第602章 孔門高徒顓孫師（3）

　　史料記載，孔子曾曰過：“與其進(jìn)也，不與其退也，唯何甚?人潔己以進(jìn)，與其潔也，不保其往也?！?p>　　孔子的意思就是，要鼓勵一個人的進(jìn)步，而不是認(rèn)同他的不足，這樣做難道有錯嗎？人家潔身正己以求進(jìn)步，就應(yīng)該鼓勵，不要抓住他曾經(jīng)的過失而不放。

　　顓孫師交友，也許正是把孔子關(guān)于“與其進(jìn)也，不與其退也”思想貫徹得最為徹底的孔門弟子。

　　這與他的性格也有關(guān)。

　　據(jù)史料記載，孔子曾概括過自己幾位得意弟子的性格。子曰：“柴也愚，參也魯，師也辟，由也喭。”

　　這是孔子對高柴、曾參、顓孫師和仲由四位弟子的評價，意思是說高柴愚笨，曾參遲鈍，顓孫師偏激，仲由魯莽。

　　孔子并非是真的說這四人就這鳥樣，而是指出這四人曾經(jīng)表現(xiàn)出性格上的缺陷，但是在加入孔門以后，受到了儒學(xué)教育，不但改正了這些缺點，而且還各自取得了令人矚目的成就。

　　其中，孔子對顓孫師的評價，是性格偏激。

　　這種偏激，是與生俱來的。受此性格影響，在生活上，顓孫師甚至有點我行我素。

　　據(jù)說，顓孫師在生活上不拘小節(jié)，不講究外觀禮儀，不追求衣冠整潔美觀，為人灑脫，隨和從俗。

　　史料記載，戰(zhàn)國后期主張“性惡論”并提出“制天命而用之”的人定勝天思想的著名思想家、教育家荀況，就對顓孫師的穿著有過赤裸裸地批判，“弟佗其冠，神潭其辭，禹行而舜趨，是子張氏之賤儒也”。

　　這簡直不能用批判這樣的詞來形容了，而是開罵了。

　　荀況直接罵顓孫師：頭上歪戴著帽子，嘴里說些淡薄無味的話，走路還學(xué)著禹、舜的樣子，子張之儒就是如此之下賤。

　　戰(zhàn)國時期，百家爭鳴的時代，文人墨客代表著各自的學(xué)派，各種開罵是常態(tài)。

　　但顓孫師大大咧咧不拘小節(jié)的性格，貌似與墨家有著相通之處。

　　也正因為如此，后來墨家與儒家因為理念上的分歧，顓孫師受到了孔子高徒中的曾參、顏路等人的排擠。

　　但排擠了又如何？孔子去世后，儒家分為八派，顓孫師后來自成一派，被稱為“子張之儒”，而且是儒家八派中列在最前面的。

　　子張之儒相關(guān)言論就有“下無用則國家富，上有義則國家治，上有禮則民不爭，立有神則國家敬，兼而愛之則民無怨心，以為無命則民不偷，昔者先王立此六者而樹之德，此國家所以茂也”。

　　有學(xué)者認(rèn)為，這段話，其核心要義反映的正是墨家思想。

　　下無用，即墨家倡導(dǎo)的節(jié)儉理念；上有義，即墨家倡導(dǎo)的尚同理念；立有神，即墨家倡導(dǎo)的明鬼理念；兼而愛之，即墨家倡導(dǎo)的兼愛理念；以為無命，即墨家倡導(dǎo)的非命。

　　這里有一個成語，“禹行舜趨”，講得正是顓孫師。

　　據(jù)說，顓孫師曾向孔子討教“善人之道”，孔子對他說，“不踐跡，亦不入于室?！?p>　　孔子的意思是如果你不踩著圣人的腳印走，那仁德是難以學(xué)到家的。

　　于是，顓孫師就恪守老師教誨，在日常生活中總是模仿禹、舜這樣的圣人說話行事。

　　顓孫師甚至認(rèn)為，禹舜這樣的先賢圣人，最令人嘆服的是犯而不校。

　　犯而不校，就是哪怕曾經(jīng)受到過別人陷害或欺侮，也不加以計較。

　　傳說中，大禹的父親鯀因治水不利而被舜帝誅戮，但大禹并沒有因此而對舜帝生怨，反而臣服于舜帝，并輔佐舜帝完成治水大業(yè)。

　　舜帝有個叫象的弟弟，平時作惡多端，但舜卻一直忍讓，從不計較。

　　但顓孫師總是將禹、舜之言行放在嘴上，全面摹仿禹舜，可謂是亦步亦趨，這就是“禹行舜趨”。

　　于是，孔子搖搖頭，曰：“以德報怨，何以報德？以直報怨，以德報德！”

　　孔子認(rèn)為，顓孫師這樣做，“過了”。

　　畢竟，孔子倡導(dǎo)的是中庸之道?？鬃拥囊馑季褪?，當(dāng)一個人對你不好，你卻以德去回報他，那你又如何去回報對你好的人呢？

　　所以，當(dāng)別人對你恩德相待時，你應(yīng)該用同樣的德行來回報他們；但當(dāng)別人對你惡意相待時，你應(yīng)該直接反擊，以“直”報復(fù)他們的傷害，而不是用“德”來回報。

　　講得再通俗一點，當(dāng)人家對你好，你也要對人家好；當(dāng)人家對你不好，你就要反擊。

　　于是，后來孟子曰：“人敬我一尺，我敬人一丈。敬人者，人亦敬之；不敬人者，當(dāng)以其人之道還治其人之身。”

　　以德報怨不可取，以直報怨、以德報德才是正道。

　　但顯然，顓孫師對孔子的這番教導(dǎo)沒有上心，他貌似狂熱崇拜禹舜這樣的先賢圣人，違背了儒家的中庸之道精神。

　　這使得孔門不少弟子對顓孫師非常不滿。

　　曾參說，子張這樣的人，別看他長得英俊瀟灑，但與他在一起，想要做到仁實在很難。

　　言偃也因此對顓孫師表示了遺憾。他說，子張雖然是我的摯友，他在各方面都非常了不起，實在難能可貴?？上?，他始終不能達(dá)到仁的境界。

　　綜合各種史料，我們眼前浮現(xiàn)出的顓孫師形象，是一位風(fēng)度翩翩英俊瀟灑的美男子，是一位博覽群書文采出眾的才子，是一位頗得孔子欣賞認(rèn)可的孔門高徒，是一位將儒家學(xué)說發(fā)揚光大的思想家！

　　顓孫師為我們留下了很多珍貴的東西，是中華姓氏庫中的顓孫姓的重要代表人物，甚至被認(rèn)為是顓孫姓的得姓始祖。

　　甚至，葉公好龍這則寓言。

　　對了，需要特別指出的是，顓孫師是一位文武雙全的能人，有人得出的結(jié)論是，孔門眾弟子中有四人可一字而概括之，即“仲由勇，端木賜智，曾參孝，顏回仁，顓孫師武”。

　　孔門弟子太多了，筆者實在不忍在春秋魯國風(fēng)云這部書中將他們給忽略，所以，只要有機會，我們就穿插介紹一番。

　　就如這里，我們講孔子率眾弟子赴葉邑見葉公這段故事時，就讓顓孫師客串了一下。