嘉禾民歌和嘉禾伴嫁歌，是湖南最耀眼的一顆璀璨的明珠。為了搶救非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，嘉禾民歌與嘉禾伴嫁已申報(bào)列入了國家非物質(zhì)文化保護(hù)項(xiàng)目。羅四姐是嘉禾民歌和嘉禾伴嫁歌的歌仙，她曾與廣西的劉三姐在魚峰山下的漓水河畔，對(duì)歌對(duì)了三天三夜沒有分出輸贏，在民間傳為佳話。羅四姐與劉三姐對(duì)歌的傳說。

　　嘉禾民歌最直接也最著名的傳說，即湘南區(qū)域都知曉的本地歌王羅四姐去找廣西歌仙劉三姐對(duì)歌的故事。羅四姐在國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項(xiàng)目《嘉禾伴嫁歌申報(bào)材料》的“傳承譜系”中，被列為第一人，“石橋鎮(zhèn)仙人橋羅家村人，出生不詳”。查工具書《辭?！贰皠⑷恪睏l目，其“相傳為唐代今壯族地區(qū)農(nóng)家女”，嘉禾縣地處南嶺山脈騎田嶺西，郴州市西南端，在郴州市各縣區(qū)中距廣西桂林最近，只經(jīng)永州的兩個(gè)縣即入廣西。歷史上湘南的嘉禾與桂北的桂林、柳州各方面的交往頻繁，《湖南通志》、《嘉禾縣志》載清末太平軍即經(jīng)永州進(jìn)入嘉禾，招煤礦工人編為挖地道、攻南京城墻的“土營”，至民國時(shí)期，郴州谷埠路東一巷號(hào)稱“嘉禾街”，仍有三百多嘉禾鐵工開店鍛造農(nóng)具。因此，在宋代社會(huì)經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定之時(shí)，嘉禾民歌王羅四姐去找廣西歌仙劉三姐對(duì)歌是有可能的。傳說羅四姐從小能歌善舞，現(xiàn)留傳一首她們對(duì)歌時(shí)的民歌很有意思：“出門三步唱山歌，哪個(gè)管我這么多，羅四姐對(duì)劉三姐，皇帝老子奈不何”。自然，這后兩句是嘉禾的民歌手們借先輩羅四姐的歌喉，抒發(fā)后人的心聲。

　　因此，從民間文學(xué)及人文地理學(xué)等角度分析，嘉禾民歌神奇的兩個(gè)起源傳說。標(biāo)示了嘉禾民歌產(chǎn)生久遠(yuǎn)的歷史文化資質(zhì)，由于這種歷史地理?xiàng)l件獨(dú)特的地形和深厚的文化積淀。鑄就了嘉禾民歌別具一格、歷久彌新的文化品位，并具有深邃豐詹的史學(xué)價(jià)值。

　　本書描述的是羅四姐從出生到成長，并愛上民歌與伴嫁歌，后來因不滿于當(dāng)時(shí)封建社會(huì)男尊女卑重男輕女的社會(huì)制度，從反對(duì)女人扎腳，父母包辦婚姻，最后逃出家門，以歌為業(yè)，以歌會(huì)友廣結(jié)天下人緣的故事，羅四姐的坎坷人生，反映了封建社會(huì)制度下女人女權(quán)女性的悲慘人生……