“善質(zhì)力”這個概念首先產(chǎn)生于《美是愛開出的花朵》，用善質(zhì)力開始解決問題，得到的結(jié)果是善果；以惡質(zhì)力開始解決問題，得到的結(jié)果最多是一個權(quán)宜之計(jì)，由惡質(zhì)力造成的傷害還必須由善質(zhì)力來修補(bǔ)。
善有兩方面的含義：善，一是事物的周全性，二是事物的性質(zhì)是善的。質(zhì)是事物的質(zhì)量、程度。力是事物發(fā)揮出的能量、作用。做到了善質(zhì)力，問題就可以達(dá)到平衡狀態(tài)。
善質(zhì)力就是足夠分量且類別周全的良性事物所具有能量的完全釋出。
從邏輯推理的角度看可知善質(zhì)力是解決問題的著眼點(diǎn)（錯誤的前提不可能推論出正確的結(jié)果）；從《黃帝內(nèi)經(jīng)》的角度看可知有毒之藥必定會造成身體的傷害，且必須由好的飲食來修補(bǔ)（我覺得傷害一旦造成很難復(fù)原）；《傳習(xí)錄》說八兩金和九兩金都是圣人的光環(huán)，不必有分別心，但是從解決問題來說用八兩金可以解決的，九兩金也可以解決，反之則不然；從生命的角度看，同一塊地不同的生命形式都可以展現(xiàn)出勃勃生機(jī)，可以看出對物質(zhì)的運(yùn)化能力才是個體生命狀態(tài)、生命形象的關(guān)鍵。
任何實(shí)際問題的解決，都需有與其相應(yīng)的物質(zhì)基礎(chǔ)。