第二章:武王

　　簡(jiǎn)介開(kāi)始一篇。

　　姓名:姬發(fā)

　　外號(hào):武王

　　性別:男

　　民族:華夏

　　職業(yè):天子

　　出生地:岐周

　　生卒:？―約公元前1043年

　　社會(huì)關(guān)系:父親姬昌諸侯

　　母親:太姒（不好意思，歷史中有可能沒(méi)有記載）

　　西周:

　　約前1046年-前771年

　　帝辛

　　帝辛（？-前1046年？），子姓，名受（一作受德），商朝末代君主，世稱(chēng)“紂”（一說(shuō)為“受”之音轉(zhuǎn)）、“商紂王”等。

　　同母兄弟

　　長(zhǎng)兄：伯邑考，早卒。

　　三弟：管叔鮮，與蔡叔度、霍叔處并稱(chēng)周初三監(jiān)，監(jiān)護(hù)殷商的頑軍遺民，后發(fā)動(dòng)三監(jiān)之亂，聲討周公。兵敗被殺。封國(guó)被廢。

　　四弟：周公旦。

　　五弟：蔡叔度，與管叔鮮、霍叔處、武庚發(fā)動(dòng)了著名的三監(jiān)之亂，聲討周公。兵敗后被流放于郭鄰，卒于遷所。周公命蔡叔度子仲繼位于蔡。

　　六弟：曹叔振鐸。

　　七弟：郕叔武。

　　八弟：霍叔處，與管叔鮮、蔡叔度、武庚發(fā)動(dòng)了著名的三監(jiān)之亂，聲討周公。兵敗后被貶為庶人，周公旦命霍叔處的兒子繼任霍國(guó)君主。

　　九弟：衛(wèi)康叔，平定三監(jiān)之亂后，于前商朝故墟朝歌建立衛(wèi)國(guó)，徙封康叔于衛(wèi)。

　　十弟：冉季載，由四兄封季載在聃國(guó)，在今河南省潁州西，為周司空以輔佐周成王。

　　妻子

　　王后：邑姜，姜姓，齊太公呂尚之女。

　　子女

　　兒子

　　長(zhǎng)子：周成王姬誦，母邑姜。

　　次子：邘叔，母不詳。

　　三子：唐叔虞，母邑姜。

　　四子：應(yīng)侯，母不詳。

　　五子：韓侯，母不詳。

　　女兒

　　長(zhǎng)女：大姬（大音太），母不詳，為陳國(guó)君主陳胡公之妻。

　　座右銘:天視自我民視，天聽(tīng)自我民聽(tīng)。百姓有過(guò)，在予一人，今朕必往。

　　主要經(jīng)歷:

　　約前1056年，文王崩逝，姬發(fā)繼位，為便于進(jìn)攻商都朝歌，周武王在灃水東岸建立新都鎬京（不好意思，歷史中有可能沒(méi)有記載時(shí)間不清楚，何時(shí)立都）

　　約前1048年，周武王即位后的第二年，率大軍先西行至畢原（今陜西高官安區(qū)內(nèi)）文王陵墓祭奠，然后轉(zhuǎn)而東行向朝歌前進(jìn)

　　武王即位后第四年春天，約公元前1046年，武王伐紂，滅商建周

　　周朝的建立要從這一年說(shuō)起，約前1048年，當(dāng)時(shí)，姬發(fā)率軍來(lái)到黃河渡口盟津（今河南洛陽(yáng)孟津，上古時(shí)會(huì)盟興兵的要地），將周?chē)?guó)軍隊(duì)召集起來(lái)，說(shuō)：“紂王因暴虐無(wú)道，失去了上天的信任，上天把滅商的使命交給了先王姬昌，讓周取代商成為天下之主。不幸的是，先王此前殞命，上天的使命就交到了我的手里。望大家全力協(xié)助我，否則我將愧對(duì)于先王，更無(wú)顏面對(duì)上天?！北娢粚⑹總兟?tīng)了，被姬發(fā)這一席話打動(dòng)，士氣大振。

