此時已在魯國有一段時間的孔子，對魯國卿大夫們的非禮行徑非常氣憤，他真的很想面見國君。
但他更清楚，此時見了國君又有何用？
還是安心與學生們專研學問吧。
孔子心灰意冷，這一天，孔子正在向?qū)W生們講華夏古代歷史，突然有人來訪。
來人自稱是吳王夫差派來的，專程來拜訪魯國圣賢孔夫子。
孔子對吳國沒有什么好感，畢竟，公元前506年冬吳楚柏舉之戰(zhàn)后，吳軍入侵楚國后，在楚國都城郢都的暴行，不用說孔子這樣的人不可能接受，幾乎所有中原有點文化的人都不可能接受。
燒殺滛擄，郢都成了人間地獄。
但吳國有一位大賢，這位大賢就是被孔子視為人生導師的延陵季子季札。
當年季札奉吳王之命出使中原列國，評遍列國音樂，給了孔子很大的啟發(fā)。
也就在那個時候，隨同季札出使中原的長子在不幸病逝于途中，季札就地埋葬其子。
當時孔子還帶著學生前去觀禮，從中孔子又對周禮文化應與時俱進有了進一步的認識。
也許季札并不認識孔子，但在孔子心中，季札是他的老師。
如今，吳國強勢崛起，吳王夫差雄心勃勃，有意北上中原爭霸，自然加強了與中原列國之間的聯(lián)系。
聯(lián)系，既有官方之間的聘問，也有民間方面的名流接觸。在吳王夫差看來，中原列國那些個著名人物，他都應該結(jié)交。
治國，除了武力以外，還應該注重文治。
吳王夫差，絕對是一位強者，一位具備著戰(zhàn)略眼光的明君。
他早就關注過孔子了，如果有可能，他將邀請孔子南下，在吳國出仕，助吳國成就春秋霸主。
一向被視為東夷小國的吳國，有一點真的非常難能可貴，那就是禮待能人。只要有本事，歷代吳王絕不吝嗇高官厚祿。
近百年來，吳國重用了多少能人？來自齊國的孫武，來自楚國的巫臣父子、伍子胥、伯嚭等，哪一個不是春秋時期牛氣沖上九天的大人物？哪個不在吳國身居高位、完全得到吳王的信任和重用？
甚至吳國在降服了越國后，忍不住要籠絡越國能人范蠡！
吳王夫差深知，隨著能夠代表吳國禮儀文化的巨人延陵季子季札于公元前507年去世后，禮儀文化和文明禮貌基本與吳國無關了。
尤其是公元前506年吳楚柏舉之戰(zhàn)后，吳軍在楚國都城郢都的暴行獸行，徹底令全世界對吳國討厭起來。
吳國，已經(jīng)被深深印上的野蠻的符號！
這不是一個超級大國春秋霸主應該有的態(tài)度與表現(xiàn)！
所以，吳王夫差繼位后，在痛定思痛了很長一段時間后，決定重視禮教文化。
稱霸中原，必然要尊重中原禮教文化，并身體力行之。
正因為如此，所以吳王夫差在徹底降服了世仇越國后，保持了極強的克制，沒有對越王公族大開殺戒，只是讓越王勾踐赴吳國為人質(zhì)，越國承諾從此成為吳國附庸。
就這樣，越王勾踐的性命終于得以保全。
關于吳越爭霸的故事，我們在吳越風云里講了很多。許多人不理解，那么雄才大略文武全材的吳王夫差，為何其表現(xiàn)從一開始的殺伐果斷，到后來的婦人之仁，最后導致兵敗國亡身死！
也許，這正是其中一個原因！
所以，吳王夫差有意將孔子這樣的名動春秋江湖的儒家大賢給引進到吳國，以振興吳國禮教文化。
但吳王夫差也很清楚，這世上，不知有多少名聲在外而肚里墨水有限的所謂名人。所以，他專門派人前往魯國曲阜，只要孔子有真才實學，就立刻邀請其來吳國。
高官厚?，寡人給足了！
但是，吳王夫差也很清楚，如果孔子真的有能耐，那自己直接將人要來，魯國怎么可能會放人？
先接觸一下吧。
此時，魯國都城曲阜，孔府。
孔子喝了一口茶，看著這位來自吳國的使者張三。
別看張三穿著一身中原服飾，努力按中原禮節(jié)向孔子行了禮。但很明顯那一張三的頭發(fā)與常人有異，一個字，短。
而且，耳垂下面有明顯的穿孔。
孔子又喝了一口茶，悠悠道：“想當年，丘有幸觀延陵季子葬兒之禮，更仰慕延陵季子淵博的禮樂知識，貴國能出此大賢，真是令人神往。”
張三道：“此次奉寡君之命，前來赴貴國聘問，結(jié)交列位大夫。夫子曾任貴國大司寇，亦是寡君結(jié)交對象，故前來拜會。況且，敝國出一奇事，國人未能有解者，故特意向夫子求教?！?p> 孔子微微一怔，奇事？
張三繼續(xù)道：“前者，寡君親自率軍討伐越國，與越軍戰(zhàn)于會稽山。越軍敗，寡君于會稽山獲巨骨一節(jié)，奇大無比，需用一整車方可裝下。
