)應(yīng)著子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥這十二地支。

　　子曰玄枵，丑曰星紀(jì)，寅曰析木，卯曰大火，辰曰壽星，巳曰鶉尾，午曰鶉火，未曰鶉首，申曰實(shí)沈，酉曰大梁，戌曰降婁。

　　后來，明末傳入歐洲天文學(xué)，這就有了黃道十二星宮之說。

　　黃道十二星宮，指的是白羊?qū)m、金牛宮、雙子宮、巨蟹宮、獅子宮、處女宮、天秤宮、天蝎宮、射手宮、摩羯宮、水瓶宮、雙魚宮這十二星宮。

　　星宮，后來就成了星座之說。

　　十二星次與十二星座當(dāng)然也是對(duì)應(yīng)著的，星紀(jì)對(duì)摩羯，玄枵對(duì)水瓶，娵訾對(duì)雙魚，降婁對(duì)白羊，大梁對(duì)金牛，實(shí)沈?qū)﹄p子，鶉首對(duì)巨蟹，鶉火對(duì)獅子，鶉尾對(duì)處女，壽星對(duì)天秤，大火對(duì)天蝎，析木對(duì)射手。

　　令人唏噓的是，今人卻崇星座之說，而廢吾華夏先祖之星次之說！

　　十二星次，又有幾人知？

　　勸君莫棄吾華夏先祖之智慧！

　　子服何之言，有理有力有節(jié)，但吳國人不干！

　　你魯國曾經(jīng)以十一牢規(guī)格招待過晉國大夫范鞅，范鞅難道比公侯還高貴？

　　那個(gè)時(shí)候不講規(guī)制，到現(xiàn)在咱大吳來了，你魯國佬卻搬出規(guī)制來說事了？

　　最后，吳國人丟下一句話：“百牢的要求必須滿足，否則，哼！”

　　一個(gè)哼字，活活砸向知書達(dá)禮的子服何，將子服何的滿腔憤懣給砸出了怒火。

　　但可悲的是，滿腔的怒火卻不敢向著吳國人發(fā)！

　　吳國，可是將楚國都打得趴下的軍事強(qiáng)國，魯國惹得起嗎？

　　看著吳國使者趾高氣揚(yáng)離去的背影，子服何呆了好長一段時(shí)間，回過神來，跺了跺腳，跌跌撞撞地向魯哀公匯報(bào)。

　　魯哀公呆了半天都沒有說話，身邊的人也一個(gè)個(gè)脹紅著臉，消化著這一次吳國人帶給魯國最大的恥辱。

　　在這個(gè)強(qiáng)食弱肉的春秋江湖，你魯國這樣在軍事上弱不禁風(fēng)的諸侯，又能怎么辦？

　　最后，子服何長嘆一聲，道：“主公，這是沒有辦法的事，只能按百牢規(guī)格招待吳國人了。

　　但吳國這種國家，肯定不會(huì)有什么好下場(chǎng)，既不講天道，那上天必定會(huì)拋棄吳國！”

　　子服何的怨憤當(dāng)然會(huì)有實(shí)現(xiàn)的那一天，因?yàn)闅v史告訴了我們后來的真相，吳國在不遠(yuǎn)的將來，迅速被越國和楚國聯(lián)軍所滅。

　　但現(xiàn)在的吳國，卻是誰也不敢招惹的大老虎，魯國，只能忍氣吞聲。

　　享受著百牢規(guī)格的魯國招待，吳王夫差非常得意。

　　魯哀公無可奈何滿懷屈辱和悲憤地舉辦了這次百牢招待大會(huì)，但以季孫肥為首的魯國三桓，以及另外兩位卿大夫，即大司寇公鉏極、大司士子叔還都沒參加。

　　自楚國叛逃至吳國，并擔(dān)任吳國太宰的伯嚭很快發(fā)現(xiàn)了問題：除了魯國國君極不情愿地陪著自己喝酒吃肉外，怎么魯國的卿大夫們一個(gè)都不來？

　　自己貴為吳國太宰，在吳國可以說是與相國并立的高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部，那此次享受著百牢級(jí)別的宴請(qǐng)，至少也得要讓魯國排名第一的卿大夫季孫肥來作陪。

　　伯嚭沉著臉，命人對(duì)子服何道：“兩國國君相見，居然不見貴國卿大夫來陪，這又是何種禮儀？

　　敝國乃太宰參會(huì)，平等起見，請(qǐng)貴國正卿季孫大人參會(huì)吧?！?p>　　這還平等？國君代表國家在那里受辱也就罷了，難道還要搭上一個(gè)卿大夫？

　　通知到了在曲阜的季府，季孫肥沉著更陰的臉，此去定然沒有好事，但不去豈不是又得罪了吳國佬？

　　那怎么辦？

　　季孫肥緊急召開了家族重大事項(xiàng)商議會(huì)，除了季氏族人外，還有冉求也參加了會(huì)議。

　　令季孫肥意外的是，叔氏家族家端木賜應(yīng)冉求之邀參加了會(huì)議。

　　端木賜自楚國先行孔子一步回到魯國后，先去見了師兄冉求。

　　冉求一直在季氏家族擔(dān)任家宰，見端木賜回來，非常高興，引見給了叔孫州仇。

　　叔孫州仇早就知道端木賜的大名，見端木賜來投，大喜，立即任命他為叔氏家宰。

　　端木賜擅長言語外交，辯術(shù)一流，冉求認(rèn)為唯有端木賜才有可能應(yīng)付眼下來自吳國的外交危機(jī)，故邀請(qǐng)他參會(huì)。

　　如今，季氏家族有了冉求擔(dān)任家宰，叔氏家族有端木賜作家宰，孟氏家族宗主仲孫何忌和南宮閱本就是孔子弟子，且孔子的亡父叔梁紇亦是孟氏家臣。這樣一來，此時(shí)的魯國三桓，與孔門已經(jīng)全面發(fā)生了關(guān)系。

