《長夜》后半部中，地方軍閥馬文德培養(yǎng)了兩股土匪勢力，一股是下水早，點(diǎn)子硬，李水沫帶的老勢力土匪，一股是安漿糊帶領(lǐng)的雜七雜八，烏合之眾的新土匪。用一句俗語做比喻，安漿糊的人放幾槍也蹦不出一顆牙來，竟是放空炮的窩囊廢。但安漿糊早一步被馬文德收撫收編，而李水沫和安漿糊兩股土匪向來不和，李水沫資格老，人手硬，安漿糊槍桿多，人嫩。李水沫瞧不起安漿糊新匪是雛，安漿糊也不服李水沫擺老資格，兩只匪算是水火不容。
軍閥馬文德想兩者兼收，可李水沫油鹽不進(jìn)，要安漿糊沒他，要他就不要安漿糊。馬文德眼看招撫不了李水沫，又聽說李水沫與自己的對頭另一個軍閥徐壽椿接觸，所以心生了滅掉李水沫土匪桿子的想法。小說后半段，描寫的也就是軍閥馬文德收拾李水沫土匪桿子，菊生跟著李水沫桿子逃跑的過程。
這一路逃亡，同菊生耍的要好的瓢子九在突圍的時候被軍隊(duì)打死，劉老義也被軍隊(duì)抓獲，菊生看不慣賭錢輸了給他要錢去賭的陳老五，也挨了槍子兒。逃亡的路上，菊生看清了許多，他不在那么崇拜李水沫。以前，李水沫在他的眼里就是大山崩于前而面不改色像諸葛一樣運(yùn)籌帷幄的人物，而現(xiàn)在，他看穿李水沫只是一個弱勢群體中走出來的野心家，就算以后成功，也不過如馬文德與徐壽椿一樣混個軍閥，不會同情他們這些平頭老百姓，也不會有什么更大的志向。李水沫在他心中偉岸的形象一落千丈。李水沫的桿子被打散，死的死，逃的逃，他的義父薛仁禮逃亡中帶著趙獅子無家可歸，只能給一家地主看家護(hù)院。
同菊生一起逃亡的王大成和說書先生，說書先生看不到復(fù)仇的希望，又重新開始他流浪說書活計(jì)，王大成本想做個本分的農(nóng)民，可是沒地，他只好繼續(xù)投奔薛仁禮給人家看家護(hù)院。菊生也借此機(jī)會回了家?；氐郊?，他看到破敗的院落，求學(xué)已經(jīng)沒有了希望，或許以后，他為了活下去，也會逃去當(dāng)兵?；蛟S也會逃去廣州去尋找參加革命黨的大哥。
他迷茫，但又隱隱能看到一絲希望，那希望或許是在廣州鬧革命的大哥帶給他一點(diǎn)點(diǎn)閃耀的亮光吧！
全文沒有說鬧革命，但小說全文都在續(xù)寫農(nóng)民擺脫不了的貧窮，在饑寒交迫中掙扎反抗，看不到希望，做個禽獸，只要能活著，他們會竭盡全力，在善與惡中來回穿梭，不指望有什么好下場，只是活一天賺一天。
在當(dāng)時若看到這部小說，也許希望當(dāng)你感到絕望的時候，給你看到一絲未來渺茫的曙光。但，現(xiàn)在來讀，看的盡是貧窮的農(nóng)民掙脫不開的宿命和輪回，無關(guān)好與壞，惡與善。生活在社會最底層，無論在哪個年代，哪個社會，有點(diǎn)動蕩，受害的都會是底層的百姓。這是幾千年，他們逃脫不掉的宿命，他們?nèi)缇虏艘安菀话闵L，割了一茬又一茬；
如待宰的羔羊一般，只是等野獸餓了充當(dāng)食物。
這本小說告訴你一個道理，從野蠻到文明，從古至今，只有一條法則沒變——叢林法則，適者生存！
2021/03/16