　　隨后，四方突然傳出了巨大的響聲，原來(lái)是各方諸侯趕了過(guò)來(lái)，與姬發(fā)結(jié)盟盟。算下來(lái)，前來(lái)支援的諸侯國(guó)竟有八百多，姬發(fā)相當(dāng)振奮，認(rèn)為這一次的伐紂計(jì)劃，絕對(duì)能夠成功，于是率周軍與諸侯聯(lián)軍共渡黃河。

　　只是，渡河前后，姬發(fā)分別看見(jiàn)兩次異象，擔(dān)心此次發(fā)兵將會(huì)失敗，于是撤軍返國(guó)。

　　第一次異象出現(xiàn)時(shí)，周軍正要渡河，突然一條白魚(yú)跳進(jìn)了船艙，把姬發(fā)嚇了一跳。姬發(fā)奇怪之余，命人殺了白魚(yú)，用來(lái)祭天。

　　周軍渡河后，第二次異象出現(xiàn)了。

　　據(jù)《逸周書(shū)》記載，當(dāng)時(shí)聯(lián)軍正在扎營(yíng)休息時(shí)，突然有一團(tuán)火，從天上掉了下來(lái)，掉到了姬發(fā)的營(yíng)帳上。就在將士趕忙救火時(shí)，這團(tuán)火突然又變成了一只鳴叫的火鳥(niǎo)，展翅而去。姬發(fā)感到惘然，喃喃說(shuō)道：“看來(lái)，現(xiàn)在還不是伐紂的時(shí)機(jī)啊?！庇谑窍铝钭屩苘姺祷兀T侯見(jiàn)狀，也跟著收兵歸國(guó)。

　　在中軍豎起寫(xiě)有父親西伯昌名字的大木牌，自己只稱(chēng)太子發(fā)，意為仍由文王任統(tǒng)帥。大軍抵達(dá)黃河南岸的孟津（今河南孟津縣東北），有八百諸侯聞?dòng)嵹s來(lái)參加。人心向周、商紂王孤立無(wú)援的形勢(shì)已形成，諸侯均力勸武王立即向朝歌進(jìn)軍。武王和姜尚則認(rèn)為時(shí)機(jī)還不成熟，在軍隊(duì)渡過(guò)黃河后又下令全軍返回，并以“諸位不知天命”告誡大家不要操之過(guò)急。因時(shí)機(jī)還未完全成熟，還是班師回朝了。這次滅商預(yù)演，史稱(chēng)“孟津之會(huì)”或“孟津觀兵”。

　　武王伐紂：周朝建立

　　約公元前1046年，兩年后，姬發(fā)聽(tīng)說(shuō)，紂王叔父比干與箕子，一個(gè)被紂王剖心，一個(gè)被紂王幽禁。紂王兄弟微子看不下去，就跑來(lái)歸順周?chē)?guó)。姬發(fā)認(rèn)為，伐紂的時(shí)機(jī)已然來(lái)臨。

　　于是姬發(fā)率戎車(chē)三百乘、虎三千人、甲士四萬(wàn)五千人，起兵伐紂，并約諸侯們前往盟津，展開(kāi)第二次會(huì)盟。

　　拜姜尚為帥，發(fā)兵五萬(wàn)渡過(guò)黃河?xùn)|進(jìn)。大軍到了盟津，八百諸侯也率兵前來(lái)助戰(zhàn)，武王便在盟津舉行了誓師大會(huì)。在莊嚴(yán)肅穆的氣氛中，姬發(fā)左手執(zhí)掌象征軍隊(duì)指揮權(quán)的黃鉞，右手握著用以發(fā)號(hào)施令的牦尾杖，在呂尚和叔旦的左右護(hù)衛(wèi)下登上土壇，向全體將士發(fā)表了被后人稱(chēng)為《牧誓》的著名誓詞：

