我們回到金帳，待玨冪好轉(zhuǎn)，一切安排妥當(dāng)已是深夜，南宮黃稟報(bào)道：“主人，女真降將送了幾幅字畫到修羅公主帳中，說是獻(xiàn)給主人和公主的。您和公主都不在，于是我就讓他們?cè)谀沁吅蛑?，把字畫送到這邊來請(qǐng)主人和公主定奪?！?p> 這時(shí)一根蠟燭滅了，南宮黃去換了新燭，我讓她將字畫拿了過來，讓上官品紅幫她將兩幅卷軸打開。打開后，一陣墨香撲鼻而來，我正要詢問，不知何時(shí)醒來的玨冪卻先開口了，她道：“這是徽宗的瘦金體書法《牡丹詩帖》和畫作《芙蓉錦雞圖》?！蔽乙豢绰淇钐?，有一個(gè)“天”字模樣的簽名。字寫得鋒芒畢露，畫畫得惟妙惟肖。
聞到了墨香，我們便知道是五魔人意識(shí)被喚醒了，“他”接著道：“這幅畫本來是徽宗在宮中所畫，后被金人奪走。我曾在金人北都皇宮中見到過。怎么到了這里?！?p> 我答道：“是金國降將送來的。”
“五魔人”道：“原來如此。可惜了，徽宗一世藝術(shù)天才，卻是一個(gè)昏庸的皇帝。只怪他信了個(gè)無為而治的道教，便對(duì)天下置之不理了?！?p> 此言一出，原本慵懶地靠在我胸前的止槊瞬間做起身來，道：“身為藝術(shù)家，就應(yīng)該信奉道教，什么皇帝臣子，金國宋國，最終都會(huì)死去和滅亡。只有道才是永恒的?！?p> “五魔人”聽止槊聊到了藝術(shù)，瞬間精神百倍，于是坐直了身子，放下了自己的傲慢，開口問道：“這位是？”
“蒙古修羅公主止槊，”南宮黃答道，“是主人的第五位夫人?！苯又Ф湟矊k冪多重意識(shí)的情況簡要對(duì)止槊說了，讓二人有了互相的了解。
“五魔人”道：“公主殿下，您適才所說到與藝術(shù)的關(guān)系，您一定與虞落夫人一樣，對(duì)藝術(shù)會(huì)有獨(dú)到的見解，還請(qǐng)賜教。”自從上次在魔人渡口聽虞落說過自己對(duì)書法的理解之后，他便對(duì)我們永遠(yuǎn)地收起了他的傲慢，這一次，還特別誠懇。
止槊又靠到了我的胸前，悠悠說道：“白蟻雕琢枯木，青苔蔓延石崖，樹木涂綠山岳，菌落渲染白骨，道生養(yǎng)萬物，也教會(huì)萬物互相塑造。
“星空璀璨是道的大藝術(shù)，日升月落是道的小藝術(shù)，天下又有哪種藝術(shù)品可以超越日月星辰的美妙？春夏秋冬日夜更替是道的宏觀藝術(shù)，白雪蒼云流霧飛沙是道的微觀藝術(shù)，世間又有哪個(gè)藝術(shù)家可以復(fù)制天地滄桑的神奇？
“人生渺渺，放著至真至美的大自然不去欣賞，卻要舍本逐末地去追求什么所謂的人工巧匠。放著至簡至真的道還未悟透，卻要去爭論什么鄙陋不堪的俗理。
“回歸自然，才是人來到這世界上的使命。
“自私的人用俗世欲望和禮教讓人放棄了這一使命，但忘了他們本身也是道的產(chǎn)物，自不量力地想要脫離道的束縛，違背道的規(guī)律，有朝一日，他們會(huì)明白，人類所生存的地方只是道所創(chuàng)造的大千世界中微不足道的一粒塵土，有與無，生與滅也在道中。人類只是道創(chuàng)造的一種隨機(jī)因子，生與滅的結(jié)局，道早已準(zhǔn)備好了，只看人類這種隨機(jī)因子怎么選了。
“人只有擺脫了俗世的藩籬，回歸了自然，才有機(jī)會(huì)找到真正的藝術(shù)，才有機(jī)會(huì)創(chuàng)作出跨越時(shí)空的藝術(shù)品。只有返璞歸真了，創(chuàng)作思路才能順應(yīng)自然，創(chuàng)作手法才能接近于道，那么作品才有可能如道創(chuàng)造的漫空星體一般，不受單一時(shí)空里世俗偏好的左右，因?yàn)榈赖乃季S是永恒的。只有放下世俗觀念了，才會(huì)看淡生死，看淡名譽(yù)和金錢，這樣的人，才敢于嘗試創(chuàng)作當(dāng)時(shí)世人所不敢嘗試的作品，才敢于突破自我。
