第十五章 信仰的本質(zhì)
半日時(shí)間已過(guò)，靈稻在香火信仰的灌溉下，已經(jīng)變成了神之印。
神之印成型的那一刻，林西感覺(jué)到自身土地法域緊密聯(lián)減弱不少。
原本土地法域?qū)α治鱽?lái)說(shuō)，就像是他身體的不可割舍的一部分，是他存世的一部分根基。
就像骨骼五臟對(duì)于凡人的重要程度一樣。
但神之印形成之后，土地法域跟林西關(guān)聯(lián)的重要程度，一下從五臟下降到一只手臂的程度。
離開(kāi)土地法域，或許實(shí)力會(huì)受到影響，但不再影響到生死。
神靈沒(méi)了法域，對(duì)世界的認(rèn)知也沒(méi)比凡人強(qiáng)大多少。
除了眼睛鼻子耳朵之外，無(wú)非是多了神識(shí)這一種影響觀察世界的手段。
神靈沒(méi)有法域的掣肘，世界之大哪里不能去。
尤其是對(duì)林西來(lái)說(shuō)。
神靈只是他的身份，并不是他存世的根基。
“他的根本始終是穿越而來(lái)的兩大能力，長(zhǎng)生跟不死?！?p> 法域多了神之印這個(gè)輔助之物后，法域的作用也出現(xiàn)了一些改變。
原來(lái)的土地法域，只有探查村民信息，查詢村民身份，將凡人逸散的精神力轉(zhuǎn)化成神力，還有調(diào)動(dòng)一方天地之力的作用。
如今的土地法域又多一個(gè)生成靈種的作用。
不單是靈種，靈草靈果只要在法域內(nèi)種植，都有極大概率收獲種子。
林西知道，這是村民已經(jīng)信任他的語(yǔ)言，賦予了神之印神異。
真實(shí)不虛的香火信仰反饋，讓土地法域產(chǎn)生了新的功能。
神靈的威能與凡人的認(rèn)知息息相關(guān)。
比如凡人認(rèn)為林西是普普通通的土地神，那林西就只有土地神的能力。
如果凡人認(rèn)為林西能掌控風(fēng)雨，那林西就有掌控風(fēng)雨的能力。
當(dāng)然，這只是香火信仰的特性。
一村之力的香火信仰讓林西成為土地神已經(jīng)是極限，如果他想要變成執(zhí)掌諸神的諸神之王。
先不說(shuō)村民信不信他這個(gè)身份。
信仰，首先得是信。
新的身份能不能成不知道，但原先的土地神位必然會(huì)崩潰。
一旦村民接受了林西新的身份，必然會(huì)降低，或者排斥原來(lái)的土地神的身份。
所以，神靈想要在建立一個(gè)身份，最好不要跟原來(lái)的身份產(chǎn)生聯(lián)系。
除非林西從土地神轉(zhuǎn)變?yōu)樾叛錾瘛?p> 土地神，山神這些都是地域神，概念神。
他們的力量來(lái)源是他們的職位。
凡人的香火信仰只是他們補(bǔ)充力量的手段。
香火，信仰，這些東西本質(zhì)上就是生靈逸散的精神力。
香火是精神力。
信仰也是精神力。
凡人滾床單產(chǎn)生的愉悅也是精神力。
只要執(zhí)掌神位，凝聚法域。法域之中一切精神力量都可以為神靈所用。
既然是精神力，總有高低之分。
凡人日?；顒?dòng)產(chǎn)生的精神力可以理解為修仙者打坐吸收靈氣。
香火信仰就相當(dāng)于修仙者的靈石。
但信仰神就不一樣了。
信仰神是將凡人當(dāng)成薪火，從出生到死亡，一切因與果都?xì)w于神。
你的誕生是神靈的恩賜，你的成長(zhǎng)是神靈的祝福、
你所喜歡的人，所賺取的財(cái)富，擁有的地位都是神靈的賜予，神靈隨時(shí)都可以收回。
你遭受苦難只是神靈的考驗(yàn)。
死亡之后，靈魂將歸于神靈。
凡人一生存在的意義就是將自己化作薪火，盡情燃燒，增加神靈的光芒。
這便是信仰神。
當(dāng)然，信仰神只能在那種體系力量上限不高的世界玩玩。
力量上限無(wú)限拔高的世界，走純粹的信仰之道神靈，幾乎是舉世皆敵。