　　諸位友邦君長(zhǎng)和將士們，殷紂荒廢國(guó)政，不敬神道，離棄同胞，肆暴百姓，天怒人怨?，F(xiàn)在，上天命令我向殷國(guó)行使懲罰。眾將士們，舉起你們的戈，拿起你們的盾，要像虎那樣威武、如熊一般雄壯地去戰(zhàn)斗。努力啊，將士們！

　　誓師典禮結(jié)束后，盟誓后，武王便率大軍浩浩蕩蕩地殺奔商都朝歌，一路上勢(shì)如破竹，很快便打到了離朝歌只有70里的牧野，雙方軍隊(duì)就在牧野附近擺開(kāi)了陣勢(shì)進(jìn)行決戰(zhàn)。

　　紂王認(rèn)為自己有軍馬70萬(wàn)，可周軍只有5萬(wàn)，這簡(jiǎn)直是以卵擊石、飛蛾撲火?？伤闹渫醯能婈?duì)是經(jīng)過(guò)嚴(yán)格訓(xùn)練的精銳之師，作戰(zhàn)勇敢頑強(qiáng)，而他那70萬(wàn)大軍中，一多半是臨時(shí)武裝起來(lái)的奴隸和從東夷捉來(lái)的俘虜，他們平日受盡了紂王的壓迫和虐待，對(duì)紂王恨之入骨，又有誰(shuí)肯為他賣(mài)命。所以?xún)绍妱傄唤讳h，奴隸們就掉轉(zhuǎn)矛頭，紛紛倒戈投降，配合周軍攻打商軍，紂王所謂的70萬(wàn)大軍頃刻間土崩瓦解。姜尚便指揮周軍，乘勝追去，一直追到朝歌。

　　另一邊，紂王接到姬發(fā)起兵的消息，非常憤怒，但紂王打算起兵討伐周?chē)?guó)的同時(shí)，卻接到東夷國(guó)叛亂的消息，迫不得已，王只能先去處理東夷國(guó)，再回來(lái)與姬發(fā)對(duì)戰(zhàn)。

　　紂王一離開(kāi)朝歌，商朝將領(lǐng)與百姓紛紛倒戈，歸順周?chē)?guó)，因此，根本沒(méi)有人攔著周?chē)?guó)軍隊(duì)與諸侯聯(lián)軍。于是，姬發(fā)只花了六天的時(shí)間，就到了朝歌三百里外的牧野（今河南新鄉(xiāng)）。

　　紂王聽(tīng)到姬發(fā)兵臨城下的消息后，趕緊歸來(lái)，但是朝歌這邊沒(méi)有任何可用的將領(lǐng)，于是啟用了大批奴隸組成的軍隊(duì)，在牧野與姬發(fā)開(kāi)戰(zhàn)。

　　姬發(fā)在牧野列隊(duì)后，向?qū)⑹總兒霸?，說(shuō)：“紂王聽(tīng)信讒言，眾叛親離，眼前軍隊(duì)根本不足為懼，所以請(qǐng)各位一定不要畏懼，和我一同消滅暴君，讓天下重歸太平！”隨后，姬發(fā)命大臣姜太公率部分精兵出戰(zhàn)。

　　面對(duì)來(lái)勢(shì)洶洶的姜太公軍隊(duì)，商朝的臨時(shí)軍根本無(wú)心戀戰(zhàn)，居然馬上投降。姬發(fā)見(jiàn)狀，下令猛攻，擊潰商軍，迫使紂王棄軍，躲進(jìn)了朝歌。

　　紂王回到朝歌后，認(rèn)為姬發(fā)肯定很快就紂王回到朝歌后，認(rèn)為姬發(fā)肯定很快就會(huì)攻進(jìn)來(lái)，自己恐怕難逃一死，于是命會(huì)攻進(jìn)來(lái)，自己恐怕難逃一死，于是命人把自己收藏多年的珍寶搬到了鹿臺(tái)人把自己收藏多年的珍寶搬到了鹿臺(tái)（商紂王在朝歌附近建造的宮苑），放（商紂王在朝歌附近建造的宮苑），放火自焚。

