我正欲開口，胡耶闊臺對我揮了揮手，道：“這是軍人的宿命，也是蒙古軍人的政策，誰也不能違背?！彼f完，轉身向孛魯道：“孛魯將軍，如今銀州已經被我大蒙古國攻下，西夏守軍已死，從此銀州便是我蒙古人的銀州，銀州百姓也都成了我蒙古人的百姓，我看百姓就不必殺了吧?！?p> 孛魯將軍點了點頭，道：“攻下此城，是你的計策，你當居首功，就依你吧。不過百姓可以不殺，那一百女子是一定要殺的?！?p> 我心下一驚，大叫：“不可！殺不得！”
胡耶闊臺道：“戰(zhàn)爭的犧牲品，她們不得不殺。”
我道：“不可，孛魯將軍，你想要破壞成吉思汗的長生藥計劃嗎？如果你殺了那一百名女子，成吉思汗的長生計劃就休想達成?！蔽艺f完，胡耶闊臺湊到孛魯將軍耳邊嘀咕了一陣。
孛魯的臉色由憤怒轉為恭敬，看來成吉思汗在她們心中果然是神一樣的存在。最后他又對胡耶闊臺嘀咕了幾句，就轉身離開了。
接著胡耶闊臺將來龍去脈原原本本說了一遍。金國國勢衰微，南北分裂，老皇帝想要與蒙古議和，甚至答應向蒙古納貢稱臣。西夏國新君想要重振國力，做一個有尊嚴的皇帝，提議和金國聯(lián)合抗蒙。在得知金國意圖后，就接受了胡耶闊臺的建議，陷害金國，目的是讓蒙金決裂，從而一心與夏團結。
胡耶闊臺對夏國說自己是契丹人，遼國就是被金國所滅，契丹人想借蒙古人的刀對金國復仇，所以在夏朝廷查證胡耶闊臺身份之后，選擇與他合作，破壞蒙金聯(lián)盟。誰知，這是胡耶闊臺與孛魯將軍早已布好的局。只要這一百名女子或者金國送給蒙古的任何東西進入了銀州，不管夏軍有沒有昨夜下流的舉動，蒙古大軍都會進攻銀州城。蒙古人早已察覺西夏對蒙古有不臣之心。攻入后，制造一下假象證據，讓天下知道是夏國在破壞蒙金聯(lián)盟，于是蒙古以議和的名義逼迫金國也對夏用兵。這樣即破壞了西夏人連金的策略，孤立了夏國，又可逼迫金國出兵西夏，讓他們內斗，一石二鳥。即使金國不出兵，在這樣的情況下，若蒙古人進攻西夏，金人也只會幸災樂禍地作壁上觀。
其實，若不是各國都心懷鬼胎，胡耶闊臺也不至于這么容易得逞。但胡耶闊臺的計謀也的確高明，竟可將兩個大國玩弄于股掌之中。也許紫翼繼承了他的智慧，所以常?？梢韵氲搅藙e人無法想象的東西。當我問及他的師門時，他說：“天地一盤棋，縱橫出鬼谷?！笔蛛[晦地說出自己是可將天下當作棋盤操縱的鬼谷子門人。我又想起戰(zhàn)國時期便有了鬼谷子門人，距今一千多年了，莫非那鬼谷子就是服了長生不老藥的人，千百年里，不斷地利用人們對長生的貪婪引起各方面勢力不斷征戰(zhàn)殺伐。
后來我與恭朵等人分析，在后世被傳為鬼谷門生的人，大多出現(xiàn)在亂世之中，鬼谷子會在這個亂世派自己弟子去匡扶一個較為正義的勢力，進而完成華夏的統(tǒng)一。后來我向胡耶闊臺求證過這個想法，他的答案是肯定的。不過他說，在鬼谷先生心中，沒有種族之間的芥蒂，他的心中不止整個華夏，而是整個人類天下。他的目的是完成整個人類社會的統(tǒng)一，不愿看到分裂。而成吉思汗是這個年代的最佳人選，也是最接近人類統(tǒng)一的一次亂世。鬼谷子選中了已經亡國的弟子胡耶闊臺去促成這一次統(tǒng)一，而不是像以往一樣選擇一個漢人，因為漢人眼中只有漢人天下，而不是人類天下。歷史中已經證明了很多次，漢人覺得得了中原就得了天下，但他們不知只有真正地達到人類的統(tǒng)一，達成人類命運與共的思想才可以在不斷融合后真正沒有殺戮和欺壓。
他的想法太過偏執(zhí)，我卻不敢茍同。只要有人的地方，就一定會有欺壓，越是融合，就越是能分出差距，有了差距就會有不公平，這是自古就有的東西。但他的話，讓我從此對大宋百姓的生死充滿了擔憂。憑蒙古現(xiàn)在的勢力，破夏滅金是遲早的事，金夏沒了，唇亡齒寒，宋還會存在嗎？
我又問及他與丘道長密謀殺成吉思汗的事，因為這鬼谷子要他襄助蒙古統(tǒng)一人類的意愿相左，他卻神秘一笑，說，我是契丹人，一切自然會水落石出的。我倒真不知他葫蘆里賣的什么藥了。只好走一步看一步了，我有眾女神力在身，也不怕他有什么花樣。
孛魯將軍走后，我便將眾女子放了，由胡耶闊臺帶領一隊蒙古兵送回金國。同時，我也寫了一封信，委托銀州城中的丐幫弟子送回中原，請丐幫弟子協(xié)助眾女子歸家事宜。
胡耶闊臺去金國，自然是要完成他的目的政治目的去了。一想到金夏被人愚弄于股掌之上，作為宋人的我不禁有些想笑，但想到他們國門被攻破之時，他們的百姓也會受到他們對待宋民時的同等報應，又不禁有些幸災樂禍。轉念想到胡耶闊臺為銀州百姓求情之事，不禁又覺得自己渺小了，想不到自己經歷了這么多，最終胸襟還是這般狹隘。百姓是無辜的，宋國百姓是百姓，金國百姓，夏國百姓也都是百姓，帶來災難的，是那些朝廷里的政治家。朝廷越多，戰(zhàn)亂就越多，百姓就越是痛苦，或許鬼谷子的想法是正確的，統(tǒng)一了人類，就只剩下一個朝廷了，就不會再有戰(zhàn)亂了。于是自己釋然了，不管誰來統(tǒng)一天下，但求沒有殺戮。其實只要安居樂業(yè)，對于百姓來說，誰做統(tǒng)治者不是一樣呢？