候蔦的修練走上了一條很奇怪的路子。
他可以確定，在魂境殺多少魂體對(duì)他的引氣一點(diǎn)幫助也沒(méi)有，這符合修行本質(zhì)，魂和丹田靈機(jī)法力本來(lái)就不是一個(gè)概念。
據(jù)他的判斷，自己魂體進(jìn)入魂境后，本體仍然在進(jìn)行功法運(yùn)轉(zhuǎn)，并不耽誤什么；但一旦他被殺出來(lái)，這次的修行就無(wú)以為繼了。
也就是說(shuō)，還是和他的引氣效果有關(guān)聯(lián)，只不過(guò)關(guān)聯(lián)的是時(shí)間。
他在魂境里堅(jiān)持的時(shí)間長(zhǎng)些，也就意味著外面的身體修練的長(zhǎng)些；如果被那強(qiáng)悍魂靈一劍斬了，時(shí)間太短，那外面身體的引氣效果就很尷尬。
他已經(jīng)不止一次的進(jìn)去后就被那家伙斬掉了。
很郁悶，但沒(méi)關(guān)系；能斬掉他的魂，卻斬不滅他的心。
候蔦是個(gè)認(rèn)死理的性子，他一旦認(rèn)準(zhǔn)了事，就是百折不回，也正是這個(gè)性子才讓他在扶風(fēng)城做出了那樣不理智的沖動(dòng)。
每一次進(jìn)入魂境，運(yùn)氣好的話會(huì)先斬幾個(gè)弱魂才碰上那家伙，但如果運(yùn)氣不好就是撞個(gè)正著。他的優(yōu)勢(shì)在于，可以把每次吞掉的那些魂體作為自己的滋補(bǔ)來(lái)強(qiáng)大自身，但魂境里的魂體卻好像在這方面不如他遠(yuǎn)甚。
結(jié)果就是雖然劍術(shù)的進(jìn)境還不是對(duì)手，但魂體的強(qiáng)壯卻一日強(qiáng)過(guò)一日，魂體強(qiáng)，能量就足，就能扛更多次斬殺，就能更長(zhǎng)時(shí)間周旋，就能學(xué)到更多，就越來(lái)越接近……
從頭一次的只能頂十?dāng)?shù)劍，但現(xiàn)在已經(jīng)能交手百合不被斬，這其中魂體強(qiáng)壯是主因，但劍術(shù)的提高也很重要。
他終于從一個(gè)刀客，變成了一個(gè)貨真價(jià)實(shí)的劍客，而且還在快速成長(zhǎng)中。
也正是這樣的成長(zhǎng)，讓他越來(lái)越好奇這個(gè)劍技了得的游魂到底是個(gè)什么來(lái)歷？不會(huì)就是全真教的祖宗吧？好像也不是，劍術(shù)方向不太一樣，他能感覺(jué)出來(lái)。
戰(zhàn)斗，就是最好的學(xué)習(xí)方法，尤其是生死搏殺，這是任何修練都不能替代的。
他學(xué)全真劍，也學(xué)那游魂的劍術(shù)，相斗不偷師，就是大白癡。
這其實(shí)也是他這段時(shí)間最大的收獲，本想快速?zèng)_過(guò)引氣期，結(jié)果卻是快速提高劍術(shù)，在生死之間一次次領(lǐng)教劍的奧秘。
每次魂境后，他都會(huì)第一時(shí)間把學(xué)到的東西在現(xiàn)實(shí)中加深加固，只為了再次進(jìn)去能堅(jiān)持得更久，卻全然沒(méi)有注意到他在現(xiàn)實(shí)中的劍術(shù)也同樣在突飛猛進(jìn)中，早已超出了他當(dāng)初刀術(shù)大家的范疇。
……這一日，正在院子里用功，有人敲響院門。是一個(gè)很陌生的修士，他從未見(jiàn)過(guò)，當(dāng)然，外院里的大部分修士他都很陌生。
“在下葉子高，來(lái)此是想告知道友，外院眾修準(zhǔn)備出城剿妖，你若愿去，一個(gè)時(shí)辰后在院門口集合，聽(tīng)從調(diào)度?！?p> 候蔦有些摸不著頭腦，“多謝道友相告，我這些時(shí)日專注修行，對(duì)外面的事還不太了解，什么妖物敢來(lái)錦城撒野？還有，全真教怎么說(shuō)？這是全真安排，還是我們的自發(fā)行動(dòng)？”