　　姬發(fā)追上來(lái)后，看到紂王自焚，先是發(fā)姬發(fā)追上來(lái)后，看到紂王自焚，先是發(fā)弓射向紂王，再上前用寶劍刺穿了紂王弓射向紂王，再上前用寶劍刺穿了紂王的身體，拿起斧頭斬下紂王的頭顱。這的身體，拿起斧頭斬下紂王的頭顱。這些弓斧武器，都是當(dāng)年里之囚后，紂些弓斧武器，都是當(dāng)年里之囚后，紂王以為姬昌歸順自己，開(kāi)心之下，派人王以為姬昌歸順自己，開(kāi)心之下，派人送給姬昌禮物。

　　紂王的兩個(gè)寵臣惡來(lái)、費(fèi)仲也被斬首。群兇斬除，人心大快。從此延續(xù)了600多年的殷商王朝，隨著惡貫滿盈的紂王的自焚而徹底滅亡，史稱(chēng)武王克殷。

　　關(guān)于武王伐商的史實(shí)，首批禁止出國(guó)（境）展覽文物的利簋可以證明。利簋又名武王征商簋，為周武王時(shí)期有司（官名）利所作的祭器，1976年出土于陜西臨潼，是已發(fā)現(xiàn)的時(shí)代最早的西周青銅器。利簋腹內(nèi)底部鑄有銘文4行32字，大意為：武王伐商，甲子日凌晨歲星正當(dāng)其位，宜于征伐；戰(zhàn)勝商朝八天后的辛未日，武王在當(dāng)?shù)氐能婈?duì)駐地賞“有司”利以銅，利覺(jué)得很榮耀，就用銅來(lái)鑄造寶器以紀(jì)念這件事。利簋記載的史實(shí)證實(shí)了《尚書(shū)·牧誓》、《逸周書(shū)·世俘》等文獻(xiàn)的記載。

　　《詩(shī)經(jīng)》中對(duì)牧野之役歌詠道：“維師尚父，時(shí)維鷹揚(yáng)?！蹦烈爸郏晕渫鯙榻y(tǒng)帥，太公望為總指揮，可能是持著繪有鷹徽的軍旗，隨風(fēng)飄揚(yáng)，士氣高昂，故曰“牧野鷹揚(yáng)”。

　　滅商之后，姬發(fā)在百姓的支持下，建立滅商之后，姬發(fā)在百姓的支持下，開(kāi)啟周代八百年江山，建立周朝。

　　為政舉措:

　　封邦建國(guó)

　　牧野之戰(zhàn)后，武王進(jìn)入商都，分商的畿內(nèi)為邶、鄘、衛(wèi)三國(guó)，以邶封紂子祿父（即武庚），鄘、衛(wèi)則由武王之弟管叔鮮、蔡叔度分別管理，合稱(chēng)三監(jiān)（一說(shuō)管叔監(jiān)衛(wèi)、蔡叔監(jiān)鄘、霍叔監(jiān)邶，以監(jiān)視武庚）。隨后派兵征伐尚未臣服的商朝諸侯，據(jù)記載征服者有99國(guó)，臣服652國(guó)。

　　武王四年（約公元前1046年），武王滅商后，還師西歸，在他新遷的都邑鎬京（即宗周，今陜西西安西北灃水東）舉行盛大典禮，正式宣告周朝的建立。

　　周王朝建立后，所面臨的政治形勢(shì)相當(dāng)嚴(yán)峻，武王以“小邦”之君統(tǒng)治如此大的區(qū)域，擔(dān)心諸侯叛亂。為了鞏固政權(quán)，適應(yīng)新形勢(shì)的需要，武王決定按功行賞，調(diào)整統(tǒng)治集團(tuán)的內(nèi)部關(guān)系，實(shí)行以周王室為中心的分封政治制度。先后受封的功臣主要有：姜太公、周公旦、召公奭等。為了控制廣闊的新征服區(qū)，周初沿用商的分封制，把王族、功臣以及先代的貴族分封到各地做諸侯，建立諸侯國(guó)。先后分封的有魯、齊、燕、衛(wèi)、宋、晉、虢等71個(gè)諸侯國(guó)。