　　季氏家族重大事項(xiàng)商議會(huì)，商議的是如何應(yīng)對(duì)吳國佬強(qiáng)令季孫肥參加吳魯兩國國君會(huì)見之事。

　　此時(shí)，百牢招待吳人之事已經(jīng)傳開了，眾人憤懣，你一言我一語，紛紛勸諫季孫肥切勿參會(huì)，以免受辱。

　　“不參會(huì)？吳國佬會(huì)放過魯國嗎？”季孫肥憋著胸中一團(tuán)濁氣，沒好氣地問了一句。

　　場(chǎng)面安靜下來，憑季氏家族中人，看來是解決不了這個(gè)難題的。

　　端木賜看了冉求一眼，冉求向他微微點(diǎn)點(diǎn)頭，端木賜上前表示，自己愿意代表魯國去見吳國太宰伯嚭，解釋上卿大人不能參會(huì)的原因。

　　“總不能以偶感風(fēng)寒的理由去搪塞吧？”季孫肥盡管心中感激，但又擔(dān)心端木賜在伯嚭面前出言不當(dāng)引發(fā)禍?zhǔn)隆?p>　　冉求微微笑了笑，對(duì)季孫肥道：“主公放心就是，子貢之才，天下無幾人可出其右，子貢出馬，主公就靜候佳音即可。”

　　最后，端木則就以魯國大夫的名義，代表魯國去見吳國太宰伯嚭。

　　伯嚭很不高興，他雖知端木賜之名，但畢竟理在自己這里。

　　你季孫肥膽肥得可以，居然派個(gè)家宰來應(yīng)付了事？

　　伯嚭把臉拉成驢臉，冷聲對(duì)端木賜道：“寡君遠(yuǎn)道而來貴國，貴君侯都親自迎接招待了，難道季孫的譜大到可以不來作陪么？

　　貴國號(hào)稱天下第一禮儀之邦，子貢先生既為季氏家宰，且來說說，此為何種禮數(shù)？”

　　端木賜恭敬施了一禮，不卑不亢道：“敝國之所以如此安排，非為禮數(shù)，誠為畏懼大國矣。”

　　??？你魯國佬頭上長角了？居然光明正大地不用講禮數(shù)？

　　伯嚭頓時(shí)火大，但還沒等伯嚭發(fā)火，端木賜卻沉聲道：“在吳國面前，魯國是小國，吳國是大國。當(dāng)大國不以禮儀號(hào)令諸侯，那諸侯就不知道今后會(huì)發(fā)生什么，不能依禮數(shù)去猜度大國行動(dòng)，故只能從小國實(shí)際出發(fā)，為黎民社稷多作些謀劃。

　　如今，寡君已然奉大國之令離開了國家，那柱國之臣率民眾守住國家，此乃為臣之道，也是小國在大國面前必須有的態(tài)度。

　　為大局而失小禮，此亦是治國之禮數(shù)。想當(dāng)年，貴國始祖太伯初到吳國，束發(fā)著服，守著王朝禮儀。

　　但到了貴國先君仲雍時(shí)代，卻斷發(fā)紋身，與蠻夷共伍。此亦非為了禮數(shù)，而是為了吳國實(shí)際需要?！?p>　　伯嚭畢竟不是一般人物，雖然史書多稱這是一個(gè)大奸臣，但沒有幾把刷子，怎么可能憑一介逃亡國外的流浪漢一躍而成一國太宰？

　　更何況，伯嚭非但不是人們印象中的那個(gè)大壞蛋，在筆者看來，這絕對(duì)是一位能人，五牛特大級(jí)別的春秋牛人。

　　這樣的大牛人，當(dāng)然一聽就聽出端木賜之意：你們吳國人就不要跟我們魯國人講什么禮數(shù)了，因?yàn)槭紫冗`反禮數(shù)的，無論是歷史上還是當(dāng)下，都是你們吳國人先犯規(guī)。

　　既然不講禮數(shù)了，那就別以禮儀的名義強(qiáng)令魯國執(zhí)政上卿季孫肥參會(huì)了。

　　大家講實(shí)際就行了，眼下的實(shí)際是吳國大魯國小，你吳國的主要目的已經(jīng)達(dá)到，魯國國君已經(jīng)用了百牢規(guī)制招待你們吳國國君，這意味著魯國在實(shí)際上已經(jīng)臣服了你們吳國，你們吳國就省省心，別再搞事了。

　　于是，伯嚭就將端木賜的意思向吳王夫差作了匯報(bào)。

　　吳王夫差聽后，哈哈大笑，將手一揮，表示不追究季孫肥不參會(huì)之責(zé)任了。

　　百牢，天上人間，古往今來，從今往后，國內(nèi)海外，還有誰還能享受到此等規(guī)格的招待？

　　沒有！估計(jì)人類文明進(jìn)化到了火星，也不會(huì)有這種招待了。

　　吳王夫差，唯一的。

　　要知道，一百頭牛、一百只羊、一百頭豬殺了擺在那里，這場(chǎng)面堪稱絕無僅有的經(jīng)典。

　　吳國對(duì)魯國很滿意。