第469章 孔子論為政之道
孔子知道，齊侯這次召見(jiàn)，無(wú)非是第一次見(jiàn)面后的閑談，主要是互相認(rèn)識(shí)。
那下一次召見(jiàn)，必然是事關(guān)政事。
自己必須一語(yǔ)中的，第一時(shí)間打動(dòng)齊侯！
高張也很高興，畢竟孔仲尼是自己推薦給國(guó)君的。
如果孔仲尼能夠得到重用，那自己在朝中就有了一個(gè)可靠的盟友。諸侯列國(guó)的政壇上，政治盟友實(shí)在太重要了。
看來(lái)，孔仲尼在齊國(guó)出仕是板上釘釘?shù)氖铝?。既然如此，那就為孔仲尼做點(diǎn)實(shí)實(shí)在在的事吧。
高張決定為孔子鋪一鋪從政道路，具體就是建議孔子這幾天多多拜訪齊國(guó)政壇上的知名人物。
孔子滿(mǎn)心歡喜，他按高張的建議，仔細(xì)研究了齊國(guó)士大夫的基本情況，然后逐一拜訪，所攜之禮，一應(yīng)由高張?zhí)峁?p> 仲由也有些激動(dòng)，如果老師能夠在齊國(guó)出仕，那在崇尚武力的齊國(guó)，自己有了用武之地。
只是令仲由奇怪的是，孔子居然將齊國(guó)著名賢大夫晏嬰的名字從拜訪名單上刪除了。
仲由不禁問(wèn)：“夫子，晏仲乃齊國(guó)上大夫，輔政大臣，齊侯身邊紅人，更是舉世聞名的集智、廉、孝、禮于一身的賢大夫，為何夫子不去拜訪？難道夫子是想最后才去拜訪嗎？”
孔子搖搖頭，對(duì)仲由道：“子路，世人眼中，晏仲乃君子。但在我眼中，晏仲乃小人也?！?p> 仲由驚得張大了嘴巴，這等怪論不要說(shuō)自己很難接受，估計(jì)整個(gè)齊國(guó)乃至整個(gè)春秋江湖都難有人接受吧？
一旁的高張也搖了搖頭，對(duì)孔子關(guān)于晏嬰的評(píng)價(jià)表示了遺憾。
仲由立即反駁道：“夫子對(duì)晏仲的評(píng)價(jià)，弟子不敢茍同！
不畏強(qiáng)權(quán)，敢與當(dāng)時(shí)弒君的崔杼、慶封對(duì)抗；
廉潔奉公，清貧持家，多次拒賞，并廣施恩惠于百姓；
智慧超群，多次在外交事務(wù)中為齊國(guó)爭(zhēng)取利益；
為人極孝，為父守喪三年嚴(yán)格按禮制而行；
甚至，晏仲對(duì)夫人都極其有禮，堅(jiān)持不肯納妾，連國(guó)君強(qiáng)送給他的女人都不要。
這樣的人，在弟子看來(lái)，不但是君子，更有圣人之德，夫子為何要詆毀他呢？”
孔子瞪了瞪仲由，嚴(yán)肅道：“子路，你好好想想，晏仲事奉了三代國(guó)君，無(wú)論齊國(guó)政壇多亂，晏仲卻能夠做到獨(dú)善其身，這是一個(gè)君子可以做到的嗎？
如果晏仲不夠圓滑，不夠厚黑，那他又怎么能夠在一次又一次的權(quán)力斗爭(zhēng)中穩(wěn)坐釣魚(yú)臺(tái)？
這樣的人，并不是真正的忠君，而是見(jiàn)風(fēng)使舵，心志不堅(jiān)，能算君子嗎？
我雖僅僅是一介儒士，卻恥于與這樣的上大夫結(jié)交！”
孔子關(guān)于晏嬰的評(píng)價(jià)很快傳到了晏嬰耳朵，但晏嬰只是微微搖了搖頭，并沒(méi)有向孔子興師問(wèn)罪。
齊景公終于第二次召見(jiàn)孔子了。
