第99章 姬姓凡國那點事

　　哀姜嫁到魯國之前，對魯國是有著相當(dāng)研究的。

　　眼下，國君身體虛弱，恐怕命不久矣。自己作為國君夫人，只要自己有了兒子，那就是嫡子，就有可能繼承魯國國君之位。

　　但是，哪怕是自己有了兒子，魯國今后的國君也只是有可能是自己的兒子。

　　有可能而已！

　　更何況，自己并沒有兒子！

　　哀姜很清楚，無論自己在國君薨前生不生得出兒子，今后魯國的國君之位很可能屬于公子慶父！

　　有人要笑了，這位哀姜同志在說夢話講天書吧？

　　周禮繼承制規(guī)定，有嫡立嫡，無嫡立長。你哀姜憑什么可以確定魯莊公死后，繼承人有可能是公子慶父？

　　這個倒真的是委屈了哀姜對魯國歷史的研究成果。因為魯國與中原諸侯有一個不同，那就是國君繼承制。

　　大部分的國家遵循著周禮，即嫡長制，即國君的嫡長子為儲君。

　　但也有的國家遵循的是兄終弟及制，如宋國、吳國等國。

　　所謂兄終弟及制，指的是當(dāng)國君的哥哥去世后，由二弟繼承君位，二弟去世后再由三弟，依次累推。

　　那后來沒有弟弟了怎么辦？

　　這個好辦，沒有弟弟了就由自己的嫡長子繼承，然后再是兄終弟及那一套。

　　反正只要符合自己國家的實際，大周天子是不會來管諸侯們采用何種繼承法的。

　　那魯國呢？

　　我們得回顧一下魯國的歷史。

　　魯國始封君是周公旦，但周公旦自己要在大周王朝都城鎬京上班。所以魯國建立后，第一位在魯國主持大局的其實是周公旦的長子公子禽，即魯文公。

　　當(dāng)然，史料都把魯文公記錄為伯禽，因為魯禽是長子，所以排在伯位，故稱伯禽。

　　魯文公之后，是由其嫡長子魯酋繼位的，即魯考公。

　　但魯考公之后，魯國國君之位是由其弟弟魯熙繼承的，即魯煬公。

　　這就有了問題，為什么一開始魯國實施的是嫡長制，現(xiàn)在卻是兄終弟及制了呢？

　　如果說是兩者的交替結(jié)合法，那按理應(yīng)該是魯文公之后，應(yīng)該由魯文公的弟弟來繼承。

　　是的，按理，魯文公之后，魯國國君之位應(yīng)該由其弟弟繼承，因為魯國確實實施的就是先嫡長制，再兄終弟及制！

　　魯文公的弟弟之所以沒有繼承國君之位，是因為他的弟弟們，都當(dāng)上了諸侯國君！

　　周公旦有不少兒子，長子伯禽成了魯國國君。但周公旦曾經(jīng)有一段時間是大周王朝的攝政王，這個權(quán)力大了去了，所以他陸續(xù)分封了自己的兒子們?yōu)橹T侯國君。

