第七十一章 明月當(dāng)空 天人威能
萬(wàn)俟羽修盤(pán)膝坐在巨石之上，朦朦月光照在天地間，心神生出感應(yīng)，取出懷中的酒壺，將壺中的謫仙釀吞入腹中。
太極動(dòng)而生陽(yáng)，動(dòng)極而靜，靜而生陰，靜極復(fù)動(dòng)。一動(dòng)一靜，互為其根。分陰分陽(yáng)，兩儀立焉。陽(yáng)變陰合，而生水火木金土。五氣順布，四時(shí)行焉。
五行一陰陽(yáng)也，陰陽(yáng)一太極也，太極本無(wú)極也。五行之生也，各一其性。無(wú)極之真，二五之精，妙合而凝。萬(wàn)物生生而變化無(wú)窮焉。
無(wú)極生太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生五行，五行演八卦。五氣未形，三才未分，二儀未立，謂之混沌，亦謂混元。
天下武學(xué)以混沌無(wú)極真氣為尊，乃是直指金丹大道的先天混元真氣。
其次，曰太極真氣，負(fù)陽(yáng)抱陰，陰陽(yáng)一體而又兩面，運(yùn)轉(zhuǎn)不休，天地造化，是為太極，太極陰陽(yáng)由二合一，由動(dòng)轉(zhuǎn)靜，由有到無(wú)，即為無(wú)極，是為混沌。
再次，曰陰陽(yáng)真氣，即兩儀真氣，陰是陰，陽(yáng)是陽(yáng)，陰陽(yáng)互濟(jì)，又相互焦灼，好似一方大磨，轉(zhuǎn)動(dòng)不休。
四曰五行真氣，金木水火土，五行相生相克，由一而生五，五行運(yùn)轉(zhuǎn)，萬(wàn)物生發(fā)。
五行又演八卦，乾為天，坤為地，震為雷，巽為風(fēng)，坎為水，離為火，艮為山，兌為澤；金木水火土，兩兩相合又生變化，至火相合生乾陽(yáng)，至水生坤陰，金火相合生震雷，金木相合生巽風(fēng)，火土相合生艮山，水土相合生兌澤。
萬(wàn)俟羽修盤(pán)膝端坐于巨石之上，雙目微闔，兩只手掌心朝天，放在兩膝，隨著體內(nèi)的先天真氣的急速運(yùn)轉(zhuǎn)，身形緩緩升起，片刻功夫已然升到離地五尺的距離。
先天真氣在體內(nèi)由混元無(wú)極演先天太極，先天太極又生化兩儀，兩儀真氣又孕育五行，最后五行真氣演先天八卦。
先天真氣的變化還在其次，萬(wàn)俟羽修的心神之中映照天地萬(wàn)物，方圓十?dāng)?shù)里內(nèi)的一切事物都在萬(wàn)俟羽修的觀照之中，正是天人合一的境界，是天人境界才能參悟的境界，是先天境界可遇不可求的境遇。
隨著萬(wàn)俟羽修運(yùn)轉(zhuǎn)大自在真經(jīng)，天地精氣經(jīng)玄關(guān)被吸納進(jìn)體內(nèi)，迅速轉(zhuǎn)化為精純的大自在真氣，這是依靠食物和丹藥難以達(dá)到的。
后天境界，雖也可以稱(chēng)作煉精化氣，但煉化的是體內(nèi)精氣生就后天真氣。
即使如此，也需要龐大的氣血轉(zhuǎn)化為精氣，需要進(jìn)補(bǔ)肉食、藥膳，乃至于補(bǔ)充精氣的丹藥。
但到了先天境界，直接煉化天地精氣，生就先天真氣，肉身也被淬煉的毫無(wú)雜質(zhì)，精純無(wú)比。
