第一百六十八章

素小離

無生法忍： 　　大智度論 　　卷五十（大二五·四一七下）：‘無生法忍者，于無生滅諸法實相中，信受通達，無礙不退，是名無生忍。 　　(依據(jù)《金剛經(jīng)》若菩薩有我相人相、眾生相壽者相，即非菩薩，故：無礙不退) 　　寶積經(jīng) 　　二十六曰：‘無生法忍者，一切諸法無生無滅忍故。 　　華嚴經(jīng) 　　佛子！云何為菩薩摩訶薩無生法忍？佛子！此菩薩摩訶薩不見有少法生，亦不見有少法滅。何以故？若無生則無滅，若無滅則無盡，若無盡則離垢，若離垢則無差別，若無差別則無處所，若無處所則寂靜，若寂靜則離欲，若離欲則無作，若無作則無愿，若無愿則無住，若無住則無去無來。 　　—— 　　耐怨害忍 　　謂人以怨憎毒害而加于我，即能安心忍耐而無返報之心，是名耐怨害忍。－－相當(dāng)于“忍辱”的“忍”，是對嗔恨怨懟的逆緣而言。 　　安受苦忍 　　謂疾病水火刀杖等眾苦所逼，即能安心忍受恬然不動，是名安受苦忍。－－相當(dāng)于“忍受”的“忍”，是對痛苦覺受的逆緣而言。 　　諦察法忍 　　謂審察諸法體性虛幻，本無生滅，信解真實心無妄動，安然忍可，是名諦察法忍。－－相當(dāng)于“忍可”的“忍”，是對起無明、邪見的順逆諸緣而言。