　　周武王這種封建其主要的目的有三：

　　一、安撫殷民：封紂子武庚于殷，并在殷的周邊，設(shè)邶、墉、衛(wèi)三國(guó)，封給霍叔、管叔、蔡叔，用來(lái)監(jiān)視武庚，此舉明告天下，滅紂是吊民伐罪，無(wú)滅殷絕祀之意，以安撫東方的殷人。

　　二、興廢繼絕：把焦、祝、薊、陳、杞這些封國(guó)，封給有功德于人民的古代帝王的后裔，表示崇德報(bào)功之意，鼓舞民心。

　　三、移民實(shí)邊：齊、魯、燕三國(guó)，為周在東方新的領(lǐng)域，這些封國(guó)為移民實(shí)邊攻策，而寓有區(qū)域的開(kāi)發(fā)，足食足兵的用意，同時(shí)在政策的運(yùn)用上，也可以說(shuō)在殷民族的后方，建立了牽制的力量。

　　宗法制度

　　宗法制早在原始氏族時(shí)期宗法制就有所萌芽，但作為一種維系貴族間關(guān)系的完整制度的形成和出現(xiàn)，則是西周時(shí)期。周武王滅商，統(tǒng)一天下后，在宗法制度下，“天子建國(guó)，諸侯立家，卿置側(cè)室，大夫有貳宗，士有隸子弟”，形成了系統(tǒng)而完整的管理體系。

　　宗法制是一種按照血統(tǒng)遠(yuǎn)近區(qū)別親疏的權(quán)利繼承制度，源于父系氏族家長(zhǎng)制，其核心是嫡長(zhǎng)子繼承制，主要用于區(qū)分嫡庶、親疏關(guān)系，目的是在家族內(nèi)部確立地位、財(cái)產(chǎn)的繼承權(quán)，完善和鞏固分封制，防止貴族之間因?yàn)闄?quán)力的繼承問(wèn)題發(fā)生紛爭(zhēng)。大宗在家族內(nèi)部因有財(cái)產(chǎn)的繼承權(quán)，所以受到庶宗的敬奉，即所謂的“尊祖敬宗”。

　　井田制度

　　配合政治組織中的分封制，社會(huì)組織中的宗法制，文化思想中的禮樂(lè)制，周武王在經(jīng)濟(jì)方面實(shí)施了井田制。西周時(shí)期，道路和渠道縱橫交錯(cuò)，把土地分隔成方塊，形狀像“井”字，因此稱(chēng)做“井田”。井田屬周王所有，分配給庶民使用。領(lǐng)主不得買(mǎi)賣(mài)和轉(zhuǎn)讓井田，還要交一定的貢賦。

　　領(lǐng)主強(qiáng)迫庶民集體耕種井田，周邊為私田，中間為公田。周王把土地層層分封給諸侯，諸侯將受封土地分賜給卿大夫，卿大夫把土地再分賜其子弟和臣屬。

　　周王對(duì)所封土地有予奪之權(quán)，各級(jí)受封的貴族對(duì)土地只有使用權(quán)，沒(méi)有所有權(quán)，只能世代享用，不能轉(zhuǎn)讓與買(mǎi)賣(mài)，受封者還要向國(guó)王承擔(dān)義務(wù)，就是要向國(guó)王交納貢賦，以此，周王有效的控制著廣大的國(guó)土，并將人民約束在封建制度下的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)中。