孔子這段時(shí)間拜訪了許多齊國(guó)士大夫，又得到卿大夫高張的詳細(xì)介紹，對(duì)齊國(guó)政壇上的事更加了解，所以更加胸有成竹，邁著輕快的步伐入宮見(jiàn)齊景公。
果然如孔子所料，這一次，齊景公就問(wèn)孔子如何治國(guó)理政的事。
齊景公道：“最近寡人手頭事務(wù)繁多，故冷落了夫子，望夫子見(jiàn)諒。
今見(jiàn)夫子，寡人希望夫子如實(shí)相告，目前齊國(guó)最大的弊端是什么？”
孔子略一思索，答道：“奢靡之風(fēng)盛行！”
齊景公一愣，這是什么新鮮提法？奢靡之風(fēng)，難道寡人坐擁一國(guó)之財(cái)富，享受一點(diǎn)有錯(cuò)？
見(jiàn)齊景公愣著，孔子道：“君侯，書(shū)云：克勤于邦，克儉于家。齊國(guó)富庶，然上下奢靡，民眾日驕，不利霸業(yè)?！?p> 齊景公有些不悅，問(wèn)道：“依夫子之見(jiàn)，該如何？”
孔子立即道：“節(jié)約用度，集中財(cái)富，以濟(jì)百姓，以辦大事！”
齊景公略一思索，猛然省悟，但他只省悟了一半。
孔子的意思是建議齊景公要將錢(qián)用在救濟(jì)百姓和發(fā)展軍事這樣的大事上，救濟(jì)百姓是為了獲得民眾擁護(hù)，獲得民心，這是霸業(yè)的基礎(chǔ)；發(fā)展軍事，這是霸業(yè)的眼前需要。
而齊景公只看到了發(fā)展軍事、擴(kuò)充軍隊(duì)、鞏固國(guó)防需要大把錢(qián)財(cái)。
是啊，寡人欲霸天下，需要辦很多很多大事，確實(shí)不能讓亭臺(tái)樓閣、斗雞走狗、攀比炫富這樣的風(fēng)氣漫延。
不但如此，寡人還要集中更多的財(cái)富！
齊景公大悅，正式問(wèn)孔子道：“請(qǐng)夫子不吝賜教，治國(guó)之要何在？”
孔子略一思考，道：“臣以為，治國(guó)之要，在于君君、臣臣、父父、子子！”
見(jiàn)齊景公在咀嚼著君君、臣臣、父父、子子這八個(gè)字，孔子解釋道：“君侯，一個(gè)國(guó)家，國(guó)君就是國(guó)君，要恪守為君之道；臣子就是臣子，要恪守臣子之心。
唯遵循君臣之禮，國(guó)家才會(huì)安定。此乃忠信。
一個(gè)家庭，父親就是父親，要身體力行，做父親應(yīng)該作出的榜樣；兒子就是兒子，要遵循父親教導(dǎo)。
唯父子各遵其道，家族才能得以延續(xù)。此乃仁孝?！?p> 孔子繼續(xù)道：“仁、義、禮、智、信，乃國(guó)之本；溫良恭儉讓?zhuān)巳酥尽Ｗ铌P(guān)鍵的還是上下有序，這就是禮。
國(guó)君有禮，故不忘祭祀，勤勉理政，親善賢臣，虛心納諫，征伐有名，民眾服之，四海附之。
臣子有禮，故忠君愛(ài)國(guó)，克己奉公，積極履職，為國(guó)謀斷，國(guó)君信之，國(guó)家幸之?！?p> 這套理論有些復(fù)雜，憑齊景公的智商，需要一段時(shí)間消化。
但齊景公聽(tīng)得很明白，讓他最感興趣的，就是國(guó)君要有國(guó)君的樣子。
這個(gè)樣子包括權(quán)威不可侵犯，履職要積極勤勉，為人要善于納諫，處事要守信知義。
臣子要有臣子的樣子，再厲害的臣子，就是臣子，臣子就得忠君愛(ài)國(guó)，就得為國(guó)君出謀劃策，就得履行好臣子的主體責(zé)任。
這位孔仲尼先生，確實(shí)有幾把刷子。這樣的人才，寡人必須啟用。
不，必須重用！