第323章 季孫宿融兵為鐘
那總得表示表示吧？
必須朝見一次晉侯！
公元前554年春，魯國(guó)派上卿季孫宿赴晉國(guó)朝見，以拜謝晉國(guó)出兵幫助魯國(guó)教訓(xùn)齊國(guó)。
看著魯國(guó)人又帶了大把的財(cái)物前來(lái)朝見，晉國(guó)國(guó)君晉平公很享受。
當(dāng)然他也表示了對(duì)這位魯國(guó)卿大夫的客氣，安排了國(guó)宴，并由剛剛繼任為晉國(guó)中軍元帥的范匄接待季孫宿。
聽說(shuō)魯國(guó)人是最講禮儀、最有文化的，范匄不敢怠慢。
隨行的魯國(guó)史官就記錄了這次晉國(guó)國(guó)宴賓主雙方是如何在溫暖和諧的氛圍中，展現(xiàn)著晉魯兩個(gè)兄弟諸侯的彬彬有禮。
范匄端起酒杯，賦詩(shī)道：“呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是將。人之好我，示我周行?！?p> 這是開場(chǎng)白了，因?yàn)檫@是范匄引自《詩(shī)經(jīng)·小雅》的一首《鹿鳴》。
《鹿鳴》是一般用于宴請(qǐng)嘉賓時(shí)所用之詩(shī)，后來(lái)也被用于貴族宴會(huì)賓客。
這首詩(shī)，當(dāng)然是范匄代表晉平公所賦。
季孫宿當(dāng)然知道這樣的國(guó)宴場(chǎng)合的規(guī)矩，此詩(shī)一出，意味著開席。
但自己仍舊要小心謹(jǐn)慎，不能亂來(lái)，因?yàn)榻酉聛?lái)自己必須從容應(yīng)對(duì)祝酒詞。
無(wú)論如何，要讓晉國(guó)人看看咱魯國(guó)人深厚的文化功底。
范匄接下來(lái)賦詩(shī)道：
“芃芃黍苗，陰雨膏之。悠悠南行，召伯勞之。
我任我輦，我車我牛。我行既集，蓋云歸哉。
我徒我御，我?guī)熚衣?。我行既集，蓋云歸處。
肅肅謝功，召伯營(yíng)之。烈烈征師，召伯成之。
原隰既平，泉流既清。召伯有成，王心則寧?！?p> 季孫宿心中大定，這首《黍苗》同樣引自《詩(shī)經(jīng)·小雅》，是范匄代表國(guó)君稱贊魯侯善治國(guó)家的客氣話。
意思就是魯侯治政有方，簡(jiǎn)直就像及時(shí)雨一樣，無(wú)時(shí)不在滋潤(rùn)著魯國(guó)，使魯國(guó)國(guó)泰民安、生機(jī)勃勃、蒸蒸日上。
季孫宿立即起身致謝，再拜稽首道：“元帥過譽(yù)了。魯國(guó)這樣的小國(guó)，全靠著依賴晉國(guó)這樣的大國(guó)。
在晉國(guó)的庇護(hù)下，魯國(guó)就如同百谷依仗豐厚的雨水一樣。如果能時(shí)常得到滋潤(rùn)，則天下和睦，豈止魯國(guó)受益？”
然后，季孫宿端起酒杯，賦詩(shī)道：
“六月棲棲，戎車既飭。四牡骙骙，載是常服。玁狁孔熾，我是用急。王于出征，以匡王國(guó)。
比物四驪，閑之維則。維此六月，既成我服。我服既成，于三十里。王于出征，以佐天子。”
季孫宿所賦之詩(shī)為亦是引自《詩(shī)經(jīng)·小雅·六月》，這是一首關(guān)于征戰(zhàn)的詩(shī)。
原詩(shī)共有六句，季孫宿賦了兩句，主要就是表達(dá)“王于出征，以佐天子”，即天子出征的時(shí)候，你晉侯一直在旁輔佐。
季孫宿的意思就是赤裸裸地稱贊晉國(guó)國(guó)君晉平公這次討伐齊國(guó)，就是輔佐王室的表現(xiàn)。
千穿萬(wàn)穿，馬屁不穿。賓主雙方互相贊美著，這樣的宴會(huì)氣氛當(dāng)然好得不要不要的，賓主盡歡而散。
晉平公很滿意，對(duì)季孫宿這位魯國(guó)上卿印象非常好。
季孫宿當(dāng)然也很滿意，他對(duì)晉國(guó)如此看重魯國(guó)很滿意，對(duì)自己此次在晉國(guó)國(guó)宴上的表現(xiàn)也很滿意。