　　中國(guó)古代的井田制與西方的莊園不同，伴隨著相應(yīng)的政治制度不同。西方的莊園制度，大塊的耕地由農(nóng)民合作公耕，農(nóng)民附屬于土地，所以是農(nóng)奴，也就是奴隸制。

　　土地?fù)碛姓呒词琴F族。中國(guó)的井田制是把土地劃分為井字形，農(nóng)民并不附屬于土地；土地所有權(quán)雖是貴族的，但農(nóng)民并非農(nóng)奴，所以中國(guó)和西方的政治制度自然也不同。所以嚴(yán)格意義上講，中國(guó)古代并無(wú)嚴(yán)格意義上的奴隸社會(huì)，也沒(méi)有原始共產(chǎn)主義社會(huì)，而是擁有短暫的封建社會(huì)。

　　從商鞅廢除井田制度之后，中國(guó)實(shí)行的政治制度實(shí)際上是建立在郡縣制基礎(chǔ)上的中央集權(quán)制。

　　禮樂(lè)天下

　　周武王建立西周后，開(kāi)創(chuàng)了一系列史無(wú)前例的偉大措施，其核心思想為“敬天保民”，從此陜西姬周成為中華文明的奠基者——政治組織中的分封制，社會(huì)組織中的宗法制，經(jīng)濟(jì)組織中的井田制，文化思想中的禮樂(lè)制，影響中國(guó)長(zhǎng)達(dá)三千多年。

　　周代禮制完整地講應(yīng)稱(chēng)之為禮樂(lè)制度，分禮和樂(lè)兩個(gè)部分。禮的部分主要對(duì)人的身份進(jìn)行劃分和社會(huì)規(guī)范，最終形成等級(jí)制度。樂(lè)的部分主要是基于禮的等級(jí)制度，運(yùn)用音樂(lè)進(jìn)行緩解社會(huì)矛盾。

　　前者是所有制度的基礎(chǔ)和前提，后者是制度運(yùn)行的形式和保障。

　　周禮嚴(yán)格區(qū)分和限定了社會(huì)中每一個(gè)個(gè)體所處的地位，從國(guó)家制度和宗法層面對(duì)國(guó)民予以強(qiáng)制性約束，建立了等級(jí)森嚴(yán)的差異化社會(huì)，為了在這樣的社會(huì)里保持人與人之間的和諧相處，統(tǒng)治者采用音樂(lè)，用精神和文化的感召力來(lái)作為溝通情感的基本方式，化解因?yàn)槎Y的等級(jí)化、秩序化引起的種種對(duì)立和矛盾。

　　由于過(guò)度的辛勞，姬發(fā)在滅商后的第二年就病倒了。當(dāng)時(shí)，天下尚未安寧，周室大臣們都擔(dān)心姬發(fā)的逝世將會(huì)帶來(lái)動(dòng)亂。姬發(fā)的病情一度稍有好轉(zhuǎn)之后，很快又惡化了。

　　彌留之際，還念念不忘尚未安寧的天下，他擔(dān)心自己的兒子姬誦年紀(jì)尚幼，缺乏政治經(jīng)驗(yàn)，不足以擔(dān)起管理天下的重任，便把輔政的大事全部委托給了叔旦。不久駕崩。

　　人物評(píng)價(jià):

　　周武王有著廣闊的心胸和長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光，同時(shí)有著果斷地處事能力，在看到商朝的無(wú)道，他打出了為民請(qǐng)命，替天行道的旗號(hào)來(lái)獲得廣大人民群眾的擁護(hù)，從而大大的擴(kuò)大了自己的實(shí)力和影響力，在伐紂的過(guò)程中，他以大無(wú)畏的精神親自帶領(lǐng)兵馬直搗朝歌，打了紂王一個(gè)措手不及。

　　同時(shí)周武王有著很杰出的個(gè)人魅力，他也因此受到人們的愛(ài)戴，這也是他獲得人們支持的一個(gè)重要原因。