作者：張凱慶
說(shuō)完了賈府的衣、食、住，我們?cè)倏纯促Z府的“行”。
一．八抬大轎
清朝時(shí)的交通工具主要是馬和轎子，官員們出行時(shí)，要么騎馬，要么乘轎。古代的轎子，大致有兩種形制或類型，一種是不上帷子的涼轎，也叫亮轎或顯轎，一種是上帷子的暖轎，又稱暗轎。
不同的官品，在轎子的形制類型、帷子的用料顏色等方面都有嚴(yán)格的區(qū)分。如明清時(shí)期的一般官吏，得用藍(lán)呢或綠呢作轎帷，所以有“藍(lán)呢官轎”、“綠呢官轎”之稱。另外，轎子按其用途的不同，也有種種不同的名字，處處顯示著封建社會(huì)里森嚴(yán)的等級(jí)制度。
達(dá)官貴人所乘的，叫作官轎，人們?nèi)⒂H所用的那種裝飾華麗的轎子，則稱為花轎。抬轎子的人有多有少，一般二至八人，民間多為二人抬便轎，官員所乘的轎子，有四人抬和八人抬之分。
皇帝后妃乘坐的豪華的轎，稱為輿轎，有多到10多人乃至30多人抬的。
那么，賈母出行時(shí)坐的是什么轎子呢？我們來(lái)看看書中的描寫：
第二十九回，賈母率賈府眾人到清虛觀打醮，“少時(shí)，賈母等出來(lái)。賈母坐一乘八人大轎，李氏、鳳姐兒、薛姨媽每人一乘四人轎?！?p> 第五十三回，“次日，由賈母有誥封者，皆按品級(jí)著朝服，先坐八人大轎，帶領(lǐng)著眾人進(jìn)宮朝賀，行禮領(lǐng)宴畢回來(lái)，便到寧國(guó)府暖閣下轎。”
清朝規(guī)定，凡是三品以上的京官，在京城乘“四人抬”，出京城乘“八人抬”；外省督撫乘“八人抬”，督撫部屬乘“四人抬”；三品以上的欽差大臣，乘“八人抬”，四品以下只準(zhǔn)乘錫頂、兩人抬的小轎。至于一般的地主豪紳，用的是黑油齊頭、平頂皂幔的二人抬小轎。
那賈母是什么身份，竟敢坐八人大轎？按清制三品以上大官在京城內(nèi)也只能坐四個(gè)人抬的轎子?！俄樦螌?shí)錄》七四七頁(yè)記載：“輔國(guó)公以上坐四人轎?！币来耍词官Z母是三品大員之妻或國(guó)公之妻，也不敢坐八人轎。
那么，什么人的夫人才有資格坐八人大轎呢？《清史輿服志》一記載：皇后“儀輿，木質(zhì)......舁以八人......皇太后輿車與皇后同?！鼻逯泼鞔_規(guī)定，只有皇后和皇太后才有資格坐八人大轎，那賈母不是皇太后又會(huì)是何人？
二．翠蓋珠纓八寶車
黛玉和寶釵乘坐的“翠蓋珠纓八寶車”大有來(lái)頭，它影射的是皇后的鳳車，只有皇后的鳳車上才繪有八寶。
林黛玉和薛寶釵是《紅樓夢(mèng)》中的重要人物，她們出行時(shí)坐什么車呢？小說(shuō)中是這樣描寫的：
第二十九回：賈母坐一乘八人大轎，李氏、鳳姐兒、薛姨媽每人一乘四人轎，寶釵、黛玉二人共坐一輛翠蓋珠纓八寶車，……
賈母坐八人大轎，暗示賈母的身份是皇太后。而“寶釵、黛玉二人共坐一輛翠蓋珠纓八寶車”，這“翠蓋珠纓八寶車”也大有來(lái)頭，它影射的是皇后的鳳車。
關(guān)于八寶有很多版本。一說(shuō)：八寶起源于佛教，佛家八寶又稱八瑞相、八吉祥，依次為寶瓶、寶蓋、雙魚、蓮花、右旋螺、吉祥結(jié)、尊勝幢、**，是藏傳佛教中八種表示吉慶祥瑞之物。相傳釋迦摩尼誕生之時(shí)，天上獻(xiàn)下種種供品，此八寶即為天人所供，寓意吉祥永年，福澤無(wú)量。
八寶另一說(shuō)：民間八寶，分別是石磬、銀錠、寶珠、珊瑚、古錢、如意、犀角和海螺。
八寶又一說(shuō)：相傳，八寶山腳下的山洞里藏著八件寶貝：金牛、金馬、金雞、金碾子、金磨、金豆子、金簸箕和金笸籮。
還有一說(shuō)：在中國(guó)傳統(tǒng)民俗建筑上，?？梢姷接耵~、和盒、鼓板、磬、龍門、靈芝、松、鶴八種祥瑞之物的圖飾，圖形美觀大方，且隱含了家庭和睦、功名順利、延年益壽、富貴長(zhǎng)樂的意義，因而綜稱為八寶圖。八寶圖大都以神話傳說(shuō)為依據(jù)，各自含有特定的意義。
無(wú)論哪種版本，八寶始終都代表著一種盼望幸福、吉祥富裕、事事如愿的祈福心理。
清朝時(shí)，皇后乘輿有鳳車。乾隆十四年(1749)定制：皇后鳳車木質(zhì)，明黃色，高九尺五寸。穹蓋二層，高一尺七寸，上繪八寶，上為八角，下四方，飾以金鳳，下繪云紋。
《紅樓夢(mèng)》描寫的是乾隆皇帝和他的兩個(gè)皇后的情史，作者如果照實(shí)描寫皇后的鳳車，那還得了，是要掉腦袋的。所以，黛玉和寶釵坐的車不是明黃色，而是“翠蓋珠纓”，但是，“八寶車”又暗藏玄機(jī)，影射的是皇后的鳳車，只有皇后的鳳車上才繪有八寶。
黛玉和寶釵，一個(gè)是先皇后，一個(gè)是繼皇后，當(dāng)然可以乘坐“八寶車”。
三．賈府的車輛轎馬
寧榮二府車輛轎馬也不在少數(shù)。第十四回，賈敬出葬時(shí)，女人們一路十來(lái)頂大轎，三四十小轎，連家下大小轎車輛，不下百余十乘。還有前面各色執(zhí)事、陳設(shè)，百耍，浩浩蕩蕩，一帶擺三四里遠(yuǎn)。這完全是皇家氣派？
更令人驚奇的是，秦可卿病逝后，在出殯途中，幾位親王府的王爺也親來(lái)路祭。第一座是王府東平王府祭棚，第二座是南安郡王祭棚，第三座是西寧郡王，第四座是北靜郡王的。原來(lái)這四王，當(dāng)日惟北靜王功高，及今子孫猶襲王爵?，F(xiàn)今北靜王水溶年未弱冠，生得形容秀美，性情謙和。
很多讀者看到這一幕無(wú)不咋舌，那秦可卿何許人也？竟然有這么多王爺前來(lái)
路祭、送殯。那送殯的隊(duì)伍“浩浩蕩蕩、壓地銀山一般從北而至?！边@哪里是一個(gè)小小的五品龍禁尉夫人的葬禮，完全是皇家之氣派，皇貴妃之葬禮。
秦可卿的確是皇貴妃，后文中予以揭示。