葉子高有些不耐，一個(gè)引氣小修，外院中最低的存在，現(xiàn)在臨時(shí)抱佛腳了，早干什么去了？
“無(wú)妨，只是幾個(gè)漏網(wǎng)之魚罷了，就用不到高門上修，我們外院待考聚在一起一商量，反正閑著也是閑著，就不如攬下這些首尾，一為還清靜于人間，二為證明我等的劍膽。
并不強(qiáng)迫，各取自愿?！?p> 說(shuō)完，也不再解釋，自去通知其他人，把個(gè)候蔦晾在了原地。
事情明擺著，這是自發(fā)行為。
候蔦的性格，不會(huì)輕易下決定，別人的建言對(duì)他來(lái)說(shuō)就是個(gè)參考，他有自己的行事方法。
正好無(wú)事，溜溜達(dá)達(dá)，來(lái)到管理外院的全真師兄住處，
“鄭師兄，院內(nèi)傳言要去錦城外剿殺妖邪，我想知道在門派這里有什么說(shuō)法？”
鄭師兄微微一笑，意味深長(zhǎng)，“既是自發(fā)，門派這里有什么要求？在加入全真教之前，你們都是自由之身，有權(quán)利決定自己的所作所為，我們不好妄言?！?p> 他知道這個(gè)小修，進(jìn)來(lái)時(shí)還是李都尉座下的王道人親自送來(lái)，想來(lái)也有些根腳，所以也不吝多說(shuō)兩句。
“全真教大收拖拖拉拉，到如今已經(jīng)歷時(shí)一年，很快就要結(jié)束，也該出個(gè)結(jié)果了。
因?yàn)槲医淌杖伺c眾不同，不看境界潛力年紀(jì)，只看劍心劍膽，在有些人看來(lái)就充滿了不確定性，他們無(wú)法通過(guò)某些擺在紙面上的東西來(lái)判斷自己能否通過(guò)，卻又不甘心被動(dòng)等待，所以……
所謂劍膽，是個(gè)很唯心的概念，說(shuō)你有就有，說(shuō)你沒(méi)有就沒(méi)有，全在上師一念之間；但如果有人能振劍而起，奮而殺妖，這是不是就是劍膽呢？
修道之人行事，總有利益出處，你的利益在哪里？”
候蔦拜辭而出，心中已有定計(jì)。
回到小院，把這些瑣事拋在腦后，繼續(xù)他的修行；
外院住有修士幾十人，這還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是全部，還有更多的人在當(dāng)面過(guò)考之后便離了錦城，自去他處，或者在錦城別處租的房子，大部分人都是不住在這里的。
修行者是個(gè)很富有的階層，凡間財(cái)富對(duì)他們來(lái)說(shuō)并不看重，總有獲得的手段，尤其對(duì)這些行事肆無(wú)忌憚的散修來(lái)說(shuō)。
他們真正缺的，是修行資源，這和凡間財(cái)富是兩回事。
現(xiàn)在留在外院的，一般都是路途遙遠(yuǎn)才趕過(guò)來(lái)的，或者有其它什么原因，既不代表所有參試修士，更不代表全真教，他腦袋抽了才去加入他們聽(tīng)人調(diào)遣，就自己這點(diǎn)實(shí)力死了都沒(méi)人在乎，還得怪你一句不自量力。
這些時(shí)日雖然大部分時(shí)間足不出戶，但對(duì)外院修士的整體層次還算是有所了解；這些人中，引氣期修士只有寥寥幾個(gè)，大部分都在培元境，少部分辟谷境，基本就是參考修士的整體狀況。
他在里面攆鴨子，這是事實(shí)，
當(dāng)天晚上，出外用餐后返回時(shí)，院門口居然又有一個(gè)陌生人在等他，一見(jiàn)之下也不見(jiàn)外，
“安和三江府顧維信，這里見(jiàn)過(guò)候道友?！?