　　鑒于許多周公旦兒子們的封國給我們留下不少歷史文化，我們干脆都簡單講一講。

　　首先是周公旦次子君陳，繼承了周公旦在大周王朝的京畿范圍內(nèi)的封地，即周國，爵位非常高，公爵。

　　周國與大周王朝是兩個概念，這個是周公旦自己的封國，一路傳承下來，有幾點我們必須清楚。

　　第一，周國國君，即周公，都是大周王朝的卿士，高官。

　　前面我們講到過的周公黑肩，也就是聽命周桓王遺命，處心積慮要扶持王子克為天子，結(jié)果被鎮(zhèn)壓處死的那位仁兄，就是周國國君。

　　周公黑肩死后，繼承周國國君的周公款在大周王朝的卿士地位也就被剝奪了，直到他的兒子周公忌父時，又恢復(fù)了這個地位。

　　第二，周國的始封君是周公姬旦，因其謚號為文，故史稱周文公。

　　魯國的始封君也是周公姬旦，但他沒有赴魯國履職，而是由他的長子伯禽擔(dān)任第一任魯國國君，因伯禽謚號為文，故史稱魯文公。

　　這兩個都是文公，分別是周國和魯國的第一任國君。

　　第三，春秋時期的周國與戰(zhàn)國時期的周國是兩個概念。

　　春秋周國，是大周王朝之初就建立的，始封君為周公姬旦。

　　這個周國，在春秋時期就被滅了，至于是誰所滅，暫時不知道，甚至有可能是被戎狄所滅。

　　戰(zhàn)國時期的周國，是大周天子周考王封其弟王子揭的一個封國，亦稱周國，始封君為西周桓公。

　　這個可憐的周國在趙國與韓國的干涉下，又被分成東周國和西周國兩個小國，其中東周國始封君為東周惠公。

　　這兩個小得不能再小的周國，分別于公元前256年和公元前249年被秦國所滅。

　　其次是周公姬旦的三子伯瞵，受封于凡邑，建立了凡國，在今河南省輝縣市北云門鎮(zhèn)凡城村。

　　看看，那個年代，一個現(xiàn)代意義上的村，就可以叫國家。

　　凡國的爵位為伯爵，伯瞵故世稱凡伯。

　　歷史上的凡國國君都統(tǒng)稱為凡伯，因為凡國的爵位為伯爵。

　　大周王朝青史留名的凡伯至少有兩位，一位是周厲王時期的凡伯。作為大周王朝卿士，凡伯一直在天子身邊輔政。

　　周厲王是大周王朝一個敗家天子，驕奢淫逸，專橫跋扈，親近奸臣。

　　凡伯是當(dāng)時少有的能夠直言相諫的朝中重臣，但卻因為總是列數(shù)朝政弊端，讓周厲王對他十分反感，從而將他排擠在外。

　　凡伯郁郁不得志，尤其是看到朝中奸佞小人當(dāng)?shù)?，十分痛心，就寫了一首詩?p>　　據(jù)說這首詩還被編入詩經(jīng)，里面有一句“作惡多端，不可救藥”，正是凡伯對朝中奸佞小人的抨擊，以及對大周王朝前途命運的擔(dān)憂。

　　當(dāng)然，這就是現(xiàn)在“作惡多端”和“不可救藥”兩個成語的典故。

　　出現(xiàn)在歷史上的凡伯還有一位，就是春秋早期。

　　公元前716年，當(dāng)時凡伯奉周桓王之命出使魯國，結(jié)果回來時，在當(dāng)時曹國與宋國之間的楚丘被一伙戎狄武裝給劫持了。

　　從此整個春秋江湖不再聽說凡伯這號人了，據(jù)推測應(yīng)該是被戎狄武裝給殺了。

　　戎狄武裝之所以殺了凡伯，那是因為大周天子太窮了。

　　可以相信的是，當(dāng)時戎狄武裝分子劫持了凡伯后，向周天子索要過贖金。

　　但周天子拿不出，那凡伯就倒霉了，結(jié)果就只有一個，被撕票。

　　凡伯被殺后，春秋江湖就開始流傳凡伯的不是，說是凡伯此人不講禮數(shù)，故遭到北狄武裝報復(fù)。

　　當(dāng)時的傳言是這樣的，有一次，戎人赴洛邑朝見天子周桓王，向周桓王進(jìn)獻(xiàn)了財物，也向凡伯送了禮。

　　根據(jù)當(dāng)時禮制，凡伯作為大周王朝卿士，應(yīng)該做到禮尚往來，即應(yīng)該以貴賓之禮熱情款待戎人。

　　但凡伯卻自以為是，對戎人極其無禮，使戎人對凡伯懷恨在心。

　　后來，戎人得知凡伯出使魯國，故在其返回凡國途中襲擊了凡伯的使團(tuán)，搶劫了財物，劫持了凡伯。

　　凡伯死后，凡國也不再見于史料記載，湮滅于春秋江湖。

　　按這個說法，凡國是被戎狄武裝所滅的。這段歷史公案最終是把殺凡伯、滅凡國歸咎到了戎狄武裝。

　　但真相如何，誰又知道呢？

　　史料記載的凡伯還有一人，據(jù)說凡國滅亡后，凡伯流亡到了楚國，成了一位寓公。

　　所謂寓公，可不是我們熟悉的那位立志移山的愚公，而是專指流亡在外的貴族。

　　凡伯雖然失去了國家，但沒有失去自己曾是一國之君的風(fēng)度。

　　他到了楚國后，有楚人問他來自哪里。他就告訴楚人，寡人乃凡伯也，凡國國君啦。

　　楚王很快得知了這一信息，凡國，那可是伯爵級別的大國，中原諸侯喂，快請快請。

　　楚王熱情邀請凡伯喝茶聊天，聽凡伯介紹大周王朝和中原有關(guān)風(fēng)土地理。

　　這位凡伯才華橫溢，談吐不俗，楚王聽得是津津有味。

　　過了一會兒，楚王一個近臣上來對楚王耳語：“主公，據(jù)可靠消息，凡國應(yīng)該滅亡了?！?p>　　楚王大吃一驚，敢情自己邀請的是一個江湖騙子？

　　楚王不悅，問凡伯相關(guān)情況。

　　凡伯正色道：“誠然，凡國肯定是要滅亡的。凡國就算滅亡了，但寡人如今仍然存在！

　　既然寡人仍舊存在，那凡國就未曾滅亡！

　　這個如同大王的楚國。楚國現(xiàn)在雖然存在，但并不代表將來永遠(yuǎn)存在?！?p>　　“哦，這個是什么道理？”楚王倒也不生氣。

　　凡伯捋了捋胡須，微笑道：“這個就是道，說穿了就是現(xiàn)在失去并不能代表以前不存在，現(xiàn)在擁有也不能代表將來會一直擁有?！?p>　　哇噻，這位被滅了國的凡國國君凡伯，真正脫離了塵世，從國君高位一下來，就變成了一位高深莫測的哲學(xué)家了。