第60章?天問
“屈大夫！我們現(xiàn)在你們楚國地盤上，出門在外，你就無須多禮了！”韓然說道。
“不敢不敢！沒想到國君年紀(jì)輕輕，竟然有這樣的造詣，真是讓人既吃驚又佩服?！鼻f道。
韓然謙虛地回道：“屈大夫先生才是天縱奇才，不僅文采斐然，武功蓋世，更是有治國安邦之才，這才是最令我敬佩的。”
“哈哈，國君過獎了，屈原只是略懂皮毛罷了，哪里稱得上天縱奇才？”屈原笑著謙虛道。
“屈大夫不要謙虛了，若非您有這樣的才華，也不可能在楚國擁有這樣高的聲譽(yù)?！?p> 屈原搖頭，說道：“我的名氣，不過是僥幸而已，但可不是靠這些，我希望楚國像秦國一樣地強(qiáng)大，甚至比秦國更強(qiáng)大?！?p> “屈大夫太謙虛了。我們都知道你的忠君與愛國在楚國家喻戶曉，但你的文采在七國那也是無人不知誰人不曉啊。對了，我拜讀過你的《離騷》，還有《云中君》、《湘夫人》、《少司命》、《山鬼》等等?！?p> 陳筮補(bǔ)充道：“在下也看過屈大夫的《天問》，這可是一本奇書啊?！短靻枴饭惨磺灏俣嘧郑运淖志錇榛靖袷?，兼有三言、五言、六言、七言，偶有八言，起伏跌宕，錯落有致。在內(nèi)容上，屈大夫從天文、地理、歷史、哲學(xué)、人生等許多方面提出了一百七十多個問題?！?p> 聽陳筮這么一說，韓然來興趣了，問：“是嗎？你說說，他奇在哪里？”
“大王！《天問》是屈大夫的一篇‘奇’文。說它奇，不僅是藝術(shù)的表現(xiàn)形式不同于屈大夫其他作品，更主要是從作品的構(gòu)思到作品所表現(xiàn)出來的思想的‘奇’，奇絕的內(nèi)容顯示出其驚人的藝術(shù)才華，表現(xiàn)出作者非凡的學(xué)識和超卓的想象力。”陳筮恭敬說道。
“是嗎？”韓然懟屈原豎起大拇指，“屈大夫太了不起了。”
“《天問》是屈大夫思想學(xué)說的集粹，所問都是上古傳說中不甚可解的怪事、大事?！斓厝f象之理，存亡興廢之端，賢兇善惡之報(bào)，神奇鬼怪之說’，他似乎是要求得到一個解答，找出一個因果。而這些問題也都是我們這個時代甚至先前以來的許多學(xué)人所探究的問題，在諸子百家的文章里，幾乎都已討論到。屈大夫的《天問》則以惝恍迷離的文句，用疑問的語氣說出來成此句子，這就是屈大夫所以為文學(xué)大家而不是‘諸子’的緣由?！?p> 韓然簡直都聽傻了，這是什么樣的人才寫的奇書?。吭谒闹?，也只有屈原有這個學(xué)問。
他對一些看似不便入書的內(nèi)容也被屈原合理地收納到《天問》中，“天地萬象之理，存亡興廢之端，賢兇善惡之報(bào)，神奇鬼怪之說”。
對此，似乎屈原都渴望得到解答，找出其中的因果聯(lián)系。
而其中的一些問題也是后世學(xué)者研究的話題，甚至有些至今仍不能解決。
《天問》因?qū)ψ匀唤绲奶剿靼l(fā)問而成為這個時代樸素唯物主義的代表著作，而屈原超前的宇宙觀、認(rèn)識論也為后人的研究提供了指導(dǎo)。
陳筮繼續(xù)說道：“從內(nèi)容結(jié)構(gòu)上來看，《天問》可分成三個部分：第一部分自首句“曰：遂古之初”至“烏焉解羽”，是屈大夫?qū)ψ匀唤缣岢龅膯栴}。首先他對宇宙起源、天體結(jié)構(gòu)和日月星辰運(yùn)行發(fā)問，然后又針對大地結(jié)構(gòu)和大禹治水、后裔射十日等事件發(fā)問。
“第二部分自“禹之力獻(xiàn)功”至“卒無祿”，是屈大夫?qū)ι鐣v史提出的問題。屈大夫先是從禹的婚姻問起，對夏代歷史發(fā)出一系列提問，接下來他又對商代包括女媧、堯、舜和吳國的歷史傳說提出一系列問題，最后對周代歷史直至我們這個時期的若干事件提出一系列問題。
“第三部分屬于尾聲，自“薄暮雷電”至“忠名彌彰”部分，這部分內(nèi)容主要是屈大夫聯(lián)系自身遭遇，以楚國事為主，其憂國憂民的愛國深情也頗為明顯地在此得到體現(xiàn)?！?p> 屈原聽他這么一分析，尤其是后面部分，他嘆息一聲，說道：“屈原這些年，一直呆在這小山村里，不曾出去闖蕩，正好借此想一些問題，做一些自己以前沒時間做的事情。呵呵，我不像你陳大人，尤其是國君，年少英俊，又有雄才大略，不愧是韓國大王啊?！?p> 韓然謙遜說道：“屈大夫說的哪里話，我雖有些成就，但與屈大夫比起來，卻還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，屈大夫乃當(dāng)世人杰，才學(xué)出眾，才智超絕，實(shí)在是讓我等望塵莫及?！?p> “國君過譽(yù)了?！?p> 韓然對陳筮道：“陳大人，你繼續(xù)說。”
陳筮恭恭敬敬應(yīng)道：“是！屈大夫?yàn)槌谑抑爻?，有豐富的學(xué)識和經(jīng)歷，以非凡才智作此奇文，頗有整齊百家、是正雜說之意，《天問》的‘天’，頗有指一切法象的意味，與道家的‘道’字，《易經(jīng)》的‘易’字，都是各家用以代表這些‘法象’的名詞。這樣也就很清楚地呈現(xiàn)出《天問》的光輝和價值?！?p> 韓然聽了陳筮說了這么多，不由感慨起來：“奇人，奇才，奇書！這么說來，《天問》除了結(jié)構(gòu)完整明朗，在藝術(shù)創(chuàng)作方面，《天問》的獨(dú)創(chuàng)精神在我華夏文學(xué)史上也是絕無僅有的。陳大人，這么說，可以嗎？”
“當(dāng)然！那是當(dāng)然！這篇詩作充滿強(qiáng)烈的理性探索精神和深沉的文學(xué)情思，全詩皆由問句組成，在對自然、歷史、社會發(fā)展深思質(zhì)疑的同時，屈大夫通過眾多疑問詞和虛詞的運(yùn)用，結(jié)合參差變化的句式，使整首詩歌錯落有致、疾徐相間。句式的錯綜變化，又使感情表達(dá)不受太多約束，因此構(gòu)成了全詩雄肆活脫、窮極幽渺的風(fēng)格，取得了奇氣襲人的效果?！标愺哒f道。
屈原沒想到陳筮對《天問》如此偏愛，研究如此之深，這是他不曾想到的。
這時候陳筮解釋道：“‘奇’是各國眾多文學(xué)大家給予《天問》的典型評價，選材奇、寫法奇、想法奇。”
韓然再次聽陳筮這么一說，打心底里對屈原敬佩之至：“《天問》以新奇的藝術(shù)表現(xiàn)手法和精深的內(nèi)容，成為后世絕無僅有的佳作。”