萬(wàn)俟羽修從天人合一之中脫離出來(lái)，一拳遙遙擊出，身前的大江之中，好似被無(wú)形的力量無(wú)聲無(wú)息地吞噬了一般，無(wú)數(shù)江水瞬間湮滅，現(xiàn)出一個(gè)大坑來(lái)。
此時(shí)萬(wàn)俟羽修的大自在王拳，已然有了一絲天人境武學(xué)的真意，威能大漲，剛剛的一式，正是新參悟出的一式“明月當(dāng)空”。
如今，萬(wàn)俟羽修足可比肩赤焰神君江柳楊，甚至比之其還要強(qiáng)上一線。之前的謫仙酒會(huì)，逍遙王的先天罡勁受到淬煉，達(dá)到入微之境，罡勁煉入肉身，胸中五氣朝元，修成先天道體，晉階先天大圓滿境界。
其武道真意借助明月當(dāng)空的一絲天人境威能再次凝煉，已然算是又邁出了半步，有了這一絲天人境威能，尋常先天大圓滿境界已然不是萬(wàn)俟羽修的對(duì)手。
“大自在王拳，可笑可笑，祖師的大自在拳如此浩大，萬(wàn)俟羽修你卻自大的修補(bǔ)拳法，好在雖然走了些彎路，倒也不算全然不對(duì)?！?p> 萬(wàn)俟羽修看著天上的明月當(dāng)空，站起身形，好似要乘風(fēng)歸去。
花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親。
舉杯邀明月，對(duì)影成三人。
月既不解飲，影徒隨我身。
暫伴月將影，行樂(lè)須及春。
我歌月徘徊，我舞影零亂。
醒時(shí)相交歡，醉后各分散。
永結(jié)無(wú)情游，相期邈云漢。
天若不愛(ài)酒，酒星不在天。
地若不愛(ài)酒，地應(yīng)無(wú)酒泉。
天地既愛(ài)酒，愛(ài)酒不愧天。
已聞清比圣，復(fù)道濁如賢。
賢圣既已飲，何必求神仙。
三杯通大道，一斗合自然。
但得酒中趣，勿為醒者傳。
三月咸陽(yáng)城，千花晝?nèi)珏\。
誰(shuí)能春獨(dú)愁，對(duì)此徑須飲。
窮通與修短，造化夙所稟。
一樽齊死生，萬(wàn)事固難審。
醉後失天地，兀然就孤枕。
不知有吾身，此樂(lè)最為甚。
窮愁千萬(wàn)端，美酒三百杯。
愁多酒雖少，酒傾愁不來(lái)。
所以知酒圣，酒酣心自開(kāi)。
辭粟臥首陽(yáng)，屢空饑顏回。
當(dāng)代不樂(lè)飲，虛名安用哉。
蟹螯即金液，糟丘是蓬萊。
且須飲美酒，乘月醉高臺(tái)。
“只可惜如今不能高歌，也只能對(duì)月興嘆了?！?p> 萬(wàn)俟羽修摩挲著手中的玉瓶，想不到大山主居然對(duì)自己有這般厚賜，想著大山主臨行前的話，令自己“順應(yīng)天道，度化天魔”，不由思索著，如何順應(yīng)天道，又度化哪里的天魔。
……
第二天早晨，賀天仇和孫老太君兩波人早早離開(kāi)了。
唐瑀正要帶著獨(dú)孤鳳三女去尋柴禾回來(lái)。
就聽(tīng)那惡和尚道:“幾位，貧僧也享了這山神廟的便利，這打柴的粗活兒還是留給貧僧吧?！?p> 唐瑀微微一愣，“那就有勞大和尚了?！?p> 待唐瑀七人也離開(kāi)了山神廟，和尚才對(duì)著虛空道:“前輩，還請(qǐng)饒恕晚輩之罪?！?p> “和尚，本座保護(hù)的人，你也敢動(dòng)。從今天起，那七人有一個(gè)或傷或死，我都唯你是問(wèn)，取你首級(jí)?！?