寡君見之，連連稱奇，言從未見過如此巨骨，遍問國人，無人能識。夫子才高八斗，精通歷史，古今無所不曉，故求教夫子?！?p> 孔子略微思忖了一下，微笑道：“丘以為，這必是防風氏之腿骨也?！?p> “防風氏？”張三似乎略有所思。
見張三在咀嚼著防風氏這個詞，孔子解釋道：“想當年，大禹召集群神赴會稽山開會，防風氏因遲到而被大禹所殺，并被陳尸示眾。
據(jù)說，防風氏之一節(jié)腿骨需要用一輛車裝，今吳王所得之巨骨，估摸著應是防風氏之腿骨了?！?p> 張三哦了一聲，問道：“這應該是古往今來最大的骨頭了吧？”
孔子點點頭，道：“丘認為是的。”
張三又問道：“夫子剛才說，大禹曾召集群神會議。大禹為什么可以召神開會？”
孔子道：“守護山川，使山川萬物均按法度維持著秩序，均可為神。守護山川社稷的諸侯，都要遵循帝王號令。”
張三哦了一聲，繼續(xù)問道：“那防風氏是守護何處山川社稷的諸侯？”
孔子道：“想當年，防風氏奉禹王之命，守護封山和嵎山。防風氏以添為姓，在虞舜、夏、商時以汪芒為氏，如今被稱為長狄。其民身材高大，謂之大人。”
張三又問道：“夫子可知，長狄之民身高具體幾何？”
孔子思考了一會，道：“丘并未見其人。但據(jù)丘所知，今有僬僥氏，其民身高不足三尺，可謂是世上最矮小者。而長狄之民身高可十倍于僬僥氏，可達三丈?！?p> 三丈，相當于如今的十米。這豈不是巨人了？
是的，這就是巨人。
在春秋時期，人們對于巨人的存在，應該是相信的。
想當年，魯文公時期，長狄鄋瞞部入侵魯國，魯國大夫叔孫得臣率軍殲滅鄋瞞部，殺死其三首領的故事，前面我們講得很詳細了。
再往前百余年，長狄鄋瞞部入侵宋國，遭到宋國圍殲。史料記錄的這些長狄鄋瞞部人，皆為巨人。
在長達數(shù)百萬年的人類發(fā)展史上，有文字記錄的不過數(shù)千年而已。沒有文字記錄，絕不意味著如今我們認為不可思議的許多事物的存在，如巨人族。
甚至可以相信，也許史前人類，是與恐龍同級別高大的存在。
不信？
據(jù)說，南美洲一些國家博物館里珍藏著的石雕，雕刻著許多人與恐龍的比例差不多的圖畫！
難以置信嗎？
又如，據(jù)說上個世紀八十年代，在墨西哥城東出土了一個完整的巨人頭顱骨和巨人使用過的石臼殘片以及簡易床等遺物。
據(jù)專家估計，這類巨人身高在3.5-5米之間。
又如，據(jù)說在十六世紀，人們在墨西哥城附近就曾挖掘出粗如牛骨的巨型人類骨架。人們甚至還發(fā)現(xiàn)頭蓋骨大如鐵鍋的巨人骨頭。
還有，據(jù)說上個世紀五十年代，人們在土耳其東南部的約弗雷特山谷發(fā)現(xiàn)了兩根長為1.2米的人類大腿骨化石。
這幾個意思？
據(jù)說，如果復原一下?lián)碛羞@兩要腿骨的古人，其身高超過4米！
還有，據(jù)說斯里蘭卡的亞當峰頂，殘存著一只寬0.8米、長1.5米的巨型腳印。
上個世紀二十年代，人們在北京西城大名濠挖掘溝渠時就挖到了長約8尺、腦袋大如牛的8具巨型骨架。復原一下，這些人至少在3米以上！
而中國，貌似提供了大量見過活巨人的文字記錄。
春秋史料，至少提供了一個長狄部落與中原列國諸侯之間的戰(zhàn)事。
還有，漢代史書還記錄了“秦始皇帝二十六年，有大人長五丈，足履六尺，皆夷狄服，凡十二人，見于監(jiān)洮”的文字記錄。
直到東漢時，還在正史《后漢書》里記載：“時有長人巨無霸，長一丈，大十圍，以為壘尉；又驅(qū)諸猛獸虎豹犀像之屬，以助威武”。
至于《夢溪筆談》、《搜神記》、《山海經(jīng)》一些小說野史，那提到的更多。
古希臘和羅馬的神話傳說，就詳細描繪了身材高大、力大無窮、性情暴躁、令人望而生畏巨人泰坦族。
巨人，確實存在過，而且存在于全世界各地！
那，埃及的金字塔，是不是古代巨人建造的？
或者，我們是不是可以說，人類歷史長河中，會不會有一個巨人文明的存在？
歷史，真的很令人著迷。
當然，吳國使者張三在與孔子的這次咨詢交流活動，他只是強烈地感覺到了孔子之學問如東海之深不可測。
關于巨人，他并沒有打破砂鍋問到底。
而我們，也只是在這里略微提及而已。畢竟，這涉及到大量的考古知識和歷史文化，非吾等俗人可深究。
張三又問了一些問題，孔子知無不言，言無不盡，孔子淵博無底的知識，令吳國使臣張三心悅誠服。