信仰神前期進(jìn)展神速，但實(shí)力到達(dá)一定程度就會(huì)遭遇莫名的不詳。
誰(shuí)敢相信，已經(jīng)永恒不朽的神靈會(huì)死在莫名不詳詭異中。
當(dāng)然，度過(guò)了詭異不代表萬(wàn)事大吉。
因?yàn)槟阋鎸?duì)詭異的源頭，諸天萬(wàn)界三千大道的大羅道祖。
這個(gè)世間只有一位被三清圍毆，五帝暴打仍然存活，其他人想走信仰神的道路，先要考慮好自己的拳頭夠不夠硬。
除了那位三清為陣，五帝為眼，周天星斗為棋子，鎮(zhèn)封在凌霄殿的尊者是純粹的信仰神。
還有一位失去了名字，事跡，只剩尊號(hào)的最初與最古之佛。
作為信仰之道的集大成者，大雷音寺，也遭遇過(guò)不詳，比丘喋血蓮臺(tái)，菩薩被釘于高天。
三尊道人在西天靈山圍毆一尊巨大光佛的畫(huà)像。
前世種種或公開(kāi)或隱秘的消息清晰的告訴世人，信仰神走到最后的下場(chǎng)是什么樣。
林西摸索神之印用法的時(shí)候，站在石頭村外的靈玄子已經(jīng)急不可耐。
他受夠了神靈之道的緩慢提升。
仙之道，練氣、筑基、金丹、三花聚頂、五氣朝元、陰神化陽(yáng)、九劫成仙，修煉到陽(yáng)神境界，已經(jīng)有資格成仙了。
陽(yáng)神之后，渡劫九次就是地仙，然后是真仙，以及最后的一個(gè)境界，天仙。
靈玄子生前就是一位三花聚頂，五氣朝元，只差一步就可以陰神出竅的修仙者。
一次與人爭(zhēng)斗中不慎被打成重傷，不是陰神境界，沒(méi)資格奪舍重修。
所以靈玄子只能在世俗張家的幫助下，轉(zhuǎn)修神道。
靈玄子重修神道的時(shí)候，還是很高興得。
神靈一成，最弱也擁有陽(yáng)神的戰(zhàn)力。
凝聚法域之后，地位與地仙相當(dāng)。
神靈法域籠罩一郡，地仙見(jiàn)到也要低頭。
神靈法域籠罩一府，哪怕真仙也不甘輕視。
神靈法域籠罩一洲，目前九州并沒(méi)有這個(gè)級(jí)別的神靈。
但靈玄子聽(tīng)說(shuō)過(guò)四海龍神就是這個(gè)級(jí)別的神靈，天界的天仙道君都是以道友相稱。
但三百年過(guò)去，靈玄子每日打坐苦修，沒(méi)有一絲懈怠。
苦修的結(jié)果就是神力較之以前，翻了幾倍之外，他的實(shí)力幾乎沒(méi)有一點(diǎn)提升。
而且，神靈能戰(zhàn)地仙的根本法域，如今更是毫無(wú)頭緒。
智慧生靈，靈玄子這些年在玉蒼山也點(diǎn)化了不少，還專門(mén)點(diǎn)壞了一只眷族，并囑咐他們每日祭拜祭祀。
靈玄子做了這么多，依然沒(méi)有摸到法域的影子，當(dāng)他看到一個(gè)剛誕生的神靈就擁有了法域。
靈玄子的心里更加不平，“為什么，我兢兢業(yè)業(yè)，每日打坐苦修沒(méi)有一絲懈怠，都沒(méi)有參悟法域?！?p> “一個(gè)才誕生沒(méi)多久的神靈，憑什么就擁有了法域！...”靈玄子表情猙獰，已然有些入魔的征兆。
靈玄子目光貪婪打量著石頭村，“不過(guò)這一切很快都是我的了?！?p> “妖物太過(guò)蠢笨，哪有萬(wàn)物之靈的凡人來(lái)的聰慧?！?p> “只要煉化了他的神位，奪了他的信仰，借助凡人的祭祀，我就可以百尺竿頭更進(jìn)一步。”
如果林西知道靈玄子的經(jīng)歷，只怕會(huì)感嘆。
“不但前世有專業(yè)不對(duì)口這個(gè)說(shuō)法，這個(gè)世界同樣也有啊?！?p> 靈玄子的天賦資質(zhì)很還有悟性，很顯然都點(diǎn)在了修仙這門(mén)學(xué)科上。
神道跟修仙雖然都能長(zhǎng)生不死，但兩者的差別就像前世文科跟理科的區(qū)別。
修仙是要靠天分，要避世，免得被紅塵所擾，還要一點(diǎn)點(diǎn)肝度。
而神道要入世，紅塵萬(wàn)丈中登臨至高。