“敢于把作品交給歷史來評(píng)判而不是拘泥于單一時(shí)空世俗價(jià)值觀的藝術(shù)家，才有機(jī)會(huì)引領(lǐng)出新的藝術(shù)，哪怕歷史評(píng)判的時(shí)間再久，幾百年，幾千年，在道中也不過一瞬。藝術(shù)家把自己融入道中，把作品融入自然，把思維抽離世俗，把技藝突破傳統(tǒng)，雖然冒險(xiǎn)，可能最終也會(huì)消亡于歷史，但也好過做一輩子工匠，制作一輩子傳統(tǒng)的工藝品，就算畫得再好，學(xué)得再像，也只是個(gè)匠人，而不是藝術(shù)家。藝術(shù)需要冒險(xiǎn)，藝術(shù)本來就需要極端，這樣才有可能真正享受到藝術(shù)本身，而不是一些門外漢的掌聲。
“現(xiàn)在的道教，根本不是道。道對(duì)人類來說在于回歸自然，融入自然，解除人類思維的桎梏，從而達(dá)到天人合一；同時(shí)也是順應(yīng)自然，敬畏自然，遵從人的自然生理規(guī)律，從而享受自然的樂趣。但是現(xiàn)在的道士心懷鬼胎，卻在人與自然之間設(shè)下藩籬，以煉丹行巫妖之事，借長生行媚眾之實(shí)，卻有哪個(gè)是順應(yīng)自然的？老莊之后，離道遠(yuǎn)矣。
“說回藝術(shù)，在藝術(shù)里天人合一，就要把自己本身當(dāng)作一支畫筆，一把刻刀，進(jìn)入自然里發(fā)現(xiàn)美，去留存美，必要時(shí)，還要把自己當(dāng)作自然界的顏料，隨時(shí)準(zhǔn)備毫無修飾地融入大自然的藝術(shù)中，去組成和享受藝術(shù)本身，如果真正達(dá)到可以享受藝術(shù)本身而不是拘泥追求作品的境界之時(shí)，自己本身便也是一件作品了。
“要成為詩人，先要把自己的生活過成一首詩；要成為藝術(shù)家，先要學(xué)會(huì)把自己當(dāng)作一件作品。筆觸技法好壞不重要，那些都是可以后天練習(xí)的東西，重要的是，你有沒有藝術(shù)的自我覺醒，有沒有把自己當(dāng)成一件藝術(shù)品，若有，那么自己的每一件作品都是一次自信的自我刻畫，而不是蒼白枯燥地對(duì)他人的臨摹與旁白。這樣才有可能享受藝術(shù)本身。
“遵循道，融入自然，享受自己?！敝归谜f完，我們都因?yàn)椴煌脑虺聊?。要成為藝術(shù)家，自己要先活成一件藝術(shù)品，或許這又顛覆了五魔人對(duì)藝術(shù)的認(rèn)知吧。怪不得止槊的行為如此隨性，原來她的思維，本身就是一件藝術(shù)。
見五魔人還在疑惑，于是止槊揮動(dòng)手臂，地上頓時(shí)升起了一縷縷黃沙。黃沙在空中匯集，形成了圖畫里的錦雞塑像。這錦雞的脖子比例長于畫中那只，頸部扭曲，翅膀微展，幾片羽毛搖搖欲墜，像是經(jīng)歷了一場(chǎng)惡戰(zhàn)一般。它眼神犀利地看著上方，雙腿微曲著，似乎還要飛上天空。
整個(gè)雕塑是靜止的，但卻能讓人聯(lián)想起它之前的經(jīng)歷，也能讓人想到它之后想要做的事。雖然比例與真實(shí)的錦雞不一樣，但止槊通過故意加長或縮短身體某個(gè)部位的方式，卻反而賦予了雕塑第二道生命。好像這只無色錦雞的每一個(gè)關(guān)節(jié)都在說話，每一片羽毛都在自己畫著自己的色彩。
“去偽留真，”止槊又開口道，“自然里每一種生靈都是有思想的。藝術(shù)家的使命，就是通過作品，表達(dá)它們的思想。因此，我們?cè)诶L畫之前，想要融入自然，聽懂自然界的聲音，才能畫出有靈氣的畫來。并不是畫的像那么簡單。要保留你野性中的憤怒與棱角?！敝归谜f得越來越高深，聽得我們一頭霧水，只有虞落和五魔人意識(shí)不住點(diǎn)頭。
最后止槊又用沙幻化了許多畫和雕塑，件件都充滿生機(jī)和思想。她卻從不用筆作畫，因?yàn)槟遣皇亲匀恢?。又過了許久，玨冪意識(shí)回來了，我們眾人才各自睡下。