很顯然，晉國(guó)是一根值得魯國(guó)死死要抱住的可靠大腿。
回國(guó)后，季孫宿向魯襄公建議，一定要將這一次晉國(guó)組織聯(lián)軍伐齊的功績(jī)給記錄下來(lái)，以彰顯魯國(guó)的武功，讓齊國(guó)今后不敢隨意對(duì)魯國(guó)動(dòng)武。
記錄功績(jī)，自然有史官在負(fù)責(zé)的，但季孫宿的意思就是這一次不是用筆記錄，而且是銘刻銅文。
具體就是將從齊國(guó)繳獲的兵器，全部煉化鑄造成一個(gè)大鐘，在這個(gè)鐘上面銘刻魯國(guó)的武功。
魯襄公主持的魯國(guó)卿大夫會(huì)議上最終通過了季孫宿的提議，那就融兵為鐘，銘刻武功！
唉，你季孫宿正是有病，或者說(shuō)，魯國(guó)人正是有病。
你魯國(guó)的武功有多少斤兩，整個(gè)列國(guó)諸侯都清楚得很，這次伐齊大勝，主要的是晉國(guó)的武功，哪里有多少你魯國(guó)的武功？
拋開這種不要臉的自吹自擂令人作嘔不說(shuō)外，單是那些從齊國(guó)繳獲而來(lái)的兵器，在當(dāng)時(shí)是多寶貴啊。
融兵為鼎、融兵鑄鐘之類的事，不是不可行，但要等到世界和平了，再?zèng)]戰(zhàn)事了，不需要那么多武器了，這才可行。
現(xiàn)在，你魯國(guó)仍是處于四戰(zhàn)之地，春秋更是風(fēng)云變幻，隨時(shí)都有戰(zhàn)爭(zhēng)。
更何況，春秋再百年不到就走向戰(zhàn)國(guó)，你魯國(guó)如此荒棄武力，最后只會(huì)淪落到被滅國(guó)的地步。
魯國(guó)眾大夫中，也就臧孫紇對(duì)此舉提了反對(duì)意見，他勸道：“這是不合禮數(shù)的。
銘文，天子用來(lái)記錄德行，諸侯用來(lái)記錄合于時(shí)令的舉止，以及國(guó)家建立的功勛，大夫則用來(lái)記錄征伐。
如今刻這銘文，不倫不類得很吶。
這算是征伐有功嗎？
如果算是征伐齊國(guó)取得大勝的話，那我們魯國(guó)也僅僅是下等的功勞而已。
這算是國(guó)家的功勛嗎？
其實(shí)誰(shuí)都知道，魯國(guó)只是借助了晉國(guó)的力量而已，哪有功勛可言？
這算是行為合于時(shí)令的舉止嗎？
大家都看到了，剛剛經(jīng)歷一場(chǎng)大戰(zhàn)，不知荒廢了多少農(nóng)事，哪算得上合于時(shí)令？
再說(shuō)，銘文應(yīng)用怎么用才算合禮？
應(yīng)該是大國(guó)討伐小國(guó)取得勝利，將所得的物資制作成宗廟的祭器，再撰刻彰顯功績(jī)的銘文！
這是為了展示給子孫看的，達(dá)到彰顯德行、懲戒無(wú)禮的目的。
如今，我們魯國(guó)居然借他國(guó)之力來(lái)救援自己，說(shuō)到底其實(shí)是我們魯國(guó)的危難之事，這有什么好值得銘記的？
辰真擔(dān)心啊，齊國(guó)如今還仍舊很強(qiáng)大。在齊國(guó)面前，我們魯國(guó)是弱國(guó)小國(guó)。
這一次，借著晉國(guó)的力量，僥幸戰(zhàn)勝齊國(guó)，卻炫耀所得。
這是在激怒齊國(guó)，難道不是我們自己作死的節(jié)奏嗎？”
臧孫紇從禮法的角度來(lái)看問題，他雖知識(shí)淵博，說(shuō)出來(lái)的道理一套接一套，但仍舊沒有從強(qiáng)軍的角度來(lái)為魯國(guó)的長(zhǎng)遠(yuǎn)看問題。
沒有了軍事強(qiáng)大為基礎(chǔ)，任何國(guó)家，遲早走向沒落和滅亡！
魯國(guó)，顯然是短視的。
臧孫紇的勸諫沒有任何的效果，但接下來(lái)齊國(guó)發(fā)生的內(nèi)亂，貌似證明了季孫宿融兵為鐘的決定是無(wú)比正確的。
因?yàn)辇R國(guó)在剛剛遭到強(qiáng)敵入侵后，立即爆發(fā)激烈的內(nèi)部動